《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想

    孔子的誠(chéng)信思想用通俗易懂的話(huà)語(yǔ)解釋就是道德價(jià)值和社會(huì)意義，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)歷史時(shí)期下人們的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷進(jìn)行有效體現(xiàn)的思想。傳統(tǒng)文化中的思想是倫理，誠(chéng)信思想是其重要的組成部分?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)先秦儒家思想的形成有著非常重要的作用，通過(guò)對(duì)言行進(jìn)行記錄來(lái)傳遞誠(chéng)信思想。

1、誠(chéng)信思想“以仁為本”

    “以人為本“是《論語(yǔ)》中誠(chéng)信思想的核心，其中道德準(zhǔn)則中最高的是仁，通過(guò)五個(gè)字來(lái)進(jìn)行概括，即“恭、寬、信、敏、慧”，這同時(shí)也是孔子思想中最重要的部分。對(duì)于仁，孔子將其概括為“博施于民而能濟(jì)眾”、“仁者愛(ài)人”。同時(shí)傅佩榮也對(duì)孔子的仁進(jìn)行了概括，就是從善，這樣人便可以到達(dá)善的境界。如果想要誠(chéng)信，就必須選擇仁義的道路，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信，如中庸中如是說(shuō)，“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之”。對(duì)于仁，必須要以信為前提。如孟子也這樣說(shuō)道，“善人也，信人也”。在仁的思想中，信是非常重要的，是行仁的一個(gè)重要前提。對(duì)于巧言令色的人，孔子是非常討厭的。而對(duì)于那些不太善于說(shuō)話(huà)，但是內(nèi)心誠(chéng)實(shí)的人，孔子則認(rèn)為他們有著非常高貴的品格。因此我們可以看出，誠(chéng)信的踐行是對(duì)仁義宣揚(yáng)的必然渠道，只有有堅(jiān)定的信仰才能對(duì)仁進(jìn)行很好的踐行。

2、誠(chéng)信思想蘊(yùn)涵豐富的人文精神

    在對(duì)誠(chéng)信思想進(jìn)行大力推廣的時(shí)候，孔子和他的弟子都親力親為，躬行垂范，從而將人文精神顯現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于人文精神，我們可以從以下幾個(gè)方面看出來(lái)。第一，對(duì)于人類(lèi)，孔子對(duì)其價(jià)值給予了充分肯定，人的主體性得到了高度贊揚(yáng)。第二，對(duì)于仁的含義，孔子對(duì)其進(jìn)行了自己的見(jiàn)解，從而可以看出他對(duì)人的愛(ài)護(hù)、關(guān)心和尊重。第三，孔子認(rèn)為生命是自語(yǔ)哦的，應(yīng)該尊重人格，對(duì)人格的獨(dú)立性進(jìn)行維護(hù)。第四，對(duì)于知識(shí)分子，孔子認(rèn)為他們應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)道義的宣揚(yáng)工作，要對(duì)世人的心進(jìn)行拯救，這一工作應(yīng)該長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持下去。孔子的人格是非常偉大的，歷史上有很多這樣的仁人志士，如文天祥、岳飛、蘇武等，他們將天下蒼生的幸福和自己的幸福緊密聯(lián)系，完全不顧個(gè)人生命。這是我國(guó)中華民族的特有精神，也是推動(dòng)我們民主不斷前進(jìn)、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大動(dòng)力。

3、誠(chéng)信踐行的原則“義以為上”

    在踐行誠(chéng)信的時(shí)候，孔子認(rèn)為應(yīng)該以義為前提和標(biāo)準(zhǔn)，信是對(duì)義的一種實(shí)現(xiàn)。對(duì)于義，社會(huì)公利是它的根本實(shí)質(zhì)，非常容易受到個(gè)人私利的影響和干預(yù)。通過(guò)對(duì)子貢、子路的對(duì)話(huà)，我們可以看到在踐行誠(chéng)信的時(shí)候，“義以為上”是根本的原則。管仲通過(guò)行仁，促成齊桓公召開(kāi)諸侯會(huì)盟，從而使得戰(zhàn)事免除。然而子貢和子路則認(rèn)為管仲?zèng)]有殉葬于自己的逐字，而是對(duì)桓公進(jìn)行輔佐，這是一個(gè)非常不仁義的人。而孔子則說(shuō)，輔佐齊桓公，使他成為諸侯中的霸主，這樣能夠使天下得到匡正，這樣使百姓享受到非常大的恩，這全是管仲的功勞。如果沒(méi)有管仲，我們這些老百姓早已經(jīng)淪落街頭，成為別國(guó)的俘虜了。管仲不會(huì)像那些普通人一樣只顧小節(jié)小信，而忽略大事。通過(guò)這一論述，我們可以看到孔子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，在生存的立場(chǎng)來(lái)對(duì)管仲進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而凸顯了他的大義立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。對(duì)于不信不義，孔子認(rèn)為只有那些只顧自己的名節(jié)而不顧天下蒼生利益的人才是不信不義之人。

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