由《小城畸人》看安德森的人物形象塑造

舍伍德·安德森(1876--1941)，美國著名小說家。1876年出生在美國俄亥俄州一個貧困的家庭里，他是家中的第七個孩子。父親是一名軍人，沒有積累下很多財富。在高中即將畢業(yè)之前，安德森就輟學到社會上工作，做過諸如報童、工人等基層工作，以此掙錢支撐家庭生活。安德森童年的生活總是動蕩不安，不能安穩(wěn)下來，頻繁的搬家?；楹笏洑v過一段安穩(wěn)的生活，但是安德森骨子里就是不安穩(wěn)的人。他毅然決然的離開妻子，放棄穩(wěn)定的生活，再次回到以前工作過的地方，這是他創(chuàng)作生涯的開始。在芝加哥他結識了很多當時頗有名氣的作家，參加了他們的組織，他在他們的支持和鼓勵下，最終正式投身于文學創(chuàng)作。做過各種各樣的工作，生活閱歷非常豐富。他參加過社會底層的工作，因此很熟悉那個階層的生活方式，能夠洞察他們的思想，所以安德森的小說大多數(shù)都是描寫小城鎮(zhèn)下生活的人們，將小城鎮(zhèn)的普通居民置于美國工業(yè)化的大時代背景之下，著力表現(xiàn)在他們在工業(yè)化的浪潮中生活、思想等方面產生的巨大變化。安德森的筆觸非常細膩，他常常能夠深入到人物內心世界的最深處，描繪出他們最細微的情感變化?！缎〕腔恕肥前驳律拇碜?，該書在結構上十分新穎，共由25個彼此獨立又相互關聯(lián)的故事組成。作者十分擅長為人物“畫像”，在小說中勾勒出了小鎮(zhèn)上形形色色人物形象，但他們又有一個共同的特點，那就是“怪異”。本文將從三個方面為切入點，旨在剖析安德森《小城畸人》中千奇百怪的人物形象。

一、怪異的人

    “畸人”，顧名思義，就是畸形的人，畸形并不是指身體上的殘缺，而是指在思想上和行為上與社會上主流形態(tài)不同的人。這些人與主流社會格格不入，是社會上的“怪胎”。在《小城畸人》中，這并不是個別現(xiàn)象，整個鎮(zhèn)子的人都染上了這樣一種“怪”病。他們雖然是在不同崗位上工作的個體，卻無一幸免。那么，這些人究竟有哪些怪異行為，又為什么會出現(xiàn)這樣的行為呢。

    首先，小鎮(zhèn)的人都患上了一種“時代病”，這是他們怪異行為的病因所在。安德森的視野非常廣泛，他擅長“以小見大”，通過對渺小個體的表現(xiàn)來體現(xiàn)大時代背景對社會生活產生的諸多影響。工業(yè)化的浪潮席卷而來，小鎮(zhèn)的每一個角落都散發(fā)著工業(yè)化的氣息。火車、鐵路、汽車充斥著這個城市，汽車的鳴笛聲、火車的隆隆聲打破了鄉(xiāng)村生活的靜謐，世代在這片土地上生存的人們生活仿佛一夜之間就發(fā)生改變。現(xiàn)代化的大機器生產給這個小鎮(zhèn)帶來了新的生機，財富不斷的涌進來。小鎮(zhèn)的居民由自給自足的手工業(yè)者淪為雇傭工人，不再作為一個獨立的個體而存在，成為依附于雇主和機器的附屬品。傳統(tǒng)的生活方式被迫改變，新的生活節(jié)奏很難去適應，機器是冰冷的，同時人的內心也變得冰冷起來。人與人之間和諧的社會關系已不復存在，每個人都在為獲得更多的財富和利益而努力，沒有多余的時間和精力去顧及家庭和親人，家庭關系變得異常冷漠。工業(yè)化使每個人都變得像一臺機器一樣，沒有溝通，也沒有交流，內心的情緒無法排遣，人就變得怪異起來。很明顯，作者對工業(yè)化是持否定態(tài)度的，他更熱衷于傳統(tǒng)的手工業(yè)文明和農業(yè)文明，因此，作者筆下這些怪異的人都是工業(yè)化進程中的犧牲者和過渡品，是社會方式的轉變過程中的一代人的縮影。

    其次，大機器的工業(yè)化時代滋生了這些怪異的人，他們原本只是鎮(zhèn)上普通的居民，在各自的領域努力的工作著。如果工業(yè)化的時代沒有到來，他們的子子孫孫都會按照這種模式生存下去。作者為了突出工業(yè)化帶來的影響，有意的突出了這些人的怪，尤其對他們千奇百怪的外表的刻畫上更是不遺余力。怪異的外表下隱藏著的是一顆顆冷漠而無助的心靈，作者在描寫的過程中會尤其突出人的某一個部位的與眾不同，比如頭部的夸張、肩膀的變形、眼睛的病態(tài)、牙齒的丑陋，作者不肯放過每一個人體部位，極力夸張的渲染它們的扭曲和怪異。在眾多的部位中，作者尤其對“手”這個意象做了突出的強調。文中手的意象出現(xiàn)頻率極高，比如里菲醫(yī)生的雙手指關節(jié)特別突出，湯姆福斯特的外祖母“雙手扭曲得不成樣子，以及《母親》中母親那“長長的，蒼白而沒有血色的手”?！笆帧笔莻鹘y(tǒng)手工業(yè)文明的象征，在沒有機器以前，人們就是用勤勞的雙手創(chuàng)造出財富，而機器大生產解放了人的雙手，使它們失去了功能和價值，逐漸退化，象征著工業(yè)時代對人們生活的沖擊和影響。

二、孤獨的人

    美國獨立戰(zhàn)爭之后資本主義得到迅速發(fā)展，到19世紀末期，美國工業(yè)總產值已經躍居世界之首。伴隨著這一過程，整個社會籠罩在嚴重的精神危機之下，物質財富極大豐富的同時，忽略了對精神世界的建設，直接導致的最嚴重后果就是人們內心的失衡以及一系列心理問題的產生，這在《小城畸人》中被鮮明的表現(xiàn)出來。

    首先，這些怪異的人在精神上是孤獨的。孤獨的人有兩個明顯的標志，第一，孤立無所依附。第二，不合群，不喜歡跟人來往，沉浸在自我的世界里。傳統(tǒng)的手工業(yè)文明是以家庭為單位，需要人與人之間的相互溝通和配合，這就使一個家庭或一個小團體具有強大的凝聚力，能夠把生活在這個小范圍之內的人團結起來，使他們彼此緊密的聯(lián)系在一起。這樣，每個人都與周圍其他的人發(fā)生關系，集體生活能夠有效地對抗人的孤獨感。這是在工業(yè)文明進軍之前人們彼此的交流方式，工業(yè)文明之后這一切顯然已不復存在。人與人之間的日常對話變?yōu)槿伺c機器的冷漠對白，機器雖然大幅度提高了生產力，但它終究是冷漠的、冰冷的。它無法與人類進行對話。而人所需要的是面對面的交流和溝通，這一切機器顯然不能滿足。

    其次，人的行為都是受其精神支配的，精神的不健康會直接導致怪異的行為。小鎮(zhèn)居民長時間以來信奉的價值觀在工業(yè)化的轟炸下轟然倒塌，就連意志最堅定的教徒也難以抵得過孤獨和寂寞的“煎熬”。小說中溫士堡長老會的哈特門原本是一個虔誠的教徒，立志于傳播上帝的福音。他一直以來恪守清教徒的教義，節(jié)制自己的欲望。但一個偶然的機會他窺視到一個小學教師雪白的肌膚之后，他內心一直以來的表面平靜被打破了，這種燃燒起來的欲望使他整個人都變得瘋狂起來，一發(fā)不可收拾。不可遏制的情欲與他信奉的教義之間發(fā)生了激烈的沖突，攪得他心神不寧，難以平靜。最后變得崩潰、發(fā)狂。這種勝利是新興的世俗享樂主義、消費主義和建立在此基礎上的拜金主義、物欲追求對傳統(tǒng)的清教徒教義的成功打擊，傳統(tǒng)的清教教義要求在道德上嚴格遵守誠實、虔誠、勤勉的信念。小鎮(zhèn)居民長久以來堅持的文化理念和信仰在外界的攻擊之下失去了力量，沒有了精神上的依托小鎮(zhèn)居民無法適應工業(yè)化的大潮，最終茫然不知所措，淪為在精神上極其孤獨之人。

三、異化的人

    俄亥俄州的瓦恩斯堡是安德森筆下美國工業(yè)時代下小鎮(zhèn)生活的一面鏡子，這面鏡子照亮了整個時代，也點燃了安德森的世界。這是一部以人的異化為主題的小說，但是不同于卡夫卡筆下人變?yōu)橄x的荒誕故事情節(jié)，安德森筆下的人物都是普通的人，可以說是生活在安德森童年記憶中的人，這些人有可能是她的父母、姐妹、鄰居，也有可能帶有他自己的影子。

    首先，在無法抗拒的外在力量的壓迫下，人類總是顯得異常的弱小和無助，人類沒有力量去支配自己的命運。小鎮(zhèn)上生活的人就在這樣強大的外力作用下，被“異化”了。這種異化是徹底完全的異化，由外在到內心，進行的十分徹底。一方面是外在的變形。上文已經論述過他們已經變形、扭曲的外表，這是外在的表現(xiàn)。另一方面是內心的異化，內心的異化對小鎮(zhèn)居民來說打擊才是致命的。在工業(yè)化的進程中，人的主觀能動性逐漸喪失，被迫接受撲面而來的工業(yè)化大潮，社會轉型過程過急、過快，導致小鎮(zhèn)人們并沒有做好足夠的準備，就被暴露在冰冷的大機器之下。物質力量與精神建設并沒有對接上，二者的不平衡發(fā)展是小鎮(zhèn)人精神異化的主要原因。

其次，小說濃墨重彩的塑造出幾類典型的被異化的形象。女性的形象、知識分子的形象、青年形象等，他們本不應該處于社會的邊緣位置，卻都無一例外的在壓抑的環(huán)境氛圍中變得迷茫，難以實現(xiàn)個人價值。他們并不是天生如此，也有像正常人一樣的需求，對愛情的渴望，親情的呼喚，表達愛與被愛的沖動，和他人分享的需要，這些看起來平常不過的要求卻很難實現(xiàn)，沒有辦法做到。長期下來，壓抑的內心沒有發(fā)泄的渠道和出口，內心的痛苦使他們的行為變得越來越怪異，成了被世人所不理解和遠離的被異化的“畸人”。作者并不是有意要丑化這些被社會邊緣化的人，而是借此表達出了他本人對畸人的深厚同情和對逝去的鄉(xiāng)村生活的眷念。

《小鎮(zhèn)畸人》是安德森的代表作品，在作者的筆下描繪了形形色色的人物形象，代表了安德森文學創(chuàng)作的最高藝術水平。本文從三個方面對這寫人物進行深入分析，探尋其異化的原因，以期為讀者理解這部小說提供一點淺陋的意見。

本文來源：http://k2057.cn/w/zw/1534.html 《芒種》