新化山歌的藝術(shù)特征

1、新化山歌調(diào)試特征

    于湘語(yǔ)方言地區(qū)，受湘語(yǔ)方言語(yǔ)調(diào)特征影響，當(dāng)?shù)厝嗣裨诟璩^(guò)程中，往往會(huì)選取一類通過(guò)小三度音、大三度音互融的音調(diào)轉(zhuǎn)換為歌唱旋律。結(jié)合相關(guān)調(diào)查資料顯示，新化山歌音樂(lè)大部分均由四聲音列、五聲音列構(gòu)成，還存在小部分新化山歌是由三聲音列構(gòu)成，于上世紀(jì)50年代之后所創(chuàng)作的新化山歌則出現(xiàn)了由六聲音列、七聲音列構(gòu)成的情況。于新化山歌中，它是由兩種不一致形式的小三度音、大三度音互融的音調(diào)轉(zhuǎn)換為l、do、mi、sol四聲音構(gòu)成，其中l(wèi)a為低音部位，因此通常是調(diào)式主音，產(chǎn)生出新化山歌中一種十分多見(jiàn)的調(diào)試羽調(diào)式[4]。以歌曲《神仙下凡實(shí)難猜》為例，如圖1所示，此為一首架構(gòu)于缺商音的四聲羽調(diào)式的曲譜，其作為一首高腔新化山歌，反映的是對(duì)生活的調(diào)解，對(duì)疲勞的疏解。在圖中的曲譜中以純五度、小三度及大三度為主。此外該首山歌中十分頻繁的出現(xiàn)羽音，于歌曲第一小節(jié)便產(chǎn)生了整支曲子的最高音，曲譜表現(xiàn)為嘹亮、激越的特征，該支曲子末尾結(jié)束于調(diào)式主音la音之上。

2、新化山歌歌詞特征

    新化山歌歌詞多為即興創(chuàng)作，其通常所呈現(xiàn)的便是新化當(dāng)?shù)厝嗣裆蠒r(shí)間以來(lái)的民俗風(fēng)情、社會(huì)變遷。新化山歌歌詞口語(yǔ)化隨意自由，通俗易懂，簡(jiǎn)練直白。

（1）口語(yǔ)化

    民歌乃是口頭保存、口口相傳的一種特殊藝術(shù)表現(xiàn)形式，民歌歌詞通常也是由口語(yǔ)形式進(jìn)行表現(xiàn)，歌詞所選取的相關(guān)語(yǔ)種，自語(yǔ)法、語(yǔ)義以及語(yǔ)音等角度對(duì)民歌風(fēng)格均會(huì)產(chǎn)生極大的影響。于新化山歌之中，歌詞表現(xiàn)出十分口語(yǔ)化的特征，歌詞取自生活、反映生活，生活中各種大大小小的事情均轉(zhuǎn)化為歌詞進(jìn)行記載，如歌曲《娘女辯》中的歌詞“答題膠卷，搖頭晃腦，搔耳抓腮讀得莫奈何”及“尋花問(wèn)柳，瘋瘋癲癲，放放蕩蕩唱山歌”；如歌曲《麻雀兒麻》中的歌詞“爺在桃園踩細(xì)茶，翁媽在灶屋里炒泡泡”、“甜酒蒸得噴噴香，大旗鑼鼓接姨娘”等。

（2）復(fù)疊藝術(shù)手法

    相關(guān)新化山歌資料顯示，在諸多新化山歌中，均應(yīng)用了歌詞復(fù)疊的藝術(shù)手法，好比《十月懷胎》、《五更陪郎》、《十愛(ài)》以及《二十四節(jié)氣》等。以新化山歌《十愛(ài)》為例，該首歌曲所描述的是美麗形象的民俗生活，其中應(yīng)用了俏皮的當(dāng)?shù)刭嫡Z(yǔ)及復(fù)疊的手法，一方面描述了少女細(xì)膩形象的迷人風(fēng)姿，一方面呈現(xiàn)了少年郎深刻的仰慕少女的畫(huà)面。整首歌共有十段，每一段均應(yīng)用的一致的復(fù)疊表現(xiàn)手法，包括有疊韻、疊字以及疊句等表現(xiàn)形式。

3、新化山歌演唱特征

（1）獨(dú)唱

    于新化山歌之中，獨(dú)唱屬于其最為多見(jiàn)的一種演唱形式，并多用于高腔山歌。獨(dú)唱通?？煞譃榍宄坝袠?lè)器伴奏的演唱，其中并以清唱較為多見(jiàn)。新化當(dāng)?shù)鼐用裨谝蝗霜?dú)自勞作過(guò)程中，為了緩解心中寂寞，興趣來(lái)了便高歌一曲，婦人在勞作過(guò)程中，則通過(guò)獨(dú)唱呈現(xiàn)自身的內(nèi)心情感，歌聲激越、明亮，抒情性十分強(qiáng)烈。

（2）對(duì)唱

    對(duì)唱，同樣在新化山歌演唱形式中較為多見(jiàn)，好比一人在山間勞作過(guò)程中，往往會(huì)通過(guò)歌聲呼喚，得到他人的反響，你來(lái)我往，對(duì)唱消遣。

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