生態(tài)女性主義視角下對(duì)《草原日出》的解讀

 （一）批判人類中心論

在人類的發(fā)展過程中，逐漸形成了這樣一種觀念，即人類是宇宙中的中心，可以說，人類中心主義是西方文化的核心。西方文化的重要思維模式是一種二元對(duì)立思想，因此在西方人的觀念中，主體與客體之間是一種相互對(duì)立的關(guān)系，導(dǎo)致了西方人對(duì)待自然的態(tài)度是完全不同的。西方人認(rèn)為人類是高于自然的，因此在人類的發(fā)展過程中，要實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的征服，這與我國(guó)的自然生態(tài)主義理論是完全不同，在生態(tài)主義理論背景下中，人類對(duì)于生命以及自然應(yīng)該是尊重的，認(rèn)為人類與周圍的環(huán)境以及文化之間是相互依存也是相互影響的。但是在西方一些人的眼中，人類為大，因此形成了人類中心論。在《草原日出》這部作品中，作者對(duì)這種觀念就進(jìn)行了嚴(yán)厲地批判?！恫菰粘觥分械闹魅斯且粋€(gè)對(duì)自己的肉體有很強(qiáng)的控制欲的人，比如他每晚都設(shè)鬧鐘不是讓它叫醒自己，其實(shí)是為了證明自己能夠通過這種方式來達(dá)到控制自己的睡眠的目的，他曾經(jīng)連續(xù)三個(gè)晚上出去跑步，甚至不曾合眼睡覺，并不是為了鍛煉身體，而是為了證明自己對(duì)于這種比較極限的行為可以挺住。在征服自己的肉體的時(shí)候，給這個(gè)少年帶來了很多的快感，他說自己可以控制思想，也可以控制身體的每一個(gè)部分。少年以自己為中心，他認(rèn)為自己可以控制很多東西，也可以對(duì)自然展現(xiàn)出一種自我的行為。但其實(shí)他并不是一個(gè)真正可以控制自己的思想的人。他在狩獵時(shí)也帶上了自家的狗， 因?yàn)獒鳙C的時(shí)候會(huì)有枯燥的感覺，為了應(yīng)對(duì)這種感覺，他就帶上了自己的狗。他認(rèn)為自己是可以征服自然的，殊不知，他連自己都征服不了，即使是征服了自己，他也是永遠(yuǎn)征服不了自然的。

人類中心主義觀認(rèn)為，人類是整個(gè)自然生物圈的核心，人才是整個(gè)生物圈中有價(jià)值的存在，其他的事物，包括動(dòng)物和植物都是沒有價(jià)值的，人和自然之間是相互對(duì)立的，人需要通過征服世界來完成發(fā)展，在他的很多作品中，都體現(xiàn)了這樣的觀念。在這部作品中的主人公就有著十分強(qiáng)烈的人類中心主義觀，他在清晨的自然中看到了這一切的美景之后，自己變得十分激動(dòng)，但作者對(duì)于自然的描繪，其實(shí)是為了展示大自然的力量，為了展示大自然帶給人們的饋贈(zèng)，正是由于眼前的畫面太美，使得少年開始萌生了想要征服自然的想法。他甚至說出“只要我愿意，世界上沒有哪個(gè)國(guó)家不能成為我的一部分， 我能囊括整個(gè)世界……”這樣的話語，他認(rèn)為自己就是這個(gè)世界的中心，這種自我膨脹以及人類中心主義觀念的侵蝕，使得他做出了愚蠢的行為。他看到了一只受傷的雄鹿的時(shí)候，他的觀念一下子就改變了，他在思考自己是不是要結(jié)束它的生命，它認(rèn)為結(jié)束這一切自己是可以的，因?yàn)樽约菏且粋€(gè)狩獵者，自己在這只受傷的雄鹿面前，是一個(gè)主動(dòng)者，只要自己稍微一動(dòng)，就可以結(jié)束它的生命。但后來，經(jīng)過思想斗爭(zhēng)，他想到了這其實(shí)是自然的規(guī)律，無論是誰都是無能為力的。作者用一只年輕的雄鹿象征了這個(gè)少年，在被射中的之前，這只雄鹿一定也是充滿活力的，它肯定也對(duì)周圍的一切都充滿了希望，可是被射中之后只能被一群螞蟻吞噬，這就是自然的規(guī)則，是任何人都無法改變的，在自然面前，人類就顯得十分渺小，所以后來的少年感到十分痛苦，因?yàn)樗庾R(shí)到這一點(diǎn)。作者對(duì)人類中心主義觀念的批判，是作者在這部作品中想要表達(dá)的一個(gè)重點(diǎn)。

（二）批判男權(quán)價(jià)值觀

在女性主義視角中，男人和女人之間是平等的，平等以及正常的交流是女性主義發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是女性主義發(fā)展的基礎(chǔ)，在我們的社會(huì)中，只有每個(gè)人之間都保持一種平等的狀態(tài)，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧，女性對(duì)于自己的幸福以及未來也是積極追求的，但是這種追求往往會(huì)受到外界社會(huì)的影響，會(huì)被傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)所遏制，女性主義文學(xué)作品體現(xiàn)了女性渴望解放以及渴望實(shí)現(xiàn)自我的意識(shí)，因此，女性主義文學(xué)作品受到的關(guān)注程度很高。但是在傳統(tǒng)的男權(quán)思想中，男權(quán)主義才是社會(huì)的基礎(chǔ)，他們對(duì)男性的地位進(jìn)行了肯定，對(duì)女性進(jìn)行壓迫，這對(duì)于女性而言，是完全不公平的。《草原日出》這部作品中，就體現(xiàn)了作者的女性主義思想，體現(xiàn)了他對(duì)于男權(quán)價(jià)值觀的一種批判。作者將自然隱喻成為一個(gè)母親，大自然卻是是人類的母親，她可以教會(huì)我們很多東西，就像這部小說中的自然，使得少年意識(shí)到自然有自己的規(guī)則，人類是不可以戰(zhàn)勝自然的，同時(shí)也讓男孩重新認(rèn)識(shí)了自己，讓他一下子就長(zhǎng)大了，就成熟了，于是自然中的一幕使得他成為了一個(gè)男人。在生態(tài)女性主義中，大自然與女性在某些方面是比較相似的，她們都是被壓迫的，自然環(huán)境在人類看來也是可以隨意踐踏的，女性的尊嚴(yán)也一樣，尤其是在傳統(tǒng)的社會(huì)中，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重，因此，對(duì)自然的尊重，與對(duì)女性的尊重，在某種程度上是相同的內(nèi)容。在這部作品中，強(qiáng)大的少年和弱小的螞蟻形成了十分鮮明的對(duì)比，按時(shí)了男權(quán)主義對(duì)女性的態(tài)度，但是最終這種態(tài)度還是改變了，因?yàn)榕栽谶@個(gè)世界上與男性是一樣值得尊重的，他們也有自己的生活，也有自己的想法與態(tài)度，因此應(yīng)該受到外界的尊重，應(yīng)該要獲得尊嚴(yán)。

本文來源：http://k2057.cn/w/zw/1534.html  《芒種》