國(guó)產(chǎn)功夫電影對(duì)民族精神的弘揚(yáng)與傳達(dá)

引言

 電影是可以作為傳播文化、精神、民族傳統(tǒng)以及社會(huì)風(fēng)氣的一種語(yǔ)言藝術(shù)，它憑借影像及聲音為人們提供觀(guān)看的便利條件。而國(guó)產(chǎn)電影則是更多的向人們傳達(dá)一種有關(guān)于國(guó)內(nèi)的文化特色，為人們能夠更好地了解中國(guó)提供便利條件，同時(shí)向人們傳遞一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)。  

一、國(guó)產(chǎn)功夫電影中的民族精神

電影可以說(shuō)不是中國(guó)的本土產(chǎn)物，但是他給中國(guó)所帶來(lái)的意義是巨大的，它不僅豐富了人們的業(yè)余生活而且為人們的生活帶來(lái)了樂(lè)趣，因?yàn)殡娪氨旧砭褪且环N滿(mǎn)足人類(lèi)娛樂(lè)生活需求的產(chǎn)物，它是可以在帶給人們快樂(lè)的同時(shí)又可以傳達(dá)電影本身所想要表明的信息的藝術(shù)手段，而國(guó)產(chǎn)電影則是讓人們更加懂得如何面對(duì)當(dāng)今的生活，讓人們?nèi)チ私猱?dāng)今的生活。

那么將國(guó)產(chǎn)功夫電影和民族精神融合到一起又會(huì)起到什么樣的效果呢？是不是會(huì)像我們猜想的那樣達(dá)到傳播民族精神的效果呢？那么要想傳達(dá)民族精神對(duì)國(guó)產(chǎn)電影又會(huì)有怎樣的要求呢？

帶著這些疑問(wèn)我們就來(lái)探索一下國(guó)產(chǎn)電影是如何將民族精神傳達(dá)出來(lái)的。要想將民族精神普及到每一個(gè)人，那么電影人需要做的就是將民族元素融入到國(guó)產(chǎn)電影當(dāng)中，這樣就形成了一種稱(chēng)為民族電影的電影藝術(shù)形式。在說(shuō)功夫電影之前我們要探討一下功夫和電影的關(guān)系，功夫可以說(shuō)是一種行為藝術(shù)的表達(dá)形式，他是將人們對(duì)美的向往通過(guò)功夫表達(dá)出來(lái)，而電影則是另一種身體藝術(shù)的加工，它不同于功夫，是因?yàn)殡娪八蟮膭?dòng)作可以是隨性的，可以是靈活的。而功夫所要求的是一種體能上面的自然美，既要靈活，又要守規(guī)矩。功夫電影則是將這種功夫行為轉(zhuǎn)化為唯美的動(dòng)作語(yǔ)言，成為了展示民族魅力的一種手段。

那么電影的被認(rèn)知程度則取決于觀(guān)眾的真實(shí)感受和情感認(rèn)同，在日新月異的今天，民族精神也漸漸成為了人們生活當(dāng)中必不可少的一部分，這樣便為國(guó)產(chǎn)電影搜取素材提供了便利條件以普通老百姓為原型反映民族生活引起觀(guān)眾的共鳴，最后將電影所要傳達(dá)出來(lái)的民族精神傳遞給大眾。較為經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)電影題材無(wú)非就是橄欖球、拳擊、籃球等人們較為關(guān)注的項(xiàng)目，而這些項(xiàng)目中所傳達(dá)的精神便是團(tuán)結(jié)、合作、共贏(yíng)。國(guó)產(chǎn)電影也正是秉承著傳播正能量的宗旨，選取大量的民族素材來(lái)引起觀(guān)眾的集體共鳴，以起到弘揚(yáng)并傳遞民族精神的目的。

其實(shí)國(guó)產(chǎn)電影以民族元素為素材在中國(guó)并不是什么新生事物，早在新中國(guó)建立初期就已經(jīng)出現(xiàn)了很多的經(jīng)典之作，比如孫瑜導(dǎo)演的《功夫皇后》，這部電影于20世紀(jì)30年代問(wèn)世，填補(bǔ)了民族題材電影的一大空白，可以說(shuō)是中國(guó)有關(guān)功夫的電影鼻祖。他所要表達(dá)的是一種具有大眾化的民族精神，強(qiáng)調(diào)的是功夫健身，民族的真精神是要讓社會(huì)大多數(shù)人都參加到能夠增強(qiáng)體魄的健身當(dāng)中，不能只成就一部分人的英雄夢(mèng)。之后便相繼出現(xiàn)了一些關(guān)于民族題材的電影，比如說(shuō)《少林足球》、《大灌籃》等。這些電影都是想通過(guò)電影主人公的真情演繹來(lái)詮釋民族精神。為民族精神的豐富和發(fā)展添磚加瓦。

國(guó)產(chǎn)電影的不斷發(fā)展壯大為弘揚(yáng)中國(guó)的民族精神和中國(guó)傳統(tǒng)的民族精神提供了便利條件。并且國(guó)產(chǎn)功夫電影是與實(shí)際緊密聯(lián)系的，是現(xiàn)實(shí)生活的縮減版，這些電影到處都是在彰顯我們中華民族五千年的歷史和優(yōu)良的民族精神。雖然功夫鍛煉是從國(guó)外引進(jìn)的，但是在中國(guó)的古代也是存在著各種和功夫相關(guān)的項(xiàng)目，比如說(shuō)是手球、射箭和打獵等。

何為民族精神？我想現(xiàn)實(shí)中的定義當(dāng)中有很多就已經(jīng)可以涵蓋所有電影中所要傳達(dá)的民族精神了。同時(shí)它涵蓋了愛(ài)國(guó)爭(zhēng)光、自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)主義精神，這一精神在國(guó)產(chǎn)電影《少林足球》當(dāng)中就有所體現(xiàn)。一部電影可以說(shuō)有很多的切入點(diǎn)，不僅僅只傳遞一個(gè)精神，就拿剛才的例子來(lái)說(shuō)，他還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神，還有奮勇拼搏的英雄主義精神，還有公平競(jìng)爭(zhēng)，誠(chéng)實(shí)守信的公正精神。這些精神的傳達(dá)也更加驗(yàn)證了國(guó)產(chǎn)電影對(duì)功夫事業(yè)的貢獻(xiàn)。在新中國(guó)成立后的國(guó)產(chǎn)電影當(dāng)中，就有很多影片表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和愿意為中國(guó)功夫事業(yè)拋頭顱灑熱血的獻(xiàn)身精神。因此，可以說(shuō)國(guó)產(chǎn)電影給功夫事業(yè)的傳播帶來(lái)了諸多好處，也為民族精神的傳播提供了良好的展示平臺(tái)。

二、國(guó)產(chǎn)電影的理念和其他方面的精神與其理念的傳達(dá)

功夫電影以國(guó)學(xué)文化為基礎(chǔ)，是一項(xiàng)極具影響力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，他可以通過(guò)電影表達(dá)出功夫競(jìng)技背后深層次的東西，他通過(guò)剪切、制作和蒙太奇的藝術(shù)效果為大眾提供了具有觀(guān)賞性的影視作品，使得那些觀(guān)看影片的人在日常的觀(guān)看中就能體會(huì)到功夫的藝術(shù)魅力和它的激情四射，讓人折服。在表現(xiàn)功夫魅力的同時(shí)摻雜一些人文觀(guān)點(diǎn)和社會(huì)觀(guān)點(diǎn)，讓電影更加的生動(dòng)、形象、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近社會(huì)和貼近生活。如果一部作品僅僅是用功夫的表面層次為藍(lán)本拍電影，那么我想這樣的作品是不會(huì)有很好票房的，只有當(dāng)電影作品與華美的語(yǔ)言、真實(shí)的功夫內(nèi)涵以及人性的追求聯(lián)系到一起，這個(gè)時(shí)候的功夫電影才會(huì)具備審美價(jià)值，才會(huì)充滿(mǎn)藝術(shù)的美感和人文主義精神。

國(guó)產(chǎn)電影對(duì)于民族精神的彰顯要求是非常嚴(yán)格的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的情況下國(guó)產(chǎn)電影不能受到觀(guān)眾的偏好，國(guó)產(chǎn)電影還是存在一些瑕疵的，但是，單單的從一方面改變是不夠的，只有從本質(zhì)上面進(jìn)行深入的研究，究其根源，思考并加以探索國(guó)產(chǎn)電影的藝術(shù)魅力，才能為觀(guān)眾提供值得觀(guān)看的好影片，才能使國(guó)產(chǎn)電影的創(chuàng)作理念和它的創(chuàng)作精神得以彰顯，并加以傳達(dá)出來(lái)。好的國(guó)產(chǎn)電影是需要很多鋪墊的，他需要質(zhì)量較高的素材，并具有良好的精神傳遞方向，同時(shí)還需要具有優(yōu)質(zhì)的演員，等等這些都是影響電影好壞的元素。在影視創(chuàng)作過(guò)程中我們要時(shí)刻想著作品是源于生活的但是又是高于生活的，我們不能只是抓住一點(diǎn)，而是要將小的素材擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，運(yùn)用發(fā)散性的思維方式思考作品的藝術(shù)魅力亮點(diǎn)，將主要的理念發(fā)揮到極致，將顯著的精神明確表達(dá)，將有界的事物推向無(wú)界的遐想，將無(wú)界的思維濃縮成為我們所共知的藝術(shù)形式。這樣的國(guó)產(chǎn)電影才會(huì)發(fā)揮它的極致，才會(huì)將中心思想、中心理念傳達(dá)的更加明確，更容易讓人接受。

電影是以向人們講故事的方式來(lái)傳達(dá)制作人和導(dǎo)演的思想和精神的，但是與看故事相比，故事本身的精神則更為重要， 所以在進(jìn)行故事情節(jié)傳達(dá)的時(shí)候就要求故事情節(jié)是在大眾的生活經(jīng)驗(yàn)掌控之內(nèi)的，不管素材是怎樣的，故事情節(jié)都要和日的生活休戚相關(guān)，還有就是電影的故事情節(jié)要可以在社會(huì)中的某一類(lèi)人身上找到共同的地方，引起人們對(duì)相關(guān)故事情節(jié)的共鳴，使觀(guān)眾可以整體的把握國(guó)產(chǎn)電影的脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)其精神所在。

那么在國(guó)產(chǎn)電影的精神得以體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，如何傳達(dá)這種精神就需要藝術(shù)家充分發(fā)揮他們的才能和責(zé)任，并他們將相關(guān)理念融入到其中進(jìn)行更好的傳達(dá)。故事的表現(xiàn)形式是要為故事的精神表達(dá)做鋪墊，就像在研究國(guó)產(chǎn)電影對(duì)民族精神的傳達(dá)一樣，只有故事的內(nèi)容和講述形式的完美結(jié)合，才能形成統(tǒng)一體，進(jìn)而帶給人們真實(shí)的感覺(jué)，讓人們知道這種精神是真實(shí)存在的，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。其次 國(guó)產(chǎn)電影都具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和經(jīng)久不衰的中國(guó)文化積淀，這些都為國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展提供了便利條件，同時(shí)也為人們了解中國(guó)的藝術(shù)表達(dá)形式提供了機(jī)會(huì)。

從國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展到成熟，再到可以從國(guó)產(chǎn)電影當(dāng)中理解其精神含義，最后從精神含義中抽選出民族精神，這種層層篩選的過(guò)程不就驗(yàn)證了國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展歷程嗎！

三、國(guó)產(chǎn)電影的社會(huì)功能

對(duì)于國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展，我們通過(guò)介紹相關(guān)的民族精神表達(dá)有了初步的了解，那么下面我們就要針對(duì)國(guó)產(chǎn)電影對(duì)社會(huì)的具體貢獻(xiàn)和他的社會(huì)功能進(jìn)行更加深入的闡述。接下來(lái)，我們就通過(guò)對(duì)國(guó)產(chǎn)電影在功夫方面所產(chǎn)生的社會(huì)功能進(jìn)行一個(gè)解析。進(jìn)而總結(jié)出國(guó)產(chǎn)電影總體上對(duì)社會(huì)起到了怎樣的作用。

電影對(duì)大多數(shù)人的生活來(lái)說(shuō)都是一個(gè)不可或缺的部分，他是突破語(yǔ)言、種族、性別、年齡和國(guó)界的層層障礙實(shí)現(xiàn)心靈溝通的一種藝術(shù)，而國(guó)產(chǎn)的功夫電影在很大程度上起到了極其重要的作用。功夫電影向人們傳達(dá)了一種積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，他通過(guò)身體的實(shí)訓(xùn)來(lái)進(jìn)行精神的培養(yǎng)。國(guó)產(chǎn)功夫電影所談及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目大都是一些教育，文化，娛樂(lè)，審美等社會(huì)性質(zhì)的活動(dòng)。在很大程度上面國(guó)產(chǎn)功夫電影能夠通過(guò)對(duì)一些功夫項(xiàng)目的演繹吸引很大一部分的觀(guān)眾從看過(guò)這種功夫電影之后愛(ài)上此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，這樣一來(lái)功夫電影就起到了一種倡導(dǎo)全民健身的社會(huì)功能。還有就是國(guó)產(chǎn)功夫電影在選擇素材和人物的時(shí)候就會(huì)傾向于描述一些具有夢(mèng)想的普通人，當(dāng)然人無(wú)完人，這些主人公身上也存在著各種各樣的缺點(diǎn)，但是在經(jīng)過(guò)努力和不斷的自我超越后，最終能取得人生的成功。那么國(guó)產(chǎn)的功夫電影顯然具有極強(qiáng)的勵(lì)志功能。

國(guó)產(chǎn)電影的勵(lì)志功能涵蓋了以下幾方面：戰(zhàn)勝自我的勵(lì)志；國(guó)家精神的勵(lì)志。在國(guó)產(chǎn)的功夫電影中有很多戰(zhàn)勝自我的勵(lì)志題材電影，比如說(shuō)創(chuàng)作于2007年的《隱形的翅膀》中，有將近三十個(gè)來(lái)自全國(guó)各地的殘疾游泳運(yùn)動(dòng)員，這里面演繹了斷臂女孩自強(qiáng)不息的真實(shí)故事，她在悉尼和雅典奧運(yùn)會(huì)中奪得了5塊金牌，打破了3項(xiàng)世界紀(jì)錄，還在殘奧會(huì)上屢得冠軍，這部電影表現(xiàn)了殘疾人自強(qiáng)不息的拼搏精神，也展現(xiàn)了她的奧林匹克精神。這些人雖然都是殘疾人但是卻做出了不凡的事跡。這是一部典型的自我勵(lì)志性影片，這樣的影片在播放之后將會(huì)帶動(dòng)一大批年輕人找尋自己生活的方向，激起他們的自信和面對(duì)困難的勇氣。

還有便是國(guó)家級(jí)別的精神勵(lì)志，不管是電影方面還是功夫方面的發(fā)展都需要這種精神的傳達(dá)，因?yàn)橹挥袊?guó)家在世界上站穩(wěn)了腳跟，國(guó)人才能在世人面前抬頭挺胸。所以縱觀(guān)國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展，所有人的不懈努力都是為了體現(xiàn)國(guó)家的精神，就好像姚明不僅僅是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的存在，他的身后是強(qiáng)大的中國(guó)。電影《沙鷗》就是一部運(yùn)用中國(guó)功夫特色展示中國(guó)精神的一部作品，當(dāng)電影上映后，看過(guò)的人都為之感到震撼，影片講述了一個(gè)運(yùn)動(dòng)員通過(guò)自己的努力在世界級(jí)的功夫賽場(chǎng)上面站穩(wěn)腳跟的故事，塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)且為振興中華而不懈努力的女神形象，引起了國(guó)人的共鳴。

其次國(guó)產(chǎn)電影還具有政治宣傳的功能，因?yàn)殡娪暗挠^(guān)眾數(shù)量是非常多的，所以在一定層面來(lái)看他是可以起到宣傳作用的，比如在新中國(guó)成立后拍攝的國(guó)產(chǎn)功夫電影《現(xiàn)代角斗士》、《一個(gè)女教練的自述》、《戰(zhàn)斗年華》等，無(wú)一例外均展現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)主義熱情，同時(shí)展現(xiàn)了國(guó)家的社會(huì)主義繁榮，贏(yíng)得國(guó)家的尊嚴(yán)。

國(guó)產(chǎn)電影可以對(duì)公民的社會(huì)發(fā)展提供滋養(yǎng)，國(guó)產(chǎn)電影還可以傳達(dá)一些具有公眾性質(zhì)的精神，比如說(shuō)在功夫電影中所表現(xiàn)出來(lái)的公正、公平、公開(kāi)的競(jìng)技精神會(huì)成為人們所要追求的現(xiàn)實(shí)理想，為公民的社會(huì)發(fā)展指明方向，還有就是將奧林匹克精神融入到電影當(dāng)中，可以讓更多人了解奧林匹克，并宣揚(yáng)一些奧運(yùn)精神，同時(shí)發(fā)展一種人生哲學(xué)，這對(duì)發(fā)展青少年的愛(ài)國(guó)主義精神和拼搏精神提供了現(xiàn)實(shí)說(shuō)法，為營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

國(guó)產(chǎn)電影可以說(shuō)是中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的一面鏡子，我們需要將其和外國(guó)的電影進(jìn)行一個(gè)比較，并且發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)精神，傳播良好的社會(huì)風(fēng)氣，擯棄那些不好的社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)現(xiàn)象了解本質(zhì)并且分析其好與壞。此外國(guó)產(chǎn)電影對(duì)功夫事業(yè)的影響也是很客觀(guān)的，他可以讓人們深入了解功夫的魅力和精神，感受參加功夫健身的好處，并且樹(shù)立有關(guān)功夫方面的精神關(guān)念。同時(shí)國(guó)產(chǎn)電影的社會(huì)功能也可以提高國(guó)家和民族的整體素質(zhì)和整體的文化素養(yǎng)，這些都是提高國(guó)家綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，意義重大，由此可以看出國(guó)產(chǎn)電影具有很到的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，長(zhǎng)此以往的發(fā)展，相信不僅國(guó)產(chǎn)電影能夠得到提高，國(guó)民素質(zhì)也會(huì)得到飛速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王森.中國(guó)功夫電影研究[J].電影文學(xué),2013,07:38-39.

[2]梁同福,仇軍,張帆.數(shù)字化時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)功夫文化表征系統(tǒng)的研究[J].功夫科學(xué),2009,03:20-27.

[3]李丙辰.現(xiàn)代功夫電影的發(fā)展目的和方向探討[J].電影文學(xué),2012,01:82-83.

[4]申全.功夫影像中功夫文化的傳播[J].電影文學(xué),2012,02:56-57.

[5]姜東.中國(guó)功夫電影的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題分析[J].電影文學(xué),2011,17:14-15.

本文來(lái)源：http://k2057.cn/w/zw/1534.html  《芒種》