《古詩十九首》語言風格的解讀

引言

縱觀我國古代流傳至今的很多經典文學作品，很多都創(chuàng)作于動蕩的時代，社會動蕩時期人們的生活受到了極大的壓迫，在無盡的黑暗中堅強地存活，是一種積極健康的生活態(tài)度的詮釋。很多文人也能深刻地體會到社會的動蕩狀態(tài)，因此能夠將社會最真實的一面通過自己的文學之筆記錄下來。《古詩十九首》就是這樣一部經典著作，作為我國漢樂府詩歌中的重要組成部分，將當時封建統(tǒng)治者的殘暴以及社會的黑暗面表現(xiàn)得淋漓盡致，也表現(xiàn)出詩人對于幸福生活的一種殷切向往。

一、《古詩十九首》簡介

   《古詩十九首》出自漢末時期部分詩人之筆，主要是一些在當時詩壇上并不知名的詩人創(chuàng)作的抒情作品，在內容上，主要對封建統(tǒng)治對人們的壓迫進行了質問；在表現(xiàn)形式上，融合了漢樂府民歌的精華；在敘述方式上，由于《古詩十九首》是借景抒情的詩歌，因此通篇都是圍繞事情的發(fā)展來展開敘述，根據(jù)故事情節(jié)的跌宕起伏，詩人的情緒也隨之波動；在遣詞造句方面，質而不俗，淺而至深，近而達遠。比如其中的一首《驅車上東門》中，有這樣的詩句：“ 人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢圣莫能度?！弊髡呦胍磉_的意思是，在歷史面前，個人顯得太過渺小，從中可以看出詩人想要掙脫傳統(tǒng)的社會價值的束縛，重新建構自己的人生，這也說明了作者對于自己生活的現(xiàn)狀的不滿。值得慶幸的是，在水深火熱的生活環(huán)境中，雖然詩人在感嘆世道逐漸沒落，雖然自己的心中也充滿了感慨，但是并不是所有人都淪落為生活的奴隸，并不是所有人都流于世俗，依舊有很多人在為自己的理想堅持，依舊有人想要去尋找精神的寄托。比如《回車駕言邁》中寫道：“盛衰各有時，立身苦不早。 人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶?！边@里的“榮名”可以看出詩人對于自己理想的追求，且不論這個理想究竟是獲得社會功名還是榮華富貴，詩人并沒有放棄，他還在努力堅持，這種品質在當時的社會中就已經很難得。

二、《古詩十九首》的語言風格

我國文學歷史上發(fā)展最快的是四言詩，其中以《詩經》為代表，《詩經》在我國詩歌作品中享有其他詩歌作品無法匹及的重要地位，代表了四言詩歌最高成就。從詩歌的節(jié)拍上來看，四言詩主要是將兩個字作為一步音重疊起來，因此產生了較好的音律感。相比而言，五言詩的變化則更為靈活多變，前一步音位兩個字，后三個緊湊在一起，雖然兩個部分的字數(shù)不同，但是組成了一種抑揚頓挫的感覺，有助于將詩人的情感體現(xiàn)出來?！豆旁娛攀住肥堑湫偷奈逖栽娊Y構，比四言詩承載了更多的內容，形成了自身獨特的句式結構特點和表達風格。具體說來，《古詩十九首》的語言風格具有五言詩的一般特征，但同時也具備一些其他的特點。

（一）含蓄簡練、感情豐富

    《古詩十九首》中的詞語都是經過詩人斟酌之后最終確定的，用詞言簡意賅，蘊含了十分深刻的含義。詩人很善于使用古籍來表達自己的意思，將內心十分復雜的情感用簡練的語言表達出來，體現(xiàn)了一種含蓄、簡練的風格，這種風格不會讓讀者覺得厭煩，在閱讀的時候反而會覺得比較輕松，也便于記憶。比如《東城高且長》中寫道：“晨風懷苦心，蟋蟀傷局

促”，抒發(fā)了詩人對煩悶生活的一種情緒和態(tài)度，其中的“晨風”指的是在天空中飛翔的大雁，“懷苦心”則表示大雁不能展翅高飛時心中的一種苦悶；“蟋蟀”喜好溫暖的季節(jié)，“傷局促”則指的是冬天即將來臨，蟋蟀將面臨艱難的生活，如果單純地將這些意象結合起來，會顯得有些牽強，但是仔細研讀卻可以發(fā)現(xiàn)，晨風與蟋蟀都可以在《詩經》中找到原型，晨風來源于《詩經》中的篇名《秦風·晨風》，而蟋蟀則來源于《唐風·蟋蟀》，正是由于詩人引用了古籍作品中的意象，因此使得整首詩歌更加自然。

（二）雅俗兼具

    《古詩十九首》雖然并不是一個人所作，但是每首詩歌都呈現(xiàn)出一種自然樸實的語言風格，比如“客從遠方來，遺我一端綺”、“蕩子行不歸，空床獨難守”。每篇詩歌的篇幅不超過二十字，概括出詩人的全部意思，是詩人對生活的一種思考，也是對人生的一種探尋。比如“生年不滿百，常懷千歲憂?！北磉_了詩人在塵世生活中苦苦掙扎的狀態(tài)，是一種精神理想與現(xiàn)實生活不相符造成的一種煎熬和掙扎；“人生寄一世，奄忽若飚塵”，表達了詩人對命運的描繪，他認為命運就像是被暴風卷起來的塵土，起伏不定，短暫而且空虛，正如學者對《古詩十九首》的評論——“質而不鄙、淺而能深”，詩歌中簡單的語言將詩人內心深處的那種情感表現(xiàn)得十分到位。其中的語言之所以都能形成類似的風格，與他們的生活狀態(tài)有關，《古詩十九首》的詩人都是東漢末年落拓失意的文人，他們在仕途上失意，對前途十分迷茫，生活在社會底層，加上社會動蕩不安，周圍的人民也生活在水深火熱之中，因此他們寄情山水之間，他們對自然生活十分向往，而且長期生活在民間，能夠吸取民間詩歌的凈化，形成了質樸、自然的語言風格。他們把復雜敏感的思想感情納入簡約的語句中，最常用的方法就是使用成語、典故、前詩人的著名詩句。

（三）音律之美

《古詩十九首》有如此高的社會成就，能夠流傳至今，還得益于其韻律，讀起來朗朗上口，其韻律之美在每首詩歌中都有體現(xiàn)，比如“今日良宴會，歡樂俱難陳，彈箏奮逸響，新聲妙入神?！本渚涠己苎喉?，意象也比較完整，表達了詩人真摯的感情?！豆旁娛攀住返捻嵚芍酪搀w現(xiàn)在詩歌的格調方面，格調的體現(xiàn)與詩歌本身的藝術手法的應用也分不開，比如倒文手法的應用，將文字的韻律感應用到極致。當然，最值得一提的是疊字，疊字是《古詩十九首》中最顯著的一個語言特征，疊字可以使詩歌讀起來更有韻律，朗朗上口，便于人們記憶。比如《青青河畔草》中的“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖，娥娥紅粉裝，纖纖出素手?！边@六句中有六個疊音詞運用得恰到好處，這六句詩中一共有三種類型，每個類型相互聯(lián)系，相互之間也有區(qū)別，比如第一句中的“青青”和“郁郁”形容植物長得十分茂盛，生機勃勃，“青青”強調了植物的顏色，給人營造了一種綠色盎然的感覺，“郁郁”則重點刻畫了植物的形態(tài)，長得郁郁蔥蔥；“盈盈”和“皎皎”都是用來形容女子體態(tài)婀娜的，但是兩者之間也有不同的側重點，“盈盈”表示一個人的體型比較輕盈，而“郁郁”則更多了一層風情萬種的含義?！岸鸲稹焙汀袄w纖”都是形容女子的容貌的詞語，但是“娥娥”側重于女子的紅妝之美，“纖纖”則主要是對女子的手部的描繪，表明女子有一雙纖纖玉手。詩中的六個疊音詞不但用法各異，而且與后文中所形容的意象十分相配。比如草的顏色是翠綠的，柳樹的形態(tài)是輕柔的，這些疊詞可以實現(xiàn)自幼地搭配，簡單樸素的文字就將樓上的女子婀娜多姿的形態(tài)表現(xiàn)得很到位。

（四）形象地再現(xiàn)了當時生活的場景

雖然在語言上十分質樸，看起來平淡無奇，就好像是文人之間坐在一起相互拉家常一樣，但是《古詩十九首》中的主旨十分深刻，看似普通的表達方式，將人們的生活狀態(tài)和社會形態(tài)表現(xiàn)得十分形象生動，詩人流露出的是真情，因此才能使用簡單質樸的文字感動世人，使得詩歌作品得以流傳古今。比如《行行重行行》中的“衣帶日已緩”、“思君令人老”描寫了離別時的不舍之情，讀者一看到這樣的字眼，自然可以聯(lián)想起其他詩歌作品中類似的文字，從而體會到其中的離別之情，雖然這兩句詩中并沒有使用直接的傷離別的字眼，但是“緩”和“老”這兩個字就很好地描繪了離別之后“衣帶漸寬終不悔”，等人等到頭發(fā)白的景象，這兩個字就足以讓讀者開始產生聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出一個消瘦的女子站在閣樓上，望著窗外迷茫的景色，望穿秋水也等不來歸人的一種悲傷畫面，讀者在聯(lián)想這樣的畫面時往往又會與自己的人生聯(lián)系起來，想到自己的人生中也有些人離開，有的人甚至終生不得再相見，因此這種悲傷的情緒更加濃厚，讀者更能體會詩人表達的那種離別憂傷之情。再比如《今日良宴會》中的“人生寄一世，奄忽若飆塵”，作者將人生形象地比喻成為是塵土，塵土被風暴卷起來的時候在空中漂浮不定，當狂風散去的時候，塵土早已被吹到了遠方，沒有落根之處，就像人一樣，短暫的一生都在漂泊，最終也沒有落腳之處，體現(xiàn)了四處漂泊的憂愁，詩人運用的塵土意象十分到位，語言形象突出，讓人閱讀之后有一種頓悟的感覺。

結語

《古詩十九首》在語言的應用方面，展現(xiàn)出五言詩的精華，也體現(xiàn)了詩人高超的語言應用技巧。雖然其中并沒有華麗的文字，字字樸實，句句自然，但是每個漢字都凝聚了詩人內心的情感，用一種自然而且凝練的手法，將社會狀態(tài)、人民的生活境況、自己的希冀和追求表現(xiàn)得淋漓盡致，給讀者帶來美好的閱讀感受時，也給讀者提供了思考的空間。

參考文獻：

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本文來源：http://k2057.cn/w/zw/1534.html  《芒種》