初中小說教學(xué)審美研究——文學(xué)論文

小說主要是刻畫人物為中心，通過敘述故事情節(jié)和環(huán)境描寫，深刻的反映現(xiàn)實生活的一種文體裁，和其他的文學(xué)體裁相比之下，小說能夠廣泛而又深刻的揭示現(xiàn)實和反應(yīng)人性。因為作家通過對故事中人物全面細(xì)致的描寫；能夠設(shè)置出多變的起伏的故事情節(jié)；還能夠?qū)Νh(huán)境進(jìn)行深刻描寫；人物的形象是通過故事情節(jié)的展開逐步豐滿，故事情節(jié)的發(fā)展又是在一個特定的環(huán)境氛圍下進(jìn)行的，三個要素相輔相成，共同構(gòu)成一個完整的具有審美價值的文學(xué)作品。因此我們說小說具有豐富的審美價值和因素。小說中那些典型的人物形象和典型細(xì)致的環(huán)境描寫，以及作者所寄托的思想情感都是可以用來進(jìn)行審美教學(xué)的。因此教師要全面充分的的發(fā)掘出隱藏在小說之中的可以用來進(jìn)行審美教學(xué)的因素，在課堂教學(xué)中充分的利用這些審美因素對學(xué)生進(jìn)行審美教育，達(dá)到提高學(xué)生的審美能力和審美情趣的目的，并在此過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和欣賞美。

一、 審美教學(xué)的含義

所謂審美教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該自覺運用美的理念、方法等，去正確引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生；在促使審美成為教學(xué)的重要組成部分的同時，幫助學(xué)生樹立正確、良好的審美理念，提升學(xué)生的審美趣味和審美感知力、理解力和接受力，進(jìn)而幫助學(xué)生塑造良好的審美人格使他們都能夠獲得健康、快樂的發(fā)展。[1]

二、小說審美教學(xué)的作用

首先，初中語文審美教學(xué)能夠幫助激發(fā)學(xué)生體會小說所要表達(dá)的內(nèi)在含義，提高學(xué)生的閱讀品味和閱讀能力。其次，每篇小說都有深刻內(nèi)涵，學(xué)生在理解小說的內(nèi)涵的同時也會很好的理解現(xiàn)實生活。例如，一篇小說中所塑造的一個中心人物，雖然這個人物是作者根據(jù)自己的創(chuàng)作思想塑造出來的符合文章內(nèi)涵的典型人物，雖然這個人物是作者塑造出來的，但是我們能夠在現(xiàn)實生活中找到和這個人物相像人物與之對應(yīng)，這有利于幫助我們理解這種人物或者這一類人。因此小說審美教學(xué)對現(xiàn)實生活有著重要的指導(dǎo)作用。再次，小說審美教學(xué)能夠幫助學(xué)生塑造出積極向上的精神家園。在現(xiàn)實生活中，人們承受著來自各方面的壓力，因此內(nèi)心產(chǎn)生諸多的不滿和痛苦。因此人們就需要通過一些審美活動來排除煩惱和郁悶，那么小說就能夠提供給我們進(jìn)行審美的載體，讓人們沉浸在美好的世界里，忘卻煩惱。例如，孫犁的《荷花淀》，通過這篇文章我們看到的是讓人心曠神怡的如畫的美景。這部作品創(chuàng)作的時代背景是戰(zhàn)火綿綿的戰(zhàn)爭年代，可是，通過這篇文章，我們并沒有看到凄慘景象，而是一個美麗安靜和諧鄉(xiāng)村美景。將學(xué)生帶入這樣的境界怎么能不心曠神怡呢？再次，小說審美教學(xué)有利于幫助學(xué)生張揚個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。

三、初中小說審美教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）審美教學(xué)缺少必要的、系統(tǒng)的審美理論

審美教育一直是教育界探討的重要話題，關(guān)于審美教育也提出了許多具有重要價值的理論，但是這些理論成果只是見諸于各個報刊雜志上，沒有系統(tǒng)化、理論化。關(guān)于小說審美教學(xué)理論則是以隨筆的形式出現(xiàn)，這就使教師在進(jìn)行小說審美教學(xué)中難以以其理論基礎(chǔ)為依據(jù)，只是憑借個人對小說的理解度對小說進(jìn)行審美教學(xué)，尺度較難把握。

（二）僵化的教學(xué)模式導(dǎo)致小說審美教學(xué)無法進(jìn)行

許多語文教師受應(yīng)試教育的影響，把語文課變成了“藝術(shù)的屠宰場”,文章被拆的支離破碎。語文課變成了純正的知識技術(shù)課，文章不再優(yōu)美，學(xué)生的想象空間被無限縮小，最終被標(biāo)準(zhǔn)答案所占據(jù)。審美教育是語文教育的重要組成部分，忽視了審美教育，一定會影響語文教育的發(fā)展，最終語文教育目的難以實現(xiàn)。

（三）社會大環(huán)境使審美文化氣息缺失

受經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)信息的影響，社會大環(huán)境的文化氣息變得很膚淺。一些文學(xué)質(zhì)量水平較低的小說的廣泛流行，學(xué)生被這些不切實際的情節(jié)所吸引。閱讀了這些小說，會使學(xué)生在閱讀經(jīng)典小說時，只能看到作品中的表層的東西，不能深入的真正的理解和把握作品內(nèi)涵，進(jìn)而無法對作品進(jìn)行美的感知，也很不利于小說審美教學(xué)的進(jìn)行。

四、初中小說審美教學(xué)策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生積極建構(gòu)，在生活情境中體驗美

“體驗教學(xué)”作為一種建構(gòu)主義的教學(xué)法的亞范式，是對當(dāng)代教育哲學(xué)的辯證思考以及主體能動建構(gòu)觀的確立，是對偏面強(qiáng)調(diào)語文的工具性，忽視審美主體感受的一種否定觀?！绑w驗”與“經(jīng)驗”的不同之處在于如果說經(jīng)驗主要指理智和理性，那么體驗則是“根植于人的精神世界，著眼與自我、自然、社會之整體有機(jī)的人的‘超越經(jīng)驗’。”[2]

視覺心理學(xué)研究表明，“在一般感覺之中，特別是省力感覺之中，客體先于主體，而在美感中，主體先于客體。”[3]教師應(yīng)該深入明白的掌握全文，首先要在自己的眼前建構(gòu)一個場景，把自己融入課文所描繪的情境中，再讓學(xué)生結(jié)合文中的細(xì)節(jié)描寫充分發(fā)揮想象力，這個場景就會“活”在學(xué)生的腦海中。例如，在《香菱學(xué)詩》一文中，教師首先明確人物刻畫在小說細(xì)節(jié)描寫的重要性，并要求學(xué)生找出文中的 細(xì)節(jié)描寫。然后再讓學(xué)生品讀課文，例如在學(xué)習(xí)“……只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛?，又自己含笑一回?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生一起設(shè)置學(xué)習(xí)情境認(rèn)真品讀，體味香菱學(xué)詩時那種認(rèn)真執(zhí)著的學(xué)習(xí)的神情和態(tài)度。教師在知道品讀的過程中逐步指出“出神”“摳土”“皺眉”“含笑”等重要詞語，來慢慢體會香菱的倔強(qiáng)美。

（二）拓展思維空間，在自我建構(gòu)中發(fā)現(xiàn)美

“自主性”是建構(gòu)主義教學(xué)觀的第一心里要素。當(dāng)代建構(gòu)主義教學(xué)理念認(rèn)為要學(xué)生享有“自主性”的活動中，就得設(shè)法為他們開拓思維空間[4]。教師在為學(xué)生拓展思維空間時一定要抓住訓(xùn)練思維這一關(guān)鍵點。教師要教會學(xué)生用多角度、多層次的方法去思考問題。這樣做的目的就是引導(dǎo)學(xué)生積極的發(fā)揮想象和聯(lián)想，借助想象的空間對小說進(jìn)行自我建構(gòu)。例如課文《楊修之死》中關(guān)于楊修的死眾說紛紜。文中提到曹操以“造言亂軍”的罪名將楊修殺死，這個借口冠冕堂皇，給人的感覺是楊修的死是罪有應(yīng)得。但是細(xì)細(xì)品味，這件事似乎沒有想象的那么簡單，曹操早有殺害楊修的念頭，只是苦于沒有借口，就在這時楊修自己送上門來，于是曹操趁機(jī)將其除掉，同時還能叫人信服，不會落人口實。因此教師在教學(xué)中要適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充必要的知識，讓他們展開想象去感悟、去參透，以達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的要求。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在實際生活情境中感受小說的情境美

一切文學(xué)作品都源于生活，因此在運用小說進(jìn)行審美教學(xué)時，要將小說的美感與實際生活相聯(lián)系，這樣就能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美情趣。同時在教學(xué)過程中還要注重學(xué)生的基本知識的掌握，只有在學(xué)生掌握了基本知識的前提下，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在語文小說審美教學(xué)中，要運用從生活中來再到生活中去的理論方法，因為小說就是對現(xiàn)實生活的一個藝術(shù)化的加工，增強(qiáng)學(xué)生在社會生活中審美的實踐性，讓審美融入生活與實際相結(jié)合。這樣小說審美教學(xué)就不再是理論知識，而且能夠在生活中運用，同時也豐富了學(xué)生的思想情感。小說包含了現(xiàn)實生活中的各種美，教師要積極正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在生活情境中切身體驗到美感，進(jìn)而達(dá)到美育的目的。

（四）積極調(diào)動學(xué)生主客觀因素，激發(fā)學(xué)生情感共鳴

情感是審美活動中的最重要的條件，是開始審美活動的關(guān)鍵和介質(zhì)，也是審美的體驗。如果在審美活動中沒有主觀的情感動力，審美活動就不能向前進(jìn)行，因此只有帶有情感的品讀小說，學(xué)生與小說之間才能產(chǎn)生美感。教師要親身體驗小說中人物的思想情感，并以此來感染學(xué)生。教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的主觀因素，只有調(diào)動主觀因素學(xué)生才能與小說產(chǎn)生情感共鳴，這樣學(xué)生的審美能力就在情感共鳴中培養(yǎng)出來了。同時在審美教學(xué)中教師還要考慮客觀因素對審美教學(xué)的影響?？陀^因素主要有讀者的身份、文化程度、受教育的年限、家庭因素、經(jīng)濟(jì)狀況等因素，這些客觀因素會在一定程度上對人的心理產(chǎn)生一定的影響，這因素也在一定程度上影響讀者在進(jìn)行閱讀鑒賞時的情感表達(dá)。如在品讀朱自清的《背影》有對父親給我買橘子的細(xì)節(jié)描寫，孫犁的《蘆花蕩》，文章除了一些富有詩情畫意的描寫之外，還有很多的人物之間的對話描寫。在教學(xué)過程中教師要借助這些富有特色的積極的客觀因素，讓學(xué)生與作品之間發(fā)生摩擦與碰撞，以至于產(chǎn)生共鳴，借助這些情感的共鳴以達(dá)到審美的目的。

五、小結(jié)

小說審美教學(xué)是初中小說教學(xué)的重要組成部分，因此要保證小說的審美教學(xué)在初中審美教育中順利進(jìn)行。在小說審美教學(xué)過程中避免過度關(guān)注小說主題，忽略小說審美的特質(zhì)。利用建構(gòu)主義教學(xué)法，充分尊重學(xué)生的個性，引導(dǎo)學(xué)生用心靈對小說進(jìn)行重新建構(gòu)。在此過程中學(xué)生不僅能夠掌握應(yīng)該在這一學(xué)段應(yīng)該掌握的語文知識和能力還能夠陶冶學(xué)生的情操，提高審美的情趣和審美能力。筆者認(rèn)為“唯有將個性主體訴諸于自身的審美想象與理想化，才能獲得虛擬的滿足，實現(xiàn)審美的內(nèi)在價值”。[5]

參考文獻(xiàn):

[1]童慶炳.文學(xué)理論[M].高等教育出版社，1999:65.

[2]張華.體驗課程論-----一種整體主義的課程觀(下)[J].教育理論與實踐,1999,(12):38-44.

[3]魯?shù)婪?阿恩海姆.藝術(shù)與知覺[M].滕守堯,朱疆源(譯).成都.四川人民出版社.1998:56.

[4]淄博師專學(xué)報.[J].2009(2):41

[5]楊恩寰.審美心理學(xué)[M].北京.人民出版社,1991:45.

本文來源：http://k2057.cn/w/jy/183.html  《科教導(dǎo)刊》