多媒體技術(shù)運(yùn)用于舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的進(jìn)程及特點(diǎn)

一、多媒體技術(shù)與舞臺(tái)戲劇藝術(shù)結(jié)合的歷史

藝術(shù)發(fā)展的歷史表明，任何一種藝術(shù)形式都將隨著時(shí)代的前行而不斷探索革新，這是發(fā)展的必然趨勢(shì)，戲劇藝術(shù)也不例外。二十世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)的不斷升級(jí)為舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)提供了嶄新的形式，大大豐富了舞臺(tái)空間和演員表演的功能空間。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索研究，多媒體技術(shù)在舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用已取得了一些經(jīng)驗(yàn)和成果，隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，新技術(shù)和新媒介的出現(xiàn)，為舞臺(tái)藝術(shù)形式的多樣性提供了更多的可能，也對(duì)其中的戲劇藝術(shù)產(chǎn)生了重大的影響。這一發(fā)展趨勢(shì)使多媒體技術(shù)的創(chuàng)新和運(yùn)用也成為當(dāng)今世界舞臺(tái)藝術(shù)的熱點(diǎn)。

傳統(tǒng)的舞臺(tái)戲劇藝術(shù)所能表現(xiàn)的形式和視覺(jué)效果很有限，所以人們對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知不夠全面。而事實(shí)上，舞臺(tái)戲劇藝術(shù)涉及演出藝術(shù)中所涵蓋的各類設(shè)計(jì)，如燈光、音效、影像等等，隨著新媒體介入舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的程度不斷深化，多媒體技術(shù)將舞臺(tái)、布景、音效、燈光、影像等不同形式結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合的呈現(xiàn)，使不同藝術(shù)門(mén)類的界限越來(lái)越淡化。

從世界范圍來(lái)看，多媒體技術(shù)運(yùn)用于舞臺(tái)戲劇藝術(shù)始于舞臺(tái)影像技術(shù)的運(yùn)用，早在1968年，捷克的約瑟夫·斯沃博達(dá)所進(jìn)行的投影實(shí)驗(yàn)運(yùn)用于舞臺(tái)戲劇藝術(shù)演出，如演出的《普羅米修斯》等。（圖1）

至此，多媒體影像的運(yùn)用使舞臺(tái)戲劇藝術(shù)有了全新的視覺(jué)樣式，在之后的近三十年發(fā)展中，多媒體技術(shù)運(yùn)用于舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，多是以多媒體影像替代傳統(tǒng)的手繪舞臺(tái)布景，計(jì)算機(jī)繪圖軟件替代了畫(huà)筆和顏料，投影機(jī)、大屏幕、LED替代了畫(huà)布，多媒體技術(shù)可以對(duì)靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等多種形式的影像進(jìn)行靈活的切換和組合，這大大豐富了舞臺(tái)的視覺(jué)元素。經(jīng)過(guò)30多年的不斷實(shí)踐，特別是上世紀(jì)90年代以來(lái)隨著數(shù)字投影設(shè)備的研發(fā)普及，多媒體技術(shù)日趨成熟，在舞臺(tái)藝術(shù)中的運(yùn)用也越來(lái)越頻繁廣泛。

至21世紀(jì)初，在舞臺(tái)演出過(guò)程中開(kāi)始出現(xiàn)了真實(shí)演員與演員影像的結(jié)合。多媒體技術(shù)介入之后，當(dāng)舞臺(tái)上演員的表演暫停，提前制作好的演員影像同時(shí)出現(xiàn)在大屏幕上，這對(duì)演員的表演空間以及舞臺(tái)的表現(xiàn)空間都有很大的提高，舞臺(tái)表演時(shí)間和影像時(shí)間共同構(gòu)成了舞臺(tái)演出的時(shí)間脈絡(luò)，增加了演出內(nèi)容多向發(fā)展的可能性。而過(guò)去換景不便的問(wèn)題通過(guò)多媒體和切換機(jī)的結(jié)合使用，使不同影像之間的過(guò)渡變得自然，影像疊加的效果也豐富了視覺(jué)審美的內(nèi)容，同時(shí)，使演出更流暢緊湊。

隨著數(shù)字革命在全球范圍內(nèi)展開(kāi)，但發(fā)展速度在不同區(qū)域受多方影響，有快慢之分，就多媒體的開(kāi)發(fā)而言，由于技術(shù)與觀念的落后，所以國(guó)外要先于國(guó)內(nèi)，其技術(shù)水平國(guó)外也先進(jìn)于國(guó)內(nèi)，因此多媒體技術(shù)在舞臺(tái)藝術(shù)方面的運(yùn)用，國(guó)外的制作水平要高于國(guó)內(nèi)。直到20世紀(jì)末，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，多媒體技術(shù)在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)藝術(shù)中的運(yùn)用才開(kāi)始迅速發(fā)展起來(lái)，從某種意義講，中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)中多媒體技術(shù)的運(yùn)用水平正在追趕國(guó)際水平。

從多媒體技術(shù)在舞臺(tái)藝術(shù)其他方面運(yùn)用來(lái)看，以春晚為例，從1983年第一屆春節(jié)晚會(huì)舉辦至今，作為國(guó)家重大演出，春晚從一個(gè)側(cè)面反映出國(guó)家當(dāng)時(shí)最新的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作水平?？v觀近幾年的春晚舞臺(tái)，傳統(tǒng)的舞臺(tái)幕布已被LED所取代，它以特有的成像多樣性和多維性以及自身的光源性能，即可以模仿寫(xiě)實(shí)的演出空間，使演員及觀眾有身臨其境的感受，又能展現(xiàn)抽象的畫(huà)面，營(yíng)造出虛幻縹緲的氛圍，留給我們想象的空間。特別是2008年奧運(yùn)開(kāi)幕式對(duì)新技術(shù)的運(yùn)用，使北京奧運(yùn)在人們心中留下了深刻的印象，也直接影響了2009年春晚的舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。這臺(tái)晚會(huì)的舞臺(tái)除了天幕采用LED以外，側(cè)幕也增加了LED，使原有舞臺(tái)視覺(jué)上“一面墻”變?yōu)椤叭鎵Α?，把舞臺(tái)及演員表演的空間充分進(jìn)行擴(kuò)展，給人一種舞臺(tái)無(wú)限延伸的感受。由此中國(guó)的多媒體技術(shù)在其他舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展也大大促進(jìn)了舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的多媒體技術(shù)運(yùn)用的發(fā)展，多媒體音樂(lè)劇《弘一法師》更是在以上基礎(chǔ)上，對(duì)地板和幕布也運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，使演員及觀眾擁有全方位空間視覺(jué)體驗(yàn)。（圖2）

圖2  多媒體音樂(lè)劇《弘一法師》劇照

注a：舞臺(tái)背景LED和兩側(cè)的投影成像以及地板和幕布同時(shí)播放動(dòng)態(tài)影像，與音響、燈光共同營(yíng)造出空靈純凈的空間，將意境完美的呈現(xiàn)。

此外，數(shù)字多媒體技術(shù)的發(fā)展不但對(duì)舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，更使現(xiàn)代舞臺(tái)戲劇藝術(shù)觀念發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的堅(jiān)持，排斥數(shù)碼時(shí)代帶來(lái)的數(shù)字技術(shù)和設(shè)備，認(rèn)為電子產(chǎn)品的介入破壞對(duì)舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的情感體驗(yàn)，影響舞臺(tái)戲劇藝術(shù)本質(zhì)魅力的展示。另一方面則是對(duì)新技術(shù)、新媒介的積極關(guān)注，并不斷嘗試運(yùn)用于舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作，為舞臺(tái)戲劇藝術(shù)樣式尋求突破和創(chuàng)新，以至我們?cè)诮裉炜吹蕉嗝襟w在舞臺(tái)戲劇藝術(shù)中的運(yùn)用越來(lái)越普遍。這兩種主張前者強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)戲劇藝術(shù)自身的潛能挖掘，后者是想兼收并蓄，豐富舞臺(tái)戲劇藝術(shù)自身。

二、多媒體技術(shù)在舞臺(tái)戲劇藝術(shù)中運(yùn)用的現(xiàn)狀

在多媒體真正出現(xiàn)之前，不同媒體或形式在導(dǎo)演創(chuàng)作理念的調(diào)度下加入劇作中，基本上只能算是平面上的組裝和并列，是各個(gè)元素的偶遇和單向相加，意在使劇目稍加點(diǎn)綴或增添佐料而已，讓劇作顯得更好聽(tīng)好看。我們不能否認(rèn)，其中也有融合得很好的，但充其量只能說(shuō)是較好地發(fā)揮了舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的綜合性功能，產(chǎn)生的效果是1+1+1=3。所以，它們都還不能就被稱為是嚴(yán)格意義上的多媒體技術(shù)運(yùn)用。

上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)的一些舞臺(tái)戲劇藝術(shù)導(dǎo)演對(duì)多媒體技術(shù)在舞臺(tái)戲劇藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用有所關(guān)注并進(jìn)行一些探索，但直到本世紀(jì)初，中國(guó)多媒體技術(shù)在舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的運(yùn)用才開(kāi)展起來(lái)，上海作為國(guó)際大都市，是東西方舞臺(tái)戲劇藝術(shù)交流演出的重要舞臺(tái)，2000年以來(lái)，上海先后演出了多部運(yùn)用多媒體技術(shù)的劇目，例如音樂(lè)劇《張國(guó)榮——負(fù)距離接觸》、話劇《大風(fēng)歌》、音樂(lè)話劇《琥珀》， 昆曲折子戲《驚夢(mèng)六百年》等。多媒體技術(shù)是將圖文影像等素材根據(jù)劇情需要，融為一體的制作，其經(jīng)歷了單一投放到LED多維呈現(xiàn)的發(fā)展過(guò)程。

單一投放就是單臺(tái)投影儀在舞臺(tái)演出時(shí)投影成像，這是最基本也最為簡(jiǎn)單的多媒體技術(shù)運(yùn)用于舞臺(tái)的方式。這一方式局限性較大，一般只適用于影像投放較少的情況，如小劇場(chǎng)話劇《兩條老柴玩游戲》，整場(chǎng)演出只有開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾需要幾分鐘多媒體影像進(jìn)行藝術(shù)處理，且成像效果要求不高，便采用單一投放。（圖3）

圖3  話劇《兩條老柴玩游戲》開(kāi)場(chǎng)影像

注a：影像與舞臺(tái)演出內(nèi)容創(chuàng)意性的結(jié)合帶給觀眾一個(gè)開(kāi)放性的廣闊的思考空間。

兩臺(tái)以上投影儀的組合投放影像。當(dāng)單臺(tái)投影儀無(wú)法實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)戲劇藝術(shù)想要呈現(xiàn)的視覺(jué)效果時(shí)，如影像亮度不足或投射面積偏小，采用多臺(tái)投影儀的疊加或無(wú)縫拼接技術(shù)，增加影像的亮度和層次感。如話劇《激情東海》中多媒體影像呈現(xiàn)暴雨后的大海。（圖4）

圖4  話劇《激情東?！?/p>

注a：通過(guò)無(wú)縫拼接系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了在超大屏幕上投影，并獲得了良好的演出效果。

隨著 LED 技術(shù)的不斷完善，LED 屏目前已成為舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中常用的成像載體。通過(guò)不斷的嘗試探索，在舞臺(tái)戲劇藝術(shù)領(lǐng)域，LED 屏從最初作為資料展示的一種媒介發(fā)展成為舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式的有效補(bǔ)充，通過(guò)LED 屏大畫(huà)面強(qiáng)化視覺(jué)沖擊，更能使觀眾與舞臺(tái)產(chǎn)生互動(dòng)，使觀眾仿佛身臨其境，與表演者拉近了距離。

2009年11月22日，大型多媒體音樂(lè)劇《弘一法師》在上海大劇院上演，弘一法師俗名李叔同，他在音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、詩(shī)詞、書(shū)法、教育等諸多文化領(lǐng)域中都有較高建樹(shù)。整個(gè)音樂(lè)劇分兩幕，第一幕主要展現(xiàn)弘一法師出家前的人生縮影，第二幕體現(xiàn)了弘一法師皈依佛門(mén)后的精神境界，這對(duì)舞臺(tái)視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)提出了不小的挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)劇本的認(rèn)真研讀，反復(fù)揣摩，盡可能深入領(lǐng)會(huì)該劇所要展現(xiàn)的風(fēng)格和精神內(nèi)涵，根據(jù)劇情的需要，收集大量的圖像資料，尋找舞臺(tái)形象的具象表現(xiàn)形式，完成場(chǎng)景列表，為每一個(gè)場(chǎng)景選擇適合的表現(xiàn)風(fēng)格和形式，在多媒體技術(shù)的支持下，使舞臺(tái)成為一個(gè)時(shí)空結(jié)合、有無(wú)限延展性的演出空間，為演員的表演提供更自由的環(huán)境，為觀眾不僅提供視覺(jué)上的享受，還留給觀眾想象和回味的空間。基于LED和彩磚能播放動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的、寫(xiě)實(shí)的、寫(xiě)意的等任何可以想象到的畫(huà)面，還能表現(xiàn)出一定的光效，強(qiáng)烈的視覺(jué)效果可以影響觀眾的心理，使觀眾的情緒隨著劇情的發(fā)展而變化。試圖將多媒體技術(shù)轉(zhuǎn)換為一種全新的“舞臺(tái)語(yǔ)言”，適時(shí)的和舞臺(tái)、演員進(jìn)行對(duì)接，達(dá)到烘托氣氛，為故事情節(jié)的層層推進(jìn)起到推波助瀾的作用。（圖5）

圖5  多媒體音樂(lè)劇《弘一法師》劇照

注a：第三場(chǎng)，主人公漂洋過(guò)海求學(xué)，舞臺(tái)背景和彩磚同時(shí)呈現(xiàn)向兩個(gè)不同方向涌動(dòng)的海水，整個(gè)舞臺(tái)變成被蔚藍(lán)海水包圍的空間，與演員靜態(tài)的表演形成反差，具有很強(qiáng)的視覺(jué)震撼力。

三、運(yùn)用多媒體技術(shù)的舞臺(tái)戲劇藝術(shù)所呈現(xiàn)的特點(diǎn)

身處科技日新月異的數(shù)字信息時(shí)代，僅靠人的動(dòng)作、語(yǔ)言來(lái)表達(dá)、形容視覺(jué)圖像傳遞的信息，亦或者憑借視覺(jué)形象對(duì)文字和語(yǔ)言所包含的信息進(jìn)行解說(shuō)，二者均不能夠充分展現(xiàn)當(dāng)今舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的精神和文化內(nèi)涵。而多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)了影像、音效、光的藝術(shù)、虛擬空間與人的感官之間的互動(dòng)與結(jié)合，使舞臺(tái)戲劇藝術(shù)突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，通過(guò)多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)抽象的時(shí)間、空間、角色內(nèi)心世界等意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，因此舞臺(tái)戲劇藝術(shù)超越了傳統(tǒng)舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的范疇，表現(xiàn)出一些新的特征：

（一）豐富的舞臺(tái)形式

多媒體技術(shù)的介入，豐富了舞臺(tái)的形式，深化了舞臺(tái)形式的內(nèi)涵，拓展了舞臺(tái)形式的外延，打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)布景構(gòu)建的真實(shí)的舞臺(tái)空間，營(yíng)造出虛擬的創(chuàng)造性的舞臺(tái)空間。傳統(tǒng)舞臺(tái)布景由真實(shí)的物質(zhì)材料進(jìn)行搭建組合，是看得見(jiàn)摸得到的客觀存在場(chǎng)景，其所構(gòu)建的舞臺(tái)空間真實(shí)存在。而多媒體技術(shù)根據(jù)戲劇內(nèi)容設(shè)計(jì)虛擬的視覺(jué)影像甚至能夠?qū)崿F(xiàn)虛擬的視覺(jué)空間，這不但大大擴(kuò)展了舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)演員的表演來(lái)說(shuō)同樣是一種全新的挑戰(zhàn)。以傳統(tǒng)布景為主的舞臺(tái)空間里，布景都是真實(shí)存在的各式景片或裝置，演員以布景作為依據(jù)尋找表演支點(diǎn)。而在以多媒體技術(shù)為主要表現(xiàn)手段的舞臺(tái)空間里，呈現(xiàn)在觀眾面前的舞臺(tái)空間多是以虛擬成像技術(shù)依托電子媒介呈像的一種意象視覺(jué)空間，演員拋棄了傳統(tǒng)的表演支點(diǎn)進(jìn)行一種新的表演體驗(yàn)。

例如，在《弘一法師》第一幕第一場(chǎng)中，主要體現(xiàn)主人公輝煌燦爛的前半生，豐富的色彩、寫(xiě)實(shí)的三維場(chǎng)景，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的景象，地面彩磚呈現(xiàn)出快速閃動(dòng)的色塊準(zhǔn)確模擬出舞池里斑斕光影，比燈光更充分體現(xiàn)了夜上海紙醉金迷的生活，使演員的表演空間從背景延伸到腳下，帶給觀眾意想不到的視覺(jué)感受。（圖6）

圖6  多媒體音樂(lè)劇《弘一法師》劇照

注a：天幕的LED呈現(xiàn)的多媒體影像與地面彩磚呈現(xiàn)的形象相呼應(yīng)

（二） 非線性的舞臺(tái)時(shí)空特征

基于多媒體技術(shù)的非線性特征，為舞臺(tái)戲劇藝術(shù)提供了一個(gè)全新的藝術(shù)表現(xiàn)空間，它完全有別于傳統(tǒng)“線性思維”方式，為戲劇工作者提供了新的創(chuàng)作思路和方向。這種“非線性思維”，使多媒體視聽(tīng)元素與演員產(chǎn)生互動(dòng)，隨著劇情的發(fā)展，舞臺(tái)的視覺(jué)空間可以瞬間切換，在真實(shí)與虛擬的舞臺(tái)視覺(jué)時(shí)空里流轉(zhuǎn)。從時(shí)間角度看，它可以實(shí)現(xiàn)時(shí)間的推移、跳躍、交疊；從空間角度看，它除了可以實(shí)現(xiàn)空間的平移，而且能夠完成空間的跳轉(zhuǎn)、縮放。

“非線性”原本是一個(gè)數(shù)學(xué)概念，在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，“非線性”引申為非順序地訪問(wèn)信息的方式，這是一種設(shè)計(jì)角度上的多維化體現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)出多樣性、互補(bǔ)性、交流性、創(chuàng)造性。我們身處的客觀世界是一個(gè)多維的、復(fù)雜的、交疊的網(wǎng)狀空間，因此，多媒體技術(shù)更能豐富地表達(dá)客觀世界。通過(guò)多媒體技術(shù)處理的不同元素在時(shí)間軸上是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，但彼此均被鏈接，相互之間交叉透疊，每次選擇的鏈接不同，都可能產(chǎn)生出新的形式和內(nèi)容。比如在我們看書(shū)或觀賞電影的時(shí)候，由于自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，會(huì)對(duì)其中的某些情節(jié)和內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)想，因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷等存在個(gè)體差異，所以即使是對(duì)同一部電影，也會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想。也就是說(shuō)，人們?cè)诮庾x信息的過(guò)程中，信息間的聯(lián)系存在著多種路徑和表現(xiàn)風(fēng)格，多媒體技術(shù)運(yùn)用于舞臺(tái)戲劇藝術(shù)，對(duì)舞臺(tái)元素進(jìn)行不同的處理和鏈接，可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)欣賞效果。這些效果可以是形象的、抽象的、邏輯的；可以是色彩、質(zhì)感、聲音；也可以是幾何的、靜止的、動(dòng)態(tài)的；還可以是多種組合的。（圖7）

圖7  多媒體音樂(lè)劇《弘一法師》劇照

注a：在《弘一法師》第二場(chǎng)，主人公與他人生中重要的紅顏知己相遇相處，京劇開(kāi)場(chǎng)鑼聲響起的剎那，舞臺(tái)背景虛擬的影像京劇簾幕放下，燈光暗下，彩磚變?yōu)榘咨?，彷佛一面碩大的鏡面將光線折射到空中，使演員仿佛置身于另一個(gè)時(shí)空。

（三）劇情與觀眾的互動(dòng)性

在舞臺(tái)戲劇藝術(shù)中多媒體技術(shù)的運(yùn)用，對(duì)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等多種舞臺(tái)藝術(shù)元素進(jìn)行多變的組合與呈現(xiàn)，觀眾從這些組合元素中獲得的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)舞臺(tái)布景和燈光等單一的、機(jī)械的客觀載體所傳達(dá)出的信息；多媒體技術(shù)與設(shè)備的結(jié)合運(yùn)用，在瞬間完成舞臺(tái)視覺(jué)空間的切換，不但比傳統(tǒng)的舞臺(tái)布景車臺(tái)、吊桿等遷換系統(tǒng)更為方便，也避免破壞劇情節(jié)奏；多媒體技術(shù)的運(yùn)用，不但可以在舞臺(tái)上呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)、靜態(tài)、寫(xiě)實(shí)或?qū)懸獾雀鞣N風(fēng)格影像畫(huà)面，而且這些多媒體影像與劇情的結(jié)合更加緊密，影像中所蘊(yùn)含的戲劇創(chuàng)作者的情感，與觀眾精神體驗(yàn)碰撞交流，使觀眾在得到視聽(tīng)等感觀體驗(yàn)之外，感受到戲劇內(nèi)容更深層次的東西，進(jìn)而對(duì)觀眾的情感世界產(chǎn)生影響。

多媒體技術(shù)所營(yíng)造的豐富的舞臺(tái)空間，使觀眾得到身臨其境的感觀體驗(yàn)。觀眾在根據(jù)劇情變化而變化的多媒體影像的引導(dǎo)下，全身心的投入到劇情規(guī)定的情景當(dāng)中，對(duì)舞臺(tái)戲劇藝術(shù)本身所表達(dá)的深層次的內(nèi)涵有了更加充分的感受和領(lǐng)悟。同時(shí)多媒體技術(shù)還打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)空間受場(chǎng)地、裝臺(tái)、遷換等方面的限制，把舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)推向了一個(gè)新的高度和廣度，為舞臺(tái)戲劇藝術(shù)工作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供更多的可能，向著有利于與觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流的方向發(fā)展。（圖8）

圖8  多媒體音樂(lè)劇《弘一法師》劇照

注a：最后一場(chǎng)，弘一法師圓寂，多層次多空間的黑白影像呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境空間，帶給觀眾無(wú)限回味與感觸。

（四）運(yùn)用多媒體技術(shù)的舞臺(tái)戲劇藝術(shù)所呈現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)

由于多媒體技術(shù)介入舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)出巨大的潛能，因此各類舞臺(tái)形式都紛紛渴望獲得它的助力，甚至包括大型音樂(lè)會(huì)的演出以及美國(guó)百老匯音樂(lè)劇的演出，多媒體技術(shù)已經(jīng)成為西方舞臺(tái)演出的一大熱點(diǎn)。運(yùn)用多媒體技術(shù)的戲劇藝術(shù)同樣也呈現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。早在1996年，國(guó)內(nèi)先鋒舞臺(tái)戲劇導(dǎo)演牟森就邀請(qǐng)錄像藝術(shù)家宋冬參與其實(shí)驗(yàn)舞臺(tái)戲劇《傾訴》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)使用了攝像頭和錄像投影，開(kāi)始顯示出這種結(jié)合的能量。在小劇場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)演出，以及像孟京輝這樣國(guó)內(nèi)大牌導(dǎo)演的作品里，多媒體技術(shù)也成為創(chuàng)作者手中一種新的舞臺(tái)語(yǔ)言手段?？梢哉f(shuō)，多媒體技術(shù)運(yùn)用在舞臺(tái)戲劇藝術(shù)中已經(jīng)成為了一種時(shí)尚。

由此，可以概括出運(yùn)用多媒體技術(shù)的現(xiàn)代舞臺(tái)戲劇藝術(shù)有三方面主要優(yōu)勢(shì)，即：第一：多種演出空間形式的發(fā)展，例如受當(dāng)代藝術(shù)影響所產(chǎn)生的中心舞臺(tái)、伸出型舞臺(tái)和實(shí)驗(yàn)性舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的空間。傳統(tǒng)的布景不再適用于這些劇場(chǎng)形式，而多媒體技術(shù)靈活多變的視聽(tīng)手段在不同的舞臺(tái)戲劇藝術(shù)空間則能中發(fā)揮更大的作用。第二：電影、電視藝術(shù)形式對(duì)舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的沖擊，促使舞臺(tái)戲劇藝術(shù)在多媒體技術(shù)的支持下對(duì)電影和電視創(chuàng)作手段的借鑒。第三：多媒體舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的整體性優(yōu)勢(shì)，也就是說(shuō)，多媒體技術(shù)不能作為獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用于舞臺(tái)戲劇藝術(shù)中，它是根據(jù)演員和劇情的需要而存在，是一種整合意義上的綜合運(yùn)用。

而運(yùn)用多媒體技術(shù)于舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的這些優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)，我們可以在“多媒體舞臺(tái)劇”這個(gè)新的藝術(shù)形式中充分感受。今天，多媒體舞臺(tái)劇在西方的舞臺(tái)上已經(jīng)成績(jī)斐然，國(guó)內(nèi)的戲劇藝術(shù)家與社會(huì)大眾對(duì)其也越來(lái)越關(guān)注。2003年在上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，加拿大的多媒體舞臺(tái)劇《Leitmotiv》就帶給我們這種全新的體驗(yàn)。它講述了一個(gè)關(guān)于愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)、命運(yùn)的主題。劇的開(kāi)始，一個(gè)女孩坐在長(zhǎng)凳上讀信——這封信是在她出生時(shí)就拋棄了她的母親寄來(lái)的，原來(lái)，年輕時(shí)母親曾和一個(gè)年輕男子深深相愛(ài)，但他們卻分別屬于即將交戰(zhàn)的兩個(gè)國(guó)家。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)沖突最終爆發(fā)時(shí)，兩個(gè)年輕人的命運(yùn)發(fā)生了悲劇性的突轉(zhuǎn)：年輕男子必須離開(kāi)去前線作戰(zhàn)，后因逃跑被抓上刑；母親不幸也被擄走，并罹遭強(qiáng)奸，不久，生下一個(gè)女?huà)?。這嬰孩究竟是和自己深愛(ài)的男子的結(jié)晶，還是戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的產(chǎn)物，她實(shí)在無(wú)法確定。戰(zhàn)后，母親遇到了已經(jīng)精神錯(cuò)亂的男子，絕望之中，她毅然拋棄了嬰孩和自己深愛(ài)的人，開(kāi)始了新的生活……（圖9）

全劇除了在開(kāi)場(chǎng)以女孩讀信的方式向觀眾交代故事背景和人物關(guān)系外，大膽地弱化臺(tái)詞，運(yùn)用了一切可能的視聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)和技術(shù)手段，充分挖掘音樂(lè)、歌唱、音響、肢體語(yǔ)言等多種手段的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)結(jié)合運(yùn)用投影等媒介，營(yíng)造出一個(gè)抽象的精神空間，在真實(shí)與虛幻、過(guò)去與現(xiàn)在、記憶與遐想共存戲劇空間中，體味主人公的矛盾掙扎的內(nèi)心世界。