王士禎詞的“弱德之美”與清初的雅正詞風(fēng)——文學(xué)論文

弱而有德：“香閨情思”中的怨誹之音

    在王士禎的詞作中，題材內(nèi)容仍以傳統(tǒng)的香閨情思之作為主。對于詞學(xué)之傳統(tǒng)，王士禎主要崇尚“花間、草堂”，如其詞話《花草蒙拾》開篇即言，“往讀花間、草堂，偶有所觸，則以丹鉛書之……（溫庭筠、韋莊詞）謂之正始則可……”⑥，崇尚“花間、草堂”，推崇溫、韋之作。對溫、韋的推崇是清代詞學(xué)的一大特色，清代詞人普遍認(rèn)為，溫、韋之詞在香艷的外衣下寄托著“感士不遇”的儒家傳統(tǒng)情懷，正如張惠言評溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）的有“離騷出服”之意，陳廷焯也說：“飛卿詞大半托詞帷房，極其婉雅，而規(guī)模自覺宏遠(yuǎn)?！雹哂终f“飛卿《菩薩蠻》十四章，全是變化楚騷，古今之極軌也。”⑧雖然王士禎的提法沒有像張惠言、陳廷焯這般明確，但其核心思想是相類似的，這從他的詞作中是可以讀出的，即在香閨情思中飽含著一種斂約之“德”，他的種類作品，頗具溫、韋之風(fēng)。如：

浣溪沙·春閨

柳暖花寒雨似酥，流鶯和夢覺來無。東風(fēng)料峭卷蝦須。    欲覓瀟湘屏上路，楚山如黛少雙魚?？谥键c(diǎn)鏡中朱。

    詞以春閨為題，生動(dòng)地刻畫了閨中少婦在乍暖還寒的春日里百無聊賴的懶妝形象。在這個(gè)春日里，有許多美好的事物，柳樹開始掛綠，在春雨中搖曳，生機(jī)盎然，鶯聲啁啾，春的氣息、春的美妙無處不在。然而，這個(gè)春日里還同時(shí)有著料峭的春寒，主人公也如不勝寒雨的春花一般，躲在了被窩里尋夢，卻被依稀的黃鶯的歌聲所喚醒。此時(shí)，對情人的相思之情無由傳達(dá)，百無聊賴之中，雖對著妝鏡，卻不知誰適為容。此詞頗具唐代閨怨詩的情韻，而詞人所欲傳達(dá)情緒是否也與唐代閨怨詩相類呢？

    王士禎《阮亭詩余》自序有云：“凡人有所感于中，而不可得達(dá)，則思言之，言之不足，則長言之，長言之不足，則反復(fù)流連、詠嘆、淫佚，以盡其悲郁愉快之致，亦人之情也?！庇衷啤坝嗦淦侵?，聊以寄興，無心與秦七黃九較工拙?！雹釓淖孕蛑锌梢钥闯觯跏康澥侵鲝?jiān)谠~作中實(shí)現(xiàn)某種寄托的。據(jù)吳宏一先生考證，此詞作于順治十二年至十四年之間，順治十二年（1655年），王士禎參加會(huì)試中式第56名，卻不知何故未能參加殿試便返歸故里，這對于躊躇滿志的王士禎來說，無疑是一種沉重的打擊，是年夏天開始，士禎里居家中，“棄帖括，專攻詩”，于鉆研學(xué)詩之際，依程明善《嘯余譜》填詞30闋，和《漱玉詞》17闋，以表達(dá)其時(shí)復(fù)雜的心緒，詞編次為《阮亭詩余》。所謂作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然，我們有理由認(rèn)為，王士禎在廣泛涉獵歷代經(jīng)典的過程中，觸發(fā)了心底幽微的情愫，這種情愫，除了作為一名詩人與生俱來的敏銳、善感、多愁的情懷之外，更多的是因“未殿試而歸”所引發(fā)的難以直言的不平而又無可奈何、不能也不敢反抗的矛盾心緒。在長期以來深厚文學(xué)積淀的根基上，在嫻熟高超的古詩文辭技巧的基礎(chǔ)上，士禎的詞情一觸即發(fā)?；氐竭@首《浣溪沙·春閨》，春天總是美好的季節(jié)，充滿生機(jī)、充滿希望，卻乍暖還寒，這與詞人以弱齡會(huì)試高中卻無法參加殿試走完科舉的最后一步的憂喜交夾的情緒是多么的契合，我們似乎看到，士禎此時(shí)滿腹的治國方略無法傳達(dá)圣聽，一腔兼濟(jì)天下的熱血與抱負(fù)無從施展，只能如懶妝的少婦般在春寒中獨(dú)自哀傷?！坝挒t湘屏上路，楚山如黛少雙魚”，將詞人的難言之隱幽微地傳達(dá)了出來，極具“低徊要眇”之美感品質(zhì)。

再如作于同一時(shí)期的《點(diǎn)絳唇·春詞和漱玉韻》：

水滿春塘，柳棉又蘸黃金縷。燕兒來去，陣陣?yán)婊ㄓ辍?nbsp;   情似黃絲，歷亂難成緒。凝眸處、白蘋青草，不見西洲路。

    此詞題目冠以“春詞”， 詞意被大篇幅春景的描述渲染得非常朦朧，若非“歷亂”、“凝眸”、“不見”幾個(gè)字眼，我們幾乎忘卻了主人公的存在。春塘水滿，梨雨陣陣，一派生機(jī)勃發(fā)的春的氣象，而“歷亂難成緒”大有劈空突來之勢。面對如此美好的春景，詞人繚亂的心緒何由而生呢？或許末二句可以給我們某種暗示，古詩有“折梅下西洲”之句，詞中“西洲”即用古樂府《西洲曲》中的西洲之意，亦即詞的表面之意是用“西洲”指代情人、心上人所在之處?？墒?，聯(lián)系此詞的創(chuàng)作背景，我們可以做出這樣的理解：由于某種難以明言的原因，士禎未殿試而歸里，在榮耀與失落的交集中難以自已，因而“白蘋青草”所掩蓋的“西洲”之路，其實(shí)是內(nèi)心中熱切期盼的通往仕途之路，而現(xiàn)在，眼前僅有一片茫然。可見，此詞抒發(fā)的已非一般的閨中之怨、春里之思，而是詞人矛盾、繚亂心緒的寄托，是心里難言之苦的一番傾訴?！按涸~”之名，實(shí)有欲蓋彌彰之虞。此類作品還有許多，諸如“天然姿媚，比向梅花應(yīng)不異。一斛珍珠，得似鮫人淚點(diǎn)無。文園老去，恨煞無人能解賦。我見應(yīng)憐，不受長門買賦錢。”（《減字木蘭花·梅妃》）其借古諷今，借人諷己之情不絕如縷。

    以香閨之情思，表怨誹之意緒，其“弱”者，“極哀艷之深情，旖旎而秾麗”⑩，盡得《花間集》幽抑纏綿之柔美品質(zhì)，其“德”者，“朦朧萌折”卻足以“盡其悲郁愉快之致”，寄托深婉，含蓄斂約。對于詞的解讀，我們實(shí)在不必如常州派張惠言等那般，非要探究詞中所寄托的內(nèi)容，而應(yīng)該立足于寄托之有無或可能性，分析其中引而不發(fā)的力量與由此而形成的言外之無窮意蘊(yùn)，這樣或許能把讀者帶進(jìn)一個(gè)更加廣闊的想象空間之中，獲得更多的審美感受。