轉型期干部從政道德機制初探-政治論文
作者:常州市委黨校—董麗英來源:原創(chuàng)日期:2011-12-23人氣:1051
道德用于自律時,好過一切法律;道德用于律人時,壞過一切私刑。自律的修養(yǎng)和他律的建設同樣重要。所以,我們從信仰、理念、方法、方式和途徑的架構重點對如何建立從政道德自律機制即道德修養(yǎng)、完善從政道德他律機制即道德建設進行探討-一為什么做、為誰做、怎么做、怎么想、遇到問題怎么辦?
一、為什么做:樹立堅定的理想信念
1、何為理想信念
“中國共產黨黨員”的函義是什么呢?這是50年代國際青年團代表問鄧小平如何用最概括的語言形容,“全心全意為人民服務,目的就是實現(xiàn)社會主義”。做黨員干什么?一個是宗旨,一個是目標。
毛澤東把為共產主義奮斗至死稱之為“黨員的政治道德”?,F(xiàn)在年輕人越來越多,常講立志。人要有立大志,才能成大器。毛澤東年青時說有人講教育家、軍事家,這不是立志,不過是模仿成功。立志是認識真理,自覺地推動社會發(fā)展,為實現(xiàn)中國特色社會奮斗終身。
2、理想信念為德之首
習近平提出“先做好人,再做好官,不為功名利祿所累,才能做好官?!弊鳛辄h員來說,修養(yǎng)最核心的內容就是牢固樹立共產主義理想信念,把理想放在高處,能杜絕浮躁,能在迷失的時候指引前行的道路。畢竟共產主義是人類歷史長河高度的正確方向,不是我們一代或幾代人可以實現(xiàn)的,但它的理論毫無疑問是科學的、力量自然也是巨大的。
當下的價值缺失不是說沒有價值觀,而是指人們的價值認知中缺少了(道德、倫理、社會、政治等)一些多維度的判斷,衡量價值標準只剩下了財富、權力或成功。因此,要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強政治敏銳性和政治鑒別力,在各種風浪和誘惑面前經得住考驗,始終保持政治上的清醒和堅定,始終與黨中央保持高度一致。
二、為誰做:形成正確的價值傾向
要確立以人為本、執(zhí)政為民的價值理念。這既是作為個體行為的動機,同時,也決定著我們黨作為一個整體的行為動機。這個價值理念不是空的,而是通過我們黨工作的方方面面體現(xiàn)出來的。一般來說,價值理念至少可以通過三個層面體現(xiàn)出來。
1、黨的政策
修訂的個稅法9月1日起開始施行了。先后有很多評論,稱所得稅成了工資稅。1980年初步實施時,城鎮(zhèn)職工月工資60元,個稅起征點800,是13.3倍,起到縮小收入差距作用。2005年國有集體職工月工資都超800,正式淪為工資稅?,F(xiàn)在定3500,⑶I高居不下,是否應該掛鉤?議論紛紛,何去何從?
黨的政策都是表現(xiàn)出特定的價值趨向的。從宏觀上來講,大政方針執(zhí)政為民得到了全體人民、全體黨員的擁護,這一點是全世界有目共睹的。但是,在社會利益群體多元的背景下,從微觀層面的政策來看,一個具體的政策要讓所有的人都滿意,確有相當?shù)碾y度。比如,水、電漲價,兩個行業(yè)滿意了,但廣大的居民不一定滿意;煤炭漲價,煤炭行業(yè)滿意,但電力行業(yè)不滿意,相關部門聯(lián)手抵制煤炭漲價。所以,某些具體政策,一部分人滿意,一部分人不滿意也可以說是利益博弈時代的常態(tài)。那么一個政策出臺至少要遵循什么樣的基本原則呢?從以人為本,執(zhí)政為民的精神來說,在微觀政策制定方面,如果我們不能夠使所有人同時滿意的話,那么至少不能損害大家的利益,也就是所謂“帕累托最優(yōu)原理”。根據這一原理,無論制定政策還是改革,至少要使所有人的利益都不受到損害,在這個前提下,使一部分人得到好處,那么這樣的政策,或者改革,執(zhí)行起來,才會阻力最小化,這就是“帕累托最優(yōu)原理”帶給我們的啟示。所以個稅修訂通過,并宣布:確定起征點經計算后發(fā)現(xiàn),免征額調高至3500元后,個稅最高可省480元。應征收金額在38600元以下的人群,稅負將比一審草案的低180元至25元。從宏觀上讓大家得了好處,但從技術上是否科學、該改革是否成功呢?還需時間檢驗。再如農村的“大包干”,不僅農民收益倍增,一舉解決了溫飽,而且工人、居民不但沒受損,還間接受益,從而使國家實力大增,這是成功的。
2、治理模式
所謂治理模式也就是我們用什么方式去治理國家、去治理社會。世界銀行提出的善治,就其精神實質而言,與我們黨現(xiàn)在大力倡導的科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政方式是相通的。大家對這個概念已經很熟悉,那么這種治理結構包含哪些要素呢:
一是合法性。不是法律意義上的合法性,而是指政治學意義上的合法性,即一種政治統(tǒng)治,其權威的合法性來源于群眾的心理認同。如何認同呢?就是辦事辦得群眾滿意
二是透明。也就是說中國共產黨領導下的權力運作過程,需要公開透明,要讓老百姓知道,以便有利于公共權力機關的運作,提高效率,防止腐敗。
三是責任,是指所有的公民都要為自己的行為負責,尤其是國家公職人員,不能忽悠百姓。
四是回應。它與上一個要素是緊密相連的。所謂回應有兩個含義:第一層含義是指群眾有什么意見,有什么要求,要及時答復。第二層含義是指在群眾沒意見的情況下,也要定期到群眾中去征求意見,這是回應的第二層含義。
一、為什么做:樹立堅定的理想信念
1、何為理想信念
“中國共產黨黨員”的函義是什么呢?這是50年代國際青年團代表問鄧小平如何用最概括的語言形容,“全心全意為人民服務,目的就是實現(xiàn)社會主義”。做黨員干什么?一個是宗旨,一個是目標。
毛澤東把為共產主義奮斗至死稱之為“黨員的政治道德”?,F(xiàn)在年輕人越來越多,常講立志。人要有立大志,才能成大器。毛澤東年青時說有人講教育家、軍事家,這不是立志,不過是模仿成功。立志是認識真理,自覺地推動社會發(fā)展,為實現(xiàn)中國特色社會奮斗終身。
2、理想信念為德之首
習近平提出“先做好人,再做好官,不為功名利祿所累,才能做好官?!弊鳛辄h員來說,修養(yǎng)最核心的內容就是牢固樹立共產主義理想信念,把理想放在高處,能杜絕浮躁,能在迷失的時候指引前行的道路。畢竟共產主義是人類歷史長河高度的正確方向,不是我們一代或幾代人可以實現(xiàn)的,但它的理論毫無疑問是科學的、力量自然也是巨大的。
當下的價值缺失不是說沒有價值觀,而是指人們的價值認知中缺少了(道德、倫理、社會、政治等)一些多維度的判斷,衡量價值標準只剩下了財富、權力或成功。因此,要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強政治敏銳性和政治鑒別力,在各種風浪和誘惑面前經得住考驗,始終保持政治上的清醒和堅定,始終與黨中央保持高度一致。
二、為誰做:形成正確的價值傾向
要確立以人為本、執(zhí)政為民的價值理念。這既是作為個體行為的動機,同時,也決定著我們黨作為一個整體的行為動機。這個價值理念不是空的,而是通過我們黨工作的方方面面體現(xiàn)出來的。一般來說,價值理念至少可以通過三個層面體現(xiàn)出來。
1、黨的政策
修訂的個稅法9月1日起開始施行了。先后有很多評論,稱所得稅成了工資稅。1980年初步實施時,城鎮(zhèn)職工月工資60元,個稅起征點800,是13.3倍,起到縮小收入差距作用。2005年國有集體職工月工資都超800,正式淪為工資稅?,F(xiàn)在定3500,⑶I高居不下,是否應該掛鉤?議論紛紛,何去何從?
黨的政策都是表現(xiàn)出特定的價值趨向的。從宏觀上來講,大政方針執(zhí)政為民得到了全體人民、全體黨員的擁護,這一點是全世界有目共睹的。但是,在社會利益群體多元的背景下,從微觀層面的政策來看,一個具體的政策要讓所有的人都滿意,確有相當?shù)碾y度。比如,水、電漲價,兩個行業(yè)滿意了,但廣大的居民不一定滿意;煤炭漲價,煤炭行業(yè)滿意,但電力行業(yè)不滿意,相關部門聯(lián)手抵制煤炭漲價。所以,某些具體政策,一部分人滿意,一部分人不滿意也可以說是利益博弈時代的常態(tài)。那么一個政策出臺至少要遵循什么樣的基本原則呢?從以人為本,執(zhí)政為民的精神來說,在微觀政策制定方面,如果我們不能夠使所有人同時滿意的話,那么至少不能損害大家的利益,也就是所謂“帕累托最優(yōu)原理”。根據這一原理,無論制定政策還是改革,至少要使所有人的利益都不受到損害,在這個前提下,使一部分人得到好處,那么這樣的政策,或者改革,執(zhí)行起來,才會阻力最小化,這就是“帕累托最優(yōu)原理”帶給我們的啟示。所以個稅修訂通過,并宣布:確定起征點經計算后發(fā)現(xiàn),免征額調高至3500元后,個稅最高可省480元。應征收金額在38600元以下的人群,稅負將比一審草案的低180元至25元。從宏觀上讓大家得了好處,但從技術上是否科學、該改革是否成功呢?還需時間檢驗。再如農村的“大包干”,不僅農民收益倍增,一舉解決了溫飽,而且工人、居民不但沒受損,還間接受益,從而使國家實力大增,這是成功的。
2、治理模式
所謂治理模式也就是我們用什么方式去治理國家、去治理社會。世界銀行提出的善治,就其精神實質而言,與我們黨現(xiàn)在大力倡導的科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政方式是相通的。大家對這個概念已經很熟悉,那么這種治理結構包含哪些要素呢:
一是合法性。不是法律意義上的合法性,而是指政治學意義上的合法性,即一種政治統(tǒng)治,其權威的合法性來源于群眾的心理認同。如何認同呢?就是辦事辦得群眾滿意
二是透明。也就是說中國共產黨領導下的權力運作過程,需要公開透明,要讓老百姓知道,以便有利于公共權力機關的運作,提高效率,防止腐敗。
三是責任,是指所有的公民都要為自己的行為負責,尤其是國家公職人員,不能忽悠百姓。
四是回應。它與上一個要素是緊密相連的。所謂回應有兩個含義:第一層含義是指群眾有什么意見,有什么要求,要及時答復。第二層含義是指在群眾沒意見的情況下,也要定期到群眾中去征求意見,這是回應的第二層含義。
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