“海上絲綢之路”樞紐——膠州古城板橋鎮(zhèn)的數(shù)字化展示與利用

（一）板橋鎮(zhèn)與今膠州市的歷史淵源與變遷：

北宋時期北方第一港口位于膠東半島膠州灣的核心地帶，其遺址板橋鎮(zhèn)及其板橋古港與現(xiàn)在的膠州市老城區(qū)高度重合。膠州因其特殊的地理位置，成為了"海上絲綢之路"的重要節(jié)點。

板橋鎮(zhèn)為唐初設立，當時的板橋鎮(zhèn)所連海域面積廣闊，海岸線綿長，其外接膠州灣"水域深闊，波平浪靜，夏無酷暑，冬無嚴寒，不凍少淤，具備了天然良港的條件"。至宋代，板橋鎮(zhèn)港口一躍成為全國五大通商口岸之一，特別是板橋鎮(zhèn)市舶司兼臨海軍使的設立，更提升了板橋鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟和軍事地位。元代，膠萊運河的開鑿和塔埠頭港的興起，繼承了唐宋板橋鎮(zhèn)港口水上運輸和商業(yè)貿(mào)易的地位，至明清時期，經(jīng)過近千年的積淀，古膠州的商貿(mào)發(fā)展空前繁榮，清代更有"金膠州"的美譽。

元明以后，隨著云溪河、膠萊河、大沽河等河流的淤積，海岸外移，又有元代開辟漕糧海運和膠萊運河通運，板橋鎮(zhèn)港口讓位于它的外港﹣塔埠頭碼頭，后者成為青島地區(qū)主要海港。

近代以來，內(nèi)河泥沙淤積越來越嚴重，外來大型帆船已無法正常進港，泥沙淤積成為港口位置自西而東變化的主要原因之一。也為膠州門戶地位的衰敗埋下了伏筆。

1897 膠州灣發(fā)生了眾所周知的歷史事件，導致了一系列連鎖反應，膠州灣地區(qū)便借助傳統(tǒng)的潛力和西方殖民者的力量迅速向“現(xiàn)代〞轉(zhuǎn)變。青島港也完全取代了膠州塔埠頭港，成為膠州灣第一大港。承載著曾經(jīng)板橋鎮(zhèn)輝煌的膠州，也慢慢地退出了聚光等下的舞臺，淹沒于青島的盛名之下。

（二）板橋鎮(zhèn)遺址現(xiàn)狀分析與歷史價值：

板橋鎮(zhèn)的遺址和現(xiàn)今膠州市的老市區(qū)高度重合，自古至今此處水土肥沃，氣候宜人，一直都是宜居之地，板橋鎮(zhèn)是依港口而建的城鎮(zhèn)，又有云溪河連接入?？跈M穿鎮(zhèn)中心，各路商船可以直接開進板橋鎮(zhèn)中心，水路交通四通八達，歷來就是朝廷的商貿(mào)重鎮(zhèn)。

這里人口密集，人類活動頻繁，據(jù)史料記載，板橋鎮(zhèn)有很多有代表性的場所和建筑，比如板橋榷場、市舶司、海神廟、高麗亭等，但隨著歷史的更迭，在戰(zhàn)亂之中大部分被無情摧毀，建國之后老城區(qū)少部分幸存古建筑由于種種原因在不同的年代被逐一拆除，如今膠州又變成了一座嶄新的沒有歷史痕跡的普通北方小縣城。

板橋鎮(zhèn)遺址最早被發(fā)現(xiàn)源于1996年冬，施工人員在膠州市政府宿舍工地施工過程中發(fā)現(xiàn)了大批文物，出土了一批較為重要的宋代遺物。之后在2008年，2014年政府又多次組織專家對板橋鎮(zhèn)遺跡進行勘探、發(fā)掘。板橋鎮(zhèn)遺址位于今膠州老城區(qū)地下，經(jīng)過詳細勘探，其范圍大致南至云溪河南岸徐州路，北至膠州路，東至湖州路以東200米，西至惠州路。板橋鎮(zhèn)碼頭范圍南至云溪河南岸，北至東關大街與湖州路交界處，東至大同小學西墻外，西至東關小區(qū)住宅樓，面積約27600平方米。

板橋鎮(zhèn)遺址被現(xiàn)今的膠州老城區(qū)覆蓋，隨著城市的逐步改造，特別是一些高層樓房的建設，部分遺址遭到嚴重破壞。

如今的板橋鎮(zhèn)只存在于膠州當?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的文獻記錄中，已經(jīng)被嚴重破壞的殘片碎瓦的遺址中，現(xiàn)實中的板橋鎮(zhèn)早已消失在這片土地上，有限的資料只能大致勾勒出板橋鎮(zhèn)的模糊輪廓。它是北宋當時北方唯一的開放港口；它是海上絲綢之路的重要樞紐；它繁盛一時，各國商賈、學者、使臣云集于此；它是海濱重鎮(zhèn)，是交通要塞，但是它到底長什么樣子呢？在史書里被嘆為觀止的高麗亭又是如何的營造奢華呢？生活在板橋鎮(zhèn)的宋人又是什么樣的生活狀態(tài)呢？碼頭上繁忙的貿(mào)易景象都是什么營生呢？一千年前過去了，同樣生活在這片土地上的老百姓似乎完全遺忘了它的前身，古城風韻難以再現(xiàn)。

板橋鎮(zhèn)雖然不復存在，但是它依然在這片土地上綻放過，實體的建筑雖然已歸塵土，但是板橋精神、板橋文化卻沒有斷代，膠州人民繼承了它經(jīng)商有道、勤勞奮進、勇于冒險、誠信仁義、熱情好客的樸素民風，并在生活中不斷發(fā)揚，這是我們的寶貴財富，也是我們打造歷史名城的文化保障。 

（三）板橋鎮(zhèn)遺址數(shù)字化搭建的必要性

政府在不同時期也曾嘗試依托膠州的歷史文化資源和當時未拆殆盡的古建街區(qū)，進行城市建設和開發(fā)，但是并沒有取得理想的成績?？偨Y(jié)原因，一是對古建保護理念落后，例如膠州老城區(qū)原有的古建、古街區(qū)被推平重建，重建后只能稱之為“仿古”，建筑古風蕩然無存；二是以利益為導向，在對古遺址文化的開發(fā)中動作變形，沒有把文物保護和文化宣傳放在第一位，只是借名頭搞開發(fā)，房地產(chǎn)項目成本高，周期長，預期不可控；三是項目運營沒有跟上，沒有專業(yè)人才進行項目推進，只有形式?jīng)]有內(nèi)容，缺少人文參與。

基于板橋鎮(zhèn)遺址的現(xiàn)狀，結(jié)合當下的地域經(jīng)濟形勢、行業(yè)發(fā)展和學術趨勢，對于遺址文化的留存、展示與傳播較最為合理的方法是傳統(tǒng)方式和數(shù)字化相結(jié)合。

數(shù)字化技術為建筑遺址的呈現(xiàn)提供了一系列全新的方式與體驗。首先，數(shù)字化技術的呈現(xiàn)效果更加優(yōu)化。通過高精度的三維激光掃描技術，可以捕捉遺址的每一個細節(jié)，包括建筑結(jié)構(gòu)、裝飾圖案以及磨損痕跡等。這些數(shù)據(jù)隨后可以用于創(chuàng)建三維模型，通過計算機圖形學技術進行渲染，使得遺址的虛擬形象栩栩如生。數(shù)字化呈現(xiàn)的優(yōu)勢在于其能夠提供不同角度和尺度的觀察，用戶可以通過旋轉(zhuǎn)、縮放等操作，細致入微地研究遺址的每一個部分。此外，數(shù)字化模型還可以進行虛擬修復，展示遺址在不同歷史時期的樣貌，為研究者提供了豐富的想象空間。其次引用數(shù)字化技術更加有利于控制項目成本，較于建筑施工項目要綠色環(huán)保，試錯成本較小，方案修正轉(zhuǎn)向快，普及面更廣泛，風險更可控。

國家文物局在《大遺址保護利用“十四五”專項規(guī)劃總體規(guī)劃方向》中提到“做好大遺址保護利用工作，讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)‘活起來’”。這可以理解為大遺址的保護工作不應該只有館藏資料、簡單的陳列展示，而是應該走近群眾，融入群眾的生活，要善于使用群眾喜聞樂見的方式進行歷史文化的展示和宣傳，讓群眾真正走進歷史、了解歷史，對文化遺址有探索研究的興趣，才能真正的保護好文物遺址。

數(shù)字生活已和人們的日常生活緊密結(jié)合，當今網(wǎng)絡生活普及化，網(wǎng)絡受眾群體數(shù)量龐大，實現(xiàn)文物遺址數(shù)字化是順應社會發(fā)展，貼近大眾生活的必要手段，數(shù)字化信息借助網(wǎng)絡，不受時間和空間的約束，面向大眾無障礙傳播和互動，這正是我們所追求的“讓大地上的文物遺址‘活起來’，走進大眾視野”的愿景。

歷史文化遺址的數(shù)字化展示是對城市形象的塑造和城市品牌的提升的重要途徑，通過搭建板橋鎮(zhèn)遺址修復的數(shù)字化平臺，一是喚起有關部門對于保護歷史文物古跡的重視，在保護與傳承方面提供新思路；二是以古板橋鎮(zhèn)的數(shù)字化重建為依托，打造膠州文化古城的形象，為膠州市開辟對外展示傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化提供了便捷式的可能，為打造城市名片，發(fā)展城市文旅項目做鋪墊；三是，利用對其遺址的數(shù)字化開發(fā)與展示，普及大眾對其歷史文化的認識和了解，提升膠州人家鄉(xiāng)自豪感，增強民族自信心，提升膠州當?shù)卣w的人文素養(yǎng)水平。

由于社會原因、歷史原因板橋鎮(zhèn)就地保護、建市舶司遺址博物館的設想已不可能實現(xiàn)，信息化工程的目的與意義，就是可以永遠留存信息，留在一個全新的空間，這是文化遺址留存于世的終極選擇。

（四）板橋鎮(zhèn)遺址數(shù)字化搭建內(nèi)容

板橋鎮(zhèn)的數(shù)字化生成可以分成五大部分，首先是根據(jù)板橋鎮(zhèn)遺址的考查和文獻記載，對板橋鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)街區(qū)、代表性建筑、板橋鎮(zhèn)港口、板橋鎮(zhèn)周邊地理進行全方面的數(shù)字復現(xiàn)。

二是對板橋鎮(zhèn)出土的文物進行數(shù)字復刻，在歷次遺址考察工作中，相繼出土了瓷器、玉器、青銅器、鐵器、錢幣等相關文物，這些都有力地證明了板橋鎮(zhèn)當時商貿(mào)的繁榮興盛。文物修復原則其中一項就是修舊如舊，在修復現(xiàn)實文物的時候，不確定的殘缺部分是不能盲目評臆想補全的，通過數(shù)字技術來修復還原文物，則靈活性要大很多。

三是對板橋鎮(zhèn)當時民眾商貿(mào)活動的復建，通過數(shù)字手段展現(xiàn)板橋鎮(zhèn)當時繁榮的商貿(mào)景象，展示當時的碼頭貨運、榷場貿(mào)易以及市井商鋪的日常景象，展現(xiàn)膠州先祖在經(jīng)商、營生中的人生智慧。

四是對板橋鎮(zhèn)民俗文化活動的復現(xiàn)，板橋鎮(zhèn)勾連南北交通，客商云集于此也帶來了各種外來文化與當?shù)匚幕嘟Y(jié)合，不斷相互影響形成了非常有特色的板橋文化，例如海神廟祭祀、七月十五的“盂蘭盆會”等，這些傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動都是不同文化交匯的結(jié)果，我們對文化遺址的研究應該深度結(jié)合與人的關系，強調(diào)人在歷史文化中的主體地位。

五是對以板橋鎮(zhèn)為樞紐，海上絲綢之路交通路線的復刻。力圖從地理、行政劃分、政權更迭、貿(mào)易變化等多個維度梳理海上絲綢之路南北、東西的各路航線。通過數(shù)字化整理與歸納，給大眾呈現(xiàn)可視化、互動化、數(shù)據(jù)化的全方位展示。

（五）板橋鎮(zhèn)遺址數(shù)字化呈現(xiàn)手段

1、制作三維數(shù)字化虛擬空間場景

針對板橋鎮(zhèn)實際情況，現(xiàn)有的部分遺址被毀壞并移作他用，部分遺址已回填，慶幸的是在前期歷次考察中，我們留存了大量對板橋鎮(zhèn)遺址的測繪資料與數(shù)據(jù)，結(jié)合史料記載，板橋鎮(zhèn)布局規(guī)劃與現(xiàn)在的膠州老城區(qū)河道走向有一定的關聯(lián)性，史料記載云溪河與唐家灣相連，漲潮時商船直接順道駛進板橋鎮(zhèn)市區(qū)，板橋市區(qū)商船林立，兩岸建筑皆臨河而建，更有無數(shù)拱橋連接市集，“有如蘇州、紹興之水巷，別饒江南之風景，蔚成大觀?！比绱司跋蟾咏谒纬嫛肚迕?/span>上河圖》。

由此我們可以大致得出板橋鎮(zhèn)當時的布局樣貌。再以周邊其他膠東地區(qū)保存至今的宋元古建風格為參考，確定大致的建筑框架，在三維軟件里面規(guī)劃街區(qū)，設計河道，搭建代表性建筑和城墻，以及板橋鎮(zhèn)碼頭。如此，我們就可以通過三維建模實現(xiàn)板橋鎮(zhèn)的場景漫游。

2、利用增強現(xiàn)實（AR）和虛擬現(xiàn)實（VR）技術提供沉浸式數(shù)字化體驗。根據(jù)使用場景不同，實現(xiàn)不同用應。

場景一，在老城區(qū)把古遺址分布區(qū)標識化，在板橋鎮(zhèn)遺址現(xiàn)場設置AR信息點，游客通過電子移動設備掃描特定標志，就可以在設備中看到板橋鎮(zhèn)原址上虛擬的古代建筑和人物，穿插在現(xiàn)代的實景環(huán)境中。電子設備除了影像顯現(xiàn)，還有對古遺址的語音、文字介紹，讓游客在感受視覺盛宴的同時了解其歷史背景、建筑功能和特點。這樣的設置增加了游客、市民城市出行的趣味性，在游玩中實現(xiàn)對膠州歷史與文化的宣傳與學習。

場景二，在博物館和教育中心內(nèi)設置專門的VR體驗區(qū)，VR技術則通過頭戴式顯示器為用戶提供全封閉的虛擬環(huán)境，用戶可以在數(shù)字板橋鎮(zhèn)的虛擬空間中自由行走，探索遺址的每一處角落，參與板橋鎮(zhèn)的商貿(mào)活動，實現(xiàn)虛擬互動，這種身臨其境的體驗極大地增強了用戶對遺址的感知和興趣。

場景三，建立增強現(xiàn)實沙盤，把實體沙盤與AR設備相結(jié)合。我們在很多展館看到沙盤的設置，沙盤可以模擬真實的地理、建筑和場景，幫助觀眾更容易地理解和記憶復雜的空間關系。同時在教育領域，沙盤是一種有效的教學工具，展館設置沙盤可以隨時展開教學講解。我們以傳統(tǒng)靜態(tài)沙盤為載體，搭建好包括建筑模型在內(nèi)的所有靜態(tài)場景，在沙盤上設置AR信息點，用移動設備或光源觸發(fā)信息點，就可以激發(fā)整個沙盤活起來。比如光線的變化，虛擬人物的活動，聲音的參與等，站在沙盤前就可以看到一個復活了的板橋鎮(zhèn)。

場景四，博物館內(nèi)實體文物結(jié)合AR眼鏡進行展示，戴上眼鏡，觀看文物既可以觸發(fā)對于文物的全角度數(shù)字化展示，文物語音講解等，通過AR眼鏡，觀眾可以看到文物的背面、內(nèi)部結(jié)構(gòu)，甚至可以與數(shù)字化的文物進行互動，這種沉浸式體驗讓文物“活”起來，提升了參觀的趣味性和教育意義

3、利用數(shù)字交互展示，讓大眾主動走進板橋鎮(zhèn)文化遺址的探索中，設置不同的交互體驗，把遺址文化游覽設置成參與式學習與探索的過程。

數(shù)字化互動體驗可以分成線上線下兩種形式，第一種是在展館現(xiàn)場設置的互動體驗，在展館中設置交互投影幕墻、觸屏屏幕等，游客可以根據(jù)顯示界面提示進行點擊交互，選擇自己想看的內(nèi)容。還有上文中提到的VR體驗區(qū)，也是交互體驗的一種形式。

第二種是在線上設置的互動體驗，線上互動可以與博物館官網(wǎng)相結(jié)合，可以是與線下某個展覽相配合，輔助、補充宣傳線下展覽；也可以是純線上的主題展，為現(xiàn)實中輻射不到的人群打開了一扇了解板橋文化的窗口。例如在線上虛擬導游將帶領用戶“游覽”古鎮(zhèn)，提供實時的解說和信息；在線問答系統(tǒng)將鼓勵用戶參與互動，通過回答問題來深入了解板橋鎮(zhèn)的文化和歷史。

4、利用GIS系統(tǒng)、BIM系統(tǒng)建構(gòu)數(shù)據(jù)融合與動態(tài)圖譜。

利用GIS系統(tǒng)，將采集到的空間數(shù)據(jù)進行地理編碼，建立起古板橋鎮(zhèn)的地理信息系統(tǒng)。GIS系統(tǒng)能夠提供板橋鎮(zhèn)的空間位置、地形地貌、周邊環(huán)境等宏觀信息，為展示和研究提供宏觀視角。

在BIM系統(tǒng)中，根據(jù)采集到的數(shù)據(jù)建立板橋鎮(zhèn)的三維模型。BIM模型不僅包含整個區(qū)域建筑的幾何信息，還能夠整合板橋鎮(zhèn)的人文屬性、歷史背景、紀年要事等多維度信息。將BIM模型與GIS系統(tǒng)進行數(shù)據(jù)融合，形成數(shù)字化板橋鎮(zhèn)的動態(tài)圖譜。這一步驟可以通過BIM-GIS集成技術實現(xiàn)，使得數(shù)字化板橋鎮(zhèn)的微觀細節(jié)與宏觀架構(gòu)相結(jié)合，為板橋鎮(zhèn)的數(shù)字化展示和傳播提供全面的信息支持。

在動態(tài)圖譜中加入交互設計，使用戶可以通過操作界面來瀏覽板橋鎮(zhèn)的不同年代信息，如不同歷史時期板橋鎮(zhèn)商貿(mào)的變化、各方來往海運線路的變化，當?shù)亟ㄖY(jié)構(gòu)的詳細解析等。這都可以通過Web GIS平臺或?qū)ｉT的應用程序來實現(xiàn)。

隨著時間的推移和研究的深入，數(shù)字板橋鎮(zhèn)的相關信息可能會有所更新。因此，需要定期對GIS和BIM系統(tǒng)進行維護和數(shù)據(jù)更新，確保動態(tài)圖譜的信息準確性和時效性。

5、除此之外，全息投影，沉浸式3D投影，3D漫游動畫的使用，也可以讓我們沉浸式體驗千年板橋鎮(zhèn)的韶華風采。例如建立數(shù)字化全息投影小劇場，在特定空間內(nèi)營造逼真生動的視覺影像。沉浸式體驗可以制造出短暫的穿越感，讓觀者身臨其境。

（六）總結(jié)：

當數(shù)字化技術和行將消失或已經(jīng)消失的古跡遺址相結(jié)合，把當下早已物是人非的古鎮(zhèn)重新的修復還原，人們在數(shù)字世界中觸碰宋元景觀，經(jīng)歷在傳統(tǒng)展示中無法體會到的親歷感、沉浸感、關聯(lián)感、參與感。對歷史文化的喜愛和探索會因此而有新的高度。本文試圖利用多種數(shù)字化建構(gòu)和展示的手段體現(xiàn)人作為文化主體，在文化遺址研究中的重要性，嘗試如何利用數(shù)字化用應講好中國故事，其過程兼具可體驗性、共享性、傳播性，使公眾在親身體驗中觸發(fā)情感共鳴，激活地方文化基因。

信息化是走向世界的必由之路，因為信息化的語言可以跨越時空，跨越國界，把語言與世界打通。作為海上絲綢之路的重要樞紐，數(shù)字化板橋鎮(zhèn)的構(gòu)建和展示，是膠州市城市形象塑造和城市品牌提升的重要途徑，也是對“讓大地上的遺產(chǎn)‘活起來’”方針的重要實踐，通過搭建板橋鎮(zhèn)遺址復原的數(shù)字化平臺，為膠州市開辟對外展示傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化提供了便捷式的可能，為打造城市名片，發(fā)展城市文旅項目開辟新了思路。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://k2057.cn/w/wy/32640.html