中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革的思考

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，由于其學(xué)科的現(xiàn)代性品格使其成為教育課程改革中領(lǐng)軍學(xué)科。從目前我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)的總體情況看，其教學(xué)方法和教學(xué)手段比較滯后，不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求。隨著我國(guó)高等課程教育改革的全面實(shí)施，探索現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)新的教學(xué)模式和教學(xué)方法是一項(xiàng)緊迫而具有重要意義的任務(wù)。一、目前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題以及改革的必要性

（一）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)順應(yīng)高校教育教學(xué)目標(biāo)改革的趨勢(shì)

隨著我國(guó)教育改革步伐的不斷深入，高校的擴(kuò)招加速了其對(duì)教育教學(xué)的改革進(jìn)程，由于高校近幾年不斷擴(kuò)大學(xué)生的招生比例，自然就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象，因而學(xué)校以往的人才培養(yǎng)方案以及培養(yǎng)模式都應(yīng)該相應(yīng)的做出改變，并且高校應(yīng)該以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，而不只是單純的對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸。目前很多高校對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)方式、課程設(shè)置、課時(shí)安排等方面作出一定的調(diào)整，反映到實(shí)際的教學(xué)中就表現(xiàn)為課程的課時(shí)量大為減少，而教學(xué)的內(nèi)容與任務(wù)卻不斷增加，兩者矛盾突顯，這樣就增加了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)難度。

（二）學(xué)生情況也出現(xiàn)相應(yīng)的變化

      隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，市場(chǎng)化、商品化的理念逐漸滲透進(jìn)社會(huì)的每一個(gè)角落，進(jìn)而人們的思維方式和價(jià)值觀念也在悄然發(fā)生變化，人們都熱衷于追逐經(jīng)濟(jì)利益，文學(xué)漸漸被邊緣化，因此，文學(xué)并不能引起學(xué)生的興趣，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)也因此受冷遇。發(fā)生這一變化以前，報(bào)考這一專業(yè)的學(xué)生大都有比較深厚的文學(xué)功底，對(duì)文學(xué)專業(yè)是真正感興趣的，到了大學(xué)可以繼續(xù)學(xué)習(xí)。但是，目前的這一專業(yè)的學(xué)生絕大部分的文學(xué)功底比較薄，受到應(yīng)試教育的影響，在中學(xué)階段只是為了考試成績(jī)而學(xué)習(xí)，根本沒(méi)有抽出時(shí)間閱讀文學(xué)作品，因此，到大學(xué)讀這一專業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往是比較吃力的。又是因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)世界文化大交融的時(shí)代，學(xué)生受西方文化的影響，比較喜歡現(xiàn)代流行文化，很少學(xué)生對(duì)當(dāng)代文學(xué)感興趣了。

（三）文科專業(yè)缺乏實(shí)用性，又不符合社會(huì)需求，就業(yè)更加困難

      很多文科學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己專業(yè)的就難問(wèn)題，在上大學(xué)時(shí)奔波于考證、考級(jí)上面，以便增加競(jìng)爭(zhēng)砝碼。正是由于這樣的情況，很少有學(xué)生把心思放在學(xué)習(xí)專業(yè)課上面，這樣就是教師很難完成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)目標(biāo)。在教室的實(shí)際課堂教學(xué)中，教師不僅要考慮學(xué)生的文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力，而且還得考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、精力、時(shí)間等方面的多種因素，這無(wú)疑是對(duì)教師教學(xué)的一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

（四）教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容陳舊

      長(zhǎng)久以來(lái)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，課堂上多數(shù)是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的知識(shí)上的灌輸，很少進(jìn)行師生互動(dòng)，學(xué)生不能有效的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，很難取得良好的教學(xué)效果。

     隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展變化，高校教育改革逐步深入，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程改革也是迫在眉睫，所以，為了實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的需要，要大力推進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在教學(xué)模式和教學(xué)方式上的變革。

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)改革之思考

（一）對(duì)教育教學(xué)方式改革之思考

1、在課堂教學(xué)中引入討論式教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上都是老師作為主要的教授者，很少進(jìn)行師生互動(dòng)，想要改變這種局面，就要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱情，最終使學(xué)生能夠真正參與到課堂教學(xué)中來(lái)。這就要求教師要認(rèn)真細(xì)化教學(xué)的具體步驟以及采用的教學(xué)方法，教師可以在實(shí)際教學(xué)時(shí)讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考，可以給出一個(gè)話題，讓學(xué)生自由討論、交流，提出自己的觀點(diǎn)和看法，教師應(yīng)該及時(shí)的給予總結(jié)，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。比如在對(duì)《雷雨》的教學(xué)時(shí)，教師可以先提出問(wèn)題，“《雷雨》為什么是中國(guó)話劇成熟的標(biāo)志？”“《雷雨》的民族性體現(xiàn)在哪里？”等問(wèn)題，讓同學(xué)們帶著問(wèn)題去廣泛閱讀相關(guān)作品，然后在討論中整理出答案，這樣就很好的把閱讀文學(xué)作品這項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處了，從而可以激發(fā)出學(xué)生的求知熱情，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生可以在參與和討論中開(kāi)闊自己的視野，擴(kuò)大閱讀量，鍛煉思維，從而提高其文學(xué)素養(yǎng)。教師還可以采取各種形式活躍課堂氣氛，以便取得良好的教學(xué)效果。

2、在教學(xué)中采用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)

隨著信息科技的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)得到了廣泛的普及，利用多媒體教學(xué)可以較好地引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)它既是文學(xué)，又是歷史，也是一門藝術(shù)課，這就決定了這門學(xué)科是比較適合利用多媒體教學(xué)的。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候，可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌的唯美情景；介紹作家作品的時(shí)候，可以利用多媒體展示一些照片、手稿以及相關(guān)視頻，讓學(xué)生可以更好地更直觀的了解所學(xué)內(nèi)容。教師可以分享一些學(xué)習(xí)網(wǎng)站給學(xué)生，讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。很多現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品已經(jīng)搬上了大銀幕，可以讓學(xué)生觀看。所以教師應(yīng)該好好學(xué)習(xí)多媒體技術(shù)，能夠進(jìn)行熟練的教學(xué)。

（二）建立比較完善的教學(xué)評(píng)估體制

目前我國(guó)很多高校存在一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是輕教育、重科研。所以在實(shí)際教學(xué)中教師的教學(xué)熱情并不高，這一狀況亟待改善。學(xué)校可以建立比較完善的教學(xué)評(píng)估體系， 同時(shí)也可以讓學(xué)生參與到對(duì)教師的評(píng)定中來(lái)，學(xué)校要制訂出詳細(xì)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。

（三）對(duì)教學(xué)內(nèi)容改革之思考

1、以提高學(xué)生文學(xué)理論修養(yǎng)為基礎(chǔ)

以往現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)為教學(xué)重點(diǎn)，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文學(xué)課教學(xué)的最終目的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生更高層次的文學(xué)鑒賞水平以及文學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。如果在教學(xué)中只注重對(duì)文學(xué)知識(shí)的傳輸，會(huì)使文學(xué)固有的感染力、想象力、審美意識(shí)以及道德感喪失，這樣學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品內(nèi)容會(huì)變的麻木，獲得不了絲毫的感悟。

   當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)時(shí)會(huì)有知識(shí)層面的要求，但是教師應(yīng)該更加注重對(duì)學(xué)生在能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生可以透過(guò)文學(xué)現(xiàn)象看其本質(zhì)，可以把握住文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，能夠獨(dú)立的解讀文學(xué)作品，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生在知識(shí)層面的基礎(chǔ)上，掌握一定的文學(xué)理論，使分析、審美、欣賞能力有所提高。

2、通過(guò)對(duì)作品的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生能力

文學(xué)史的教學(xué)中很容易把這門課當(dāng)成是對(duì)文學(xué)史簡(jiǎn)單的邏輯分析和理論學(xué)習(xí)，韋勒克曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，文學(xué)的研究注重的不是文獻(xiàn)的研究而是要深刻地理解作品的永恒的價(jià)值。如果在實(shí)際教學(xué)中像對(duì)待自然科學(xué)一樣對(duì)待文學(xué)，這樣無(wú)疑會(huì)扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，完全破壞了文學(xué)作品的審美價(jià)值。

  對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)其中重要的內(nèi)容就是讓學(xué)生深入的體味和品讀文學(xué)作品，進(jìn)一步感受文學(xué)作品的魅力，使之融入到作品之中。培養(yǎng)學(xué)生在課前閱讀相關(guān)作品的習(xí)慣，并且讓他們做讀書(shū)筆記，使學(xué)生能夠真正參與到文學(xué)作品的欣賞、體悟、分析中，更加深刻的體會(huì)文學(xué)的魅力所在。

3、培養(yǎng)學(xué)生人文精神

所謂人文精神，它是一個(gè)宏大的概念，關(guān)注的是人類的生存和命運(yùn)。他的精神內(nèi)容主要包括對(duì)權(quán)力和自由的渴望，對(duì)人生意義的探索以及對(duì)人格、個(gè)性的高揚(yáng)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果只對(duì)人進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的教育，不可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，最大的可能就是一臺(tái)有用的機(jī)器。對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，文學(xué)是核心內(nèi)容，它可以拯救日漸衰落的人文精神。所以，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不僅要傳輸知識(shí)，還應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

   綜上所述，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革是必然的發(fā)展趨勢(shì)，并且在教學(xué)改革中擔(dān)當(dāng)者重要的責(zé)任。這一學(xué)科目前還是一門發(fā)展中學(xué)科，因此，對(duì)于它的教學(xué)還只是在探索階段，需要教育工作者在不斷的努力，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的任務(wù)。只有通過(guò)教育教學(xué)改革，才能夠逐步提高學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、分析能力以及人文精神，能夠使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。經(jīng)過(guò)教育教學(xué)的不斷深化與改革，才能是文學(xué)發(fā)揮其育人的作用，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://k2057.cn/w/wy/63.html