探析自我與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)系

一，自我與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，既包括一種外在的人格品質(zhì)，又包含由于某種原因一個(gè)人不想展現(xiàn)出來(lái)的人格成分——真實(shí)的自我，它是人格的內(nèi)在特征。同時(shí)，關(guān)于自我概念的研究，各種解釋紛繁復(fù)雜，具有不同角度的多樣性，這正好反映出自我本身結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。這種復(fù)雜性的存在是因?yàn)樽晕疫^(guò)程在多種水平上進(jìn)行，不同研究者在不同的水平上說(shuō)明自我的作用。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也不是一個(gè)單純的概念，它是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動(dòng)力傾向，與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、興趣、自信心和自我效能感密不可分。馬斯洛的“需要層次”、班杜拉的“自我效能感”、科溫頓的“自我價(jià)值”等理論充分挖掘了個(gè)體自我的價(jià)值，同時(shí)拉近了自我與動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系。我們很容易發(fā)現(xiàn)，越是關(guān)注自我，實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)中面臨的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面的問(wèn)題就越容易得到更深度的解釋或分析。這與當(dāng)前重視學(xué)生主體性發(fā)展、學(xué)生的身心全面發(fā)展和學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的思想十分契合。

二，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)在要素——自我

學(xué)習(xí)問(wèn)題是教育心理學(xué)的問(wèn)題，對(duì)影響學(xué)業(yè)成就的因素的探討一直是心理學(xué)家關(guān)注的問(wèn)題。大量研究關(guān)注了智力、非智力因素與學(xué)業(yè)成就間的關(guān)系，尤其是非智力因素中人格特點(diǎn)與學(xué)業(yè)成就間的關(guān)系引起重視。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)結(jié)果是相互作用的。適度強(qiáng)烈的、持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠引起學(xué)生愿意付出更多努力的學(xué)習(xí)行為，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的責(zé)任心，使其獲得樂(lè)趣、成功體驗(yàn)以及其能力提升。同樣，學(xué)習(xí)上的成功更能使學(xué)習(xí)者體驗(yàn)到自我成就感和愉悅感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的力度和持久度。在這種相互作用的過(guò)程中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生作用需通過(guò)自我這個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

在教育教學(xué)的實(shí)踐工作中，學(xué)?；蚪處熗Ｓ趹?yīng)對(duì)學(xué)生一系列的問(wèn)題行為，如厭學(xué)、逃課、逃學(xué)。如果從學(xué)生的角度來(lái)審視這些問(wèn)題或不適，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自我變得多么迷茫、單調(diào)，對(duì)學(xué)習(xí)更加沒(méi)有信心和耐心。已有大量研究顯示，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)降低往往是因?yàn)閷W(xué)生的自我評(píng)價(jià)偏低或消極，并且產(chǎn)生許多對(duì)自己的片面的否定看法或認(rèn)識(shí)，如“認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)差是因?yàn)樽约侯^腦笨”，“認(rèn)為自己再怎么努力也無(wú)濟(jì)于事”等。作為教師有必要慎重考慮是否把過(guò)多的注意力放在了片面追求學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)方面，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的心理需求，包括學(xué)生所需要的自尊、自信、集體歸屬感、成就感。在當(dāng)前學(xué)生主體意識(shí)萌發(fā)的環(huán)境下，教學(xué)不得不重新調(diào)整，更多地關(guān)注不同學(xué)生的人格差異，幫助他們對(duì)自我進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)其探索如何能更有機(jī)會(huì)獲得自我成就感，引導(dǎo)其效力于對(duì)知識(shí)和生活的無(wú)限追求和對(duì)自我發(fā)展的體驗(yàn)之中。

三，關(guān)注學(xué)生的自我，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)關(guān)系到教育和教學(xué)價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。學(xué)校或教師有責(zé)任提供與個(gè)體人格相匹配的教學(xué)環(huán)境，最大限度在學(xué)習(xí)和生活上給予必要的幫助或促進(jìn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)獲得最大程度的激發(fā)、維持。

了解自己的學(xué)生是每一位負(fù)責(zé)任教師所必須要做到的。不僅僅可以從課堂環(huán)節(jié)或?qū)W業(yè)表現(xiàn)中獲得，而且還可以在與學(xué)生的生活交往中直接或間接地了解學(xué)生的興趣愛(ài)好、習(xí)慣、家庭背景、重要人生經(jīng)歷等等。因?yàn)檫@些因素對(duì)自我概念的形成與發(fā)展起重要作用。教師工作有必要深入到學(xué)生成長(zhǎng)的背景，抓住癥結(jié)并進(jìn)行合理疏導(dǎo)，科學(xué)地干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高其自身的心理調(diào)節(jié)能力，并實(shí)現(xiàn)其個(gè)性發(fā)展、完善。

很明顯，學(xué)習(xí)活動(dòng)不能撇開(kāi)自我，否則學(xué)習(xí)就會(huì)淪為機(jī)械作業(yè)，沒(méi)有主動(dòng)精神。而學(xué)習(xí)缺乏這種精神，就只能成為一種負(fù)擔(dān)，更談不上體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和人生樂(lè)趣了。外在動(dòng)機(jī)不能促使自我的覺(jué)醒和行動(dòng)。要解決學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明顯或不強(qiáng)烈的問(wèn)題，需要從學(xué)生內(nèi)部的自我概念、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)方面尋找根據(jù)。尤其是對(duì)于那些角色地位低下的學(xué)生，他們相當(dāng)需要有一種改變自我觀念、增強(qiáng)價(jià)值感、獲得自尊心的補(bǔ)償，這種補(bǔ)償通過(guò)教育是可以得到滿足的，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和樹(shù)立正確的學(xué)生觀有著關(guān)鍵性的作用。

總而言之，培養(yǎng)學(xué)生正確的、積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不得不引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解自我對(duì)于外在世界的價(jià)值，在探索外界的過(guò)程中尋找一個(gè)真實(shí)的自我，專(zhuān)注于將自身的力量與外界分享并釋放無(wú)限的潛能，塑造完美的人格，體驗(yàn)人生意義。無(wú)論這個(gè)過(guò)程是多么的曲折，這是廣大教育工作者的職責(zé)所在。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://k2057.cn/w/wy/63.html