新課標(biāo)視角下的《背影》德育教育

一．前言

    中華民族自古以來(lái)就是注重發(fā)展和創(chuàng)造具有民族特色的德育文化的民族。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善發(fā)展，我國(guó)不可避免地被卷入全球化浪潮，形成了一個(gè)新思想文化陣地，各種思想得以迅速傳播，其中的文化糟粕，沒落的道德價(jià)值觀念及生活方式，對(duì)青少年的價(jià)值取向產(chǎn)生嚴(yán)重影響。如何引導(dǎo)青少年正確地選擇人生觀價(jià)值觀，成為現(xiàn)實(shí)生活中值得關(guān)注的問(wèn)題，而又如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育就顯得更為重要。

二．新課標(biāo)視角下的德育教育

我們素來(lái)以禮儀之邦著稱，仁義、孝敬、謙和、寬厚實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化“禮”之動(dòng)作的結(jié)果，而這種美德又形成了中華民族精神的包容性，是得中華民族這個(gè)大家庭能和睦相處，繼而產(chǎn)生強(qiáng)大的民族活力。這在語(yǔ)文教學(xué)中，就要求語(yǔ)文教師能不漏痕跡，潛移默化地滲透這種美德教育，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

德育教育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是初中語(yǔ)文教育工作的重要組成部分，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)及其未來(lái)的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，語(yǔ)文教學(xué)工作不再局限于“傳道授業(yè)解惑”，同時(shí)也是實(shí)施德育教育的重要陣地。

三．《背影》之德育教育

    朱自清先生的散文文筆清新優(yōu)美，樸素自然，具有非凡的感染力。文章于素淡清雅中透著深情?！侗秤啊肥侵熳郧逑壬黄獢⑹录媸闱榈纳⑽模鳛楝F(xiàn)代文學(xué)中書寫親情的典型代表，下文擬從三個(gè)方面分析如何在教授《背影》的過(guò)程中滲透德育教育。

（一）探究《背影》寫作背景

新課標(biāo)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式為引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，簡(jiǎn)單概括就是“對(duì)話(討論)”。以小組合作的方式，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，相互探討找出文章中“光景很是慘淡”、“一日不如一日”、“賦閑”、“東奔西走”、“頹唐”等字眼，繼而給出相關(guān)寫作背影信息，滲透人情淡薄，世態(tài)炎涼，使學(xué)生正確看待親情的可貴，通過(guò)穿插相關(guān)的歷史事件，讓學(xué)生具有淺顯的愛國(guó)主義意識(shí)。文章的寫作背景是：軍閥割據(jù)，帝國(guó)主義勢(shì)力明爭(zhēng)暗斗，知識(shí)分子朝不保夕，廣大勞動(dòng)人民處在水深火熱之中。作者當(dāng)時(shí)雖未站到革命立場(chǎng)，投入反帝反封的斗爭(zhēng)中，但做為一名正直、善良、敦厚的知識(shí)分子，必然要感到社會(huì)的壓抑，產(chǎn)生一種落寞凄涼的情緒。作者的家庭，隨著社會(huì)的黑暗而日趨窘迫，“光景很是慘淡”“一日不如一日”。作者的父親，先是“賦閑”，后為了找差事而“東奔西走”，乃至老境“頹唐”。這些都從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子奔波勞碌，前途渺茫，謀事艱難，境遇凄慘的現(xiàn)實(shí)。在這一背景上，作者寫出的真摯、深沉，感人至深的父子之愛，不僅是符合我們民族倫理道德的一種傳統(tǒng)的純真而高尚的感情，而且父子互相體貼，特別是父親在融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛中，含有在厄運(yùn)面前的掙扎和對(duì)人情淡薄的舊世道的抗?fàn)帲鹑藗兊耐?、嘆惋乃至強(qiáng)烈的共鳴。通過(guò)小組學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生更為深刻的了解到本文的寫作背景，潛移默化地形成了初中生個(gè)人價(jià)值觀及愛國(guó)主義熱情。

（二）開發(fā)與激活《背影》文本資源

新課標(biāo)課程資源的開發(fā)與激活，其主旨思想是由課堂中心而接近社會(huì)生活。新教材的選文較接近學(xué)生年齡和生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是在交際中、活動(dòng)中、情境中的開竅學(xué)習(xí)?；诖诵抡n標(biāo)的教學(xué)理念，我們當(dāng)堂布置小作文一篇“寫給爸爸的一封信”，寫作時(shí)間為15分鐘。以自我點(diǎn)評(píng)及同桌互評(píng)的方式，總結(jié)出自己對(duì)父親的深情，進(jìn)而以《背影》為學(xué)習(xí)文本，把“學(xué)什么”的權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生感受平淡之處見親情，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知“背影”在文中的作用?！侗秤啊分兴w現(xiàn)的父愛，是通過(guò)描寫自己的父親，選擇父親的“背影”這一特殊視角來(lái)表述作者的感情。作者重點(diǎn)描寫了父親為自己送行，對(duì)兒子細(xì)心周到、無(wú)微不至的呵護(hù)和關(guān)愛。選擇父親的背影，作為文章的“文眼”，與散文文體的需求有關(guān)，散文講究簡(jiǎn)約、凝練、含蓄，并于有限的篇幅中寄寓無(wú)限的感情?！氨秤啊闭亲髡呔倪x取的一個(gè)意象，濃縮了作者對(duì)父親真摯綿長(zhǎng)的眷戀、感激之情，達(dá)到了“四兩撥千斤”的效果，將散文的文體美和語(yǔ)言美發(fā)揮到了極致，既說(shuō)明了父親的平凡，又能于平凡中發(fā)現(xiàn)父愛的偉大。因此，通過(guò)文本資源的發(fā)散學(xué)習(xí)，結(jié)合學(xué)生的真實(shí)情感，讓學(xué)生感受到父親對(duì)兒子的拳拳深情，感觸到其中所包涵的親親仁仁的德育教育因素。

（三）語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)

“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”，更實(shí)用、實(shí)際。個(gè)人觀點(diǎn)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，多用于搜集積累、習(xí)慣養(yǎng)成、課外延伸、激發(fā)興趣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要不是靠傳授知識(shí)、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)律，其注重工具性與人文性的統(tǒng)一，工具性著重指明學(xué)生“應(yīng)學(xué)什么、怎么學(xué)”，人文性則重在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)?！侗秤啊芬晃拿枋隽烁赣H對(duì)兒子深切的關(guān)愛之情及兒子對(duì)父親的情感變化。如原文平實(shí)的語(yǔ)言，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，“這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見”，“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了”，“我身體平安，唯膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見”。讀《背影》如品香茗，讓人回味無(wú)窮，其若三月暖風(fēng)拂面，讓我們?cè)谌諠u喧囂的生活中靜下心來(lái)，人間的親情便從心底泛起，淚眼中的背影，永遠(yuǎn)的親情。感情渲染達(dá)到極致，不失時(shí)機(jī)傳承傳統(tǒng)文化“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之美德。

四．結(jié)語(yǔ)

    作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該具備敏感的洞察力和深刻的思考力，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用就能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中。通過(guò)語(yǔ)文藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生積極地開展人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓學(xué)生們逐漸完善，成熟起來(lái)。蘇霍姆林斯基所說(shuō)“對(duì)語(yǔ)言美的敏感性是催使學(xué)生精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個(gè)源泉所在?！笨偠灾霌P(yáng)我們民族的傳統(tǒng)美德、全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，是在新課標(biāo)背景下語(yǔ)文教學(xué)工作中不可缺失的一部分。

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