山西元素在不同影像文本中的處境研究

早期的影視創(chuàng)作中，關(guān)注山西地域的影視作品并不多，隨著中國(guó)內(nèi)地電影文化重構(gòu)新時(shí)期的到來(lái)，山西這個(gè)文化底蘊(yùn)深厚地區(qū)，開(kāi)始受到人們的重視。許多優(yōu)秀的導(dǎo)演將視角轉(zhuǎn)向有著悠久歷史文化的山西，隨著山西地域文學(xué)作品的暢銷，山西也因此成為影視作品關(guān)注的焦點(diǎn)。為了契合電影的主題，難免或出現(xiàn)或清晰或模糊的山西元素的標(biāo)簽，以量化的形式在不同程度上吸引著人們的眼球，鏡頭語(yǔ)言下山西元素作用于電影中，發(fā)揮著不可替代的作用。

一、中國(guó)電影山西元素的銀幕展現(xiàn)

（一）在不同影像文本中，山西元素都得到了重視

中國(guó)電影自從創(chuàng)作之初地域氣質(zhì)就比較突出，香港、北京、上海等城市特征明顯的大都市，為影視作品的主要取景地，比如：早期的“香港電影”， “京派”電影，“海派”電影等。以人文視角關(guān)注山西地域，蘊(yùn)含山西元素的影視作品并不多見(jiàn)。隨著中國(guó)內(nèi)地電影文化重構(gòu)新時(shí)期的到來(lái)，山西這個(gè)文化底蘊(yùn)深厚地區(qū)，開(kāi)始受到人們的重視。在中國(guó)內(nèi)地電影文化重構(gòu)的新時(shí)期，山西影視文化資源不斷被發(fā)掘，眾多重量級(jí)導(dǎo)演開(kāi)始將視角轉(zhuǎn)向有著悠久歷史文化的山西，山西地域特色影視文化資源不斷被挖掘, 如：電視劇《走西口》、《喬家大院》, 電影《大紅燈籠高高掛》、《趙氏孤兒》等拍攝場(chǎng)景、文本表達(dá)、影像造型都是以山西為背景，在新的時(shí)期里，山西已經(jīng)逐步成為重要的影視創(chuàng)作圣地。當(dāng)然，在影視作品創(chuàng)作之初，許多導(dǎo)演并沒(méi)有想通過(guò)影片，展現(xiàn)更多的山西元素，有些導(dǎo)演為了契合電影的主題，有時(shí)候還有意剔除山西元素的標(biāo)簽，但不可否認(rèn)的是，或模糊、或清晰的山西元素，隨著山西題材影視作品的增多，開(kāi)始充斥在各類影片中，以量化的形式不同程度的影響著人們對(duì)于山西的認(rèn)識(shí)，給電影本身帶來(lái)收獲的同時(shí)，給人們更多的了解山西，傳播山西地域文化發(fā)揮著舉足輕重的作用.

  （二） 山西元素作用于電影中，發(fā)揮著不可替代的作用

    影像中的山西元素，在一定程度上體現(xiàn)了山西人民生存狀態(tài)與精神追求。山西地域影像生產(chǎn)，使得更多的人了解山西，喜愛(ài)山西奠定了文化基礎(chǔ)。時(shí)下，文化旅游熱潮不斷興起，目前，有一句新興的文化旅游口號(hào)，那就是“跟著電影去旅行”，影視情結(jié)，使得許多影迷喜歡去尋求銀幕中的浪漫，電影在新文化背景下，成為積極推廣地域文化，城市品牌的新路徑。山西省依托深厚的文化資源，近年來(lái)，開(kāi)發(fā)出許多具有較高文化價(jià)值的影視作品，山西題材影視劇的播出量、收視率均走在全國(guó)前列，一大批以山西為拍攝基地，以山西人文環(huán)境、歷史環(huán)境為背景的優(yōu)秀影視劇作，極大地拓展了山西在國(guó)內(nèi)外的影響力，如《喬家大院》、《大紅燈籠高高掛》、《呂梁英雄傳》、《八路軍》等影視作品，不僅促進(jìn)了影視產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，也極大的提升了山西元素在人民心目中的地位，山西元素作用于電影中，所產(chǎn)生的地域影像，使人們能夠更深層次的解讀山西地域文化的魅力。俗話說(shuō)：“五千年文明看華夏，地下文明看陜西，地上文明看山西”，山西地域作為華夏古老文明的發(fā)祥地，歷史底蘊(yùn)厚重。雖然受歷史文化影響，山西地域封閉和保守。但是，完整的地上景觀，悠久的歷史文化，不僅吸引了許多導(dǎo)演的垂青，還吸引著眾多影迷的眼球，可見(jiàn)，中國(guó)電影山西元素的銀幕展現(xiàn)，山西元素作用于電影中，發(fā)揮著不可替代的作用。

二、山西元素在不同影像文本中的處境

（一）潛移默化的山西元素，使影片思想表達(dá)更真實(shí)，更賦予深意

    山西不僅擁有完整的地上景觀，還擁有豐富的歷史文化資源，可以說(shuō)，在華夏五千年文明發(fā)展史中，山西曾發(fā)揮著不可替代的巨大作用。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)電影農(nóng)村題材的影片大量出現(xiàn)。山西這個(gè)文化底蘊(yùn)深厚地區(qū)，開(kāi)始受到人們的重視。許多優(yōu)秀的導(dǎo)演將視角轉(zhuǎn)向有著悠久歷史文化的山西，隨著山西地域文學(xué)作品的暢銷，山西也因此成為影視作品關(guān)注的焦點(diǎn)。近些年，在影視作品創(chuàng)作中，山西元素不斷被挖掘，縱觀新時(shí)期以來(lái)，將山西地域影像推向世界舞臺(tái)，最早實(shí)踐成功的當(dāng)屬第四代電影人吳天明的作品《老井》。吳天明把淳樸的山西太行山區(qū)詩(shī)意化、浪漫化經(jīng)歷搬上了銀幕，他將地域文化與時(shí)代記憶巧妙的結(jié)合，無(wú)論是在人物的敘事上，還是在敘事場(chǎng)景選取中，都力圖還原真實(shí)，《老井》故事的取材和取景地，體現(xiàn)出濃郁的地域特色，獨(dú)特地理環(huán)境，潛移默化的山西元素，使他的作品文本的表達(dá)更真實(shí)、更自然。張藝謀的作品《大紅燈籠高高掛》，故事放在了山區(qū)喬家大院里。那種自我封閉的狀態(tài)，極度規(guī)矩的構(gòu)圖，營(yíng)造了一種壓抑的氣氛。在張藝謀的精心調(diào)整下，敘事表現(xiàn)的必要元素，山西元素成為影片視覺(jué)沖擊的焦點(diǎn)，其山西元素，對(duì)于影片氛圍的營(yíng)造，深化影片主題思想，起到了非常直接的效果。張藝謀對(duì)山西元素的處理，為影片主題的表達(dá)營(yíng)造了氛圍，在山西元素特殊鏡語(yǔ)下，敘事情節(jié)一步步推向高潮。這種刻意營(yíng)造的山西元素特質(zhì)，使得點(diǎn)燈、掛燈、封燈儀式變得更加富有深意，為影片深化主旨，提供了更加豐富的內(nèi)涵。

（二） 鏡頭下碎片化的元素組合，將山西元素賦予了獨(dú)特的光環(huán)

    在上個(gè)世紀(jì)90年代之后，在影視作品創(chuàng)作中，山西元素也在不斷的挖掘。導(dǎo)演賈樟柯身為山西扮陽(yáng)人，深譜內(nèi)地城鎮(zhèn)的境遇，他將鏡頭對(duì)準(zhǔn)故鄉(xiāng)，通過(guò)熒屏展現(xiàn)山西小鎮(zhèn)各類人群的苦悶、躁動(dòng)，在影片《小武》中，山西區(qū)域元素發(fā)揮了重要的作用，區(qū)域本身所營(yíng)造的氛圍，更好的闡釋了作品的主題思想，小城不僅僅是故事發(fā)生地點(diǎn)，其熒屏中出現(xiàn)的場(chǎng)域，也是為了烘托某種氣氛，山西元素作為被表達(dá)的主題，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，鏡頭下碎片化的元素組合，使我們仿佛就職于其中。賈樟柯以這種方式呈現(xiàn)山西元素，沒(méi)有虛構(gòu)，旨在還原。使觀眾更容易產(chǎn)生共鳴。新時(shí)期以來(lái)，隨著山西地域文學(xué)作品的暢銷，山西也因此更加成為影視作品關(guān)注的焦點(diǎn)。山西影視的發(fā)展與山西文學(xué)的創(chuàng)作密切相關(guān)，隨著山藥蛋派文學(xué)作品流行，有著山西元素的影視作品也呈現(xiàn)出多元發(fā)展態(tài)勢(shì)，除了表現(xiàn)農(nóng)村生活電影題材外，晉商文化，歷史、城市等電影創(chuàng)作資源不斷被發(fā)掘，如：《白銀帝國(guó)》就是描寫(xiě)晉商文化的電視劇，該電視劇由同名小說(shuō)改編。電視劇展現(xiàn)了晉商艱難創(chuàng)業(yè)與守業(yè)，表現(xiàn)了晉商傳奇的一生。在山西影視題材中，《白銀帝國(guó)》體現(xiàn)晉商歷史題材山西元素獨(dú)有的寶貴資源。正是山西在地理、民俗孕育了獨(dú)具特色的山西影視作品，也是的山西被賦予了獨(dú)特的光環(huán)。近些年，具有山西元素的影視作品不斷被推出，《關(guān)公》、《劉胡蘭》、《趙氏孤兒》等藝術(shù)加工后的歷史題材佳作，使得山西地域文化、歷史文化在影片中顯得活靈活現(xiàn)，也被賦予了獨(dú)特的光環(huán)。

三、結(jié)語(yǔ)

  山西電影的繁榮，植根于山西元素，山西歷史文化資源。在影視語(yǔ)境下，這種山西元素在不同文本中的處境，使得山西電影形成別具一個(gè)的風(fēng)格，在不同時(shí)期，不同文藝樣式的轉(zhuǎn)換，不僅極大地刺激了影視作品的發(fā)展，這種隱形的文化元素，也引領(lǐng)山西文藝走向輝煌。

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