對小說《走出非洲》的生態(tài)女性主義解讀

一、小說《走出非洲》的創(chuàng)作背景

伊薩克•迪內(nèi)森（Isak Dinesen，1885—1962），丹麥著名女作家，原名凱倫•布利克森(Karin Blixen)，1885年4月17日生于哥本哈根北部的倫斯特德一個貴族家庭。凱倫早年就讀于丹麥藝術(shù)學(xué)院，后在巴黎和羅馬學(xué)習(xí)繪畫。1914年隨丈夫布洛•布里克森男爵旅居肯尼亞，經(jīng)營一個咖啡農(nóng)場。1921年同丈夫離異，開始獨(dú)立經(jīng)營農(nóng)場。1931年受干旱和全球經(jīng)濟(jì)蕭條的影響，農(nóng)場經(jīng)營難以維持，她被迫賣掉農(nóng)場回到丹麥，從此開始用伊薩克•迪內(nèi)森作筆名，以她在非洲的經(jīng)歷為源泉進(jìn)行創(chuàng)作。

1937年，她以伊薩克•迪內(nèi)森為筆名的作品——自傳體小說《走出非洲》(Out of Africa)出版，小說敘述了她在肯尼亞悲歡離合的生活，纏綿悱惻，扣人心弦。作者用優(yōu)美的散文詩般的文字寫出了對非洲風(fēng)土人情的熱愛與眷戀。小說描繪了非洲草原最迷人的風(fēng)光，記述了白人女子最傳奇的人生，刻寫了肯尼亞最纏綿的愛情。1985年，在作家去世二十多年后，小說《走出非洲》被搬上銀幕，并獲得奧斯卡多項(xiàng)大獎。此后，這部小說和作家迪內(nèi)森也為越來越多的人所了解。海明威在接受1954年諾貝爾文學(xué)獎金的典禮上還說過：“如果這筆獎金授予美麗的作家伊薩克•迪內(nèi)森，我會更高興?！?957年，凱倫•布里克森瑪選為美國科學(xué)院榮譽(yù)院士，并被提名為諾貝爾文學(xué)獎候選人。

迪內(nèi)森本人的人生極富傳奇色彩，她只需不加修飾地寫出自己經(jīng)歷便足以讓世人震撼。凱倫10歲時，父親懸梁自盡，從此，凱倫全家只能仰仗外祖母和姨媽的補(bǔ)助。她很小便顯露出了繪畫和寫作的天賦。1906年，凱倫發(fā)表了她的第一篇中篇小說，但她立即決定不再寫了。任何一種職業(yè)都是要在生活中指派一個確定的角色，最終都會成為一種陷阱，從而遮蔽生活本身的無限可能性。這對于凱倫來說是絕對不可以的。1909年，凱倫曾一度單戀她的遠(yuǎn)房表兄漢斯，卻與1912年底，與漢斯的孿生兄弟布羅爾訂婚，并于1913年2月在眾人的反對中毅然決然地隨丈夫去往東非經(jīng)營咖啡園。有人說她是為了男爵的頭銜，有人說她想借婚姻離開丹麥，無論怎樣，這個美麗而離經(jīng)叛道的丹麥女人最終拋棄了歐洲閑適的生活，奔向了夢鄉(xiāng)中自由廣闊的東非。像三毛熱愛撒哈拉一般，迪內(nèi)森深深地愛上了東非草原。

到非洲幾年后，夫妻關(guān)系出現(xiàn)裂痕。1918年，凱倫在內(nèi)羅畢一個晚宴上邂逅了她的情人——英國貴族、空軍飛行員丹尼斯•芬奇•哈頓。此時凱倫與丈夫的婚姻形同虛設(shè)，他們雖有婚姻關(guān)系，卻各自過著各自的生活，直到1925年，凱倫才與丈夫正式離婚。而她與情人丹尼斯的情路也并不平坦。丹尼斯一直不愿承擔(dān)與凱倫有孩子的責(zé)任，雖然凱倫曾試圖懷孕，但最終放棄了懷孩子的愿望。他們之間的關(guān)系另凱倫感到不安，沒有哪個女人能夠承擔(dān)這種長時間不穩(wěn)定的愛情關(guān)系。而前夫再婚，新的男爵夫人的出現(xiàn)使凱倫在英國移民中的處境極為尷尬。1929年，她與丹尼斯的感情開始出現(xiàn)裂痕。1931年，凱倫回憶起來，必定是不堪回首的。這一年，作家苦心經(jīng)營，費(fèi)盡心力支撐的咖啡園在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的浪潮中被強(qiáng)制拍賣。凱倫一面處理農(nóng)場的善后工作，竭盡所能地安置好黑人農(nóng)工，一面卻傳來了丹尼斯飛機(jī)失事，擊毀人亡的噩耗。八月，凱倫滿身創(chuàng)痛、羽翼全無地回到了丹麥母親家，從此，再也沒有回到過非洲。

有人說，在生活經(jīng)驗(yàn)普遍蒼白貧瘠的現(xiàn)當(dāng)代作家群里，伊薩克•迪內(nèi)森鶴立雞群，她這個說書的人豐富得足以讓她筆下的故事相形見絀，自身就是一卷百讀不厭的書了， 1937年，《走出非洲》出版。

二、生態(tài)女性主義概述

上世紀(jì)70年代開始，西方社會掀起了女權(quán)運(yùn)動的高潮，對于文學(xué)的女性主義角度的批評也發(fā)展了起來。女性主義的文學(xué)批評旨在消除男性主義的霸權(quán)地位，消解男性的統(tǒng)治地位，使婦女能夠站在與男性平等的地位與男性平等對話，而不再是男性社會的附屬品和配角。而隨著人類征服自然腳步的加快，全球環(huán)境的惡化，席卷全球的生態(tài)浪潮也加入了文學(xué)批評的隊(duì)伍，形成了惹人矚目的生態(tài)文學(xué)批評。從某種意義上說，女性主義文學(xué)批評和生態(tài)文學(xué)批評都是弱者的反抗，都是對既有主流力量的反抗。所以，二者的結(jié)合可以說是一種必然趨勢。

生態(tài)女性主義(Ecofeminism)作為一種全新的批評視角，第一次出現(xiàn)在世人面前是在法國女作家弗朗西絲娃·德·奧波妮的作品中。她認(rèn)為，正如女性受到男權(quán)主流社會的壓迫一樣，自然界也遭受到了人類的壓迫，她呼吁女性聯(lián)合起來保衛(wèi)自己，保衛(wèi)大自然。生態(tài)女性主義同時兼顧了生態(tài)批評和女性批評，既關(guān)注解決環(huán)境污染生態(tài)惡化等問題，又反思文學(xué)作品中兩性關(guān)系的不平等。生態(tài)女性主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人類的發(fā)展史，是一部征服自然與壓迫女性同步前進(jìn)的歷史，如果想建立一個根本上平等和諧的人類社會，就必須從這兩方面同時著手。生態(tài)女性主義的根本目的就是從兩性、生態(tài)的雙重視角對文學(xué)作品進(jìn)行批判，對社會中大量存在的對女性的壓迫、對自然的蹂躪進(jìn)行反思，最終改變?nèi)祟惞逃械膬r值觀，喚起人類的性別平等意識和生態(tài)觀念，從而改變?nèi)祟惖男袆臃▌t，建立真正平等和諧的世界。

三、小說《走出非洲》中的生態(tài)女性主義

《走出非洲》描寫的是凱倫本人1914-1931年在非洲經(jīng)營咖啡種植園的經(jīng)歷，書中敘事者的身份是布里克森男爵夫人，同時她也是書中的主角。敘事者對恩貢山下的咖啡農(nóng)場，極目可望的東非大草原，一望無邊的大沙漠以及屹立在遠(yuǎn)處的乞力馬扎羅山的描寫都是作家生活環(huán)境的真實(shí)寫照，如詩如畫的東部非洲是小說中的自然背景。在經(jīng)營咖啡農(nóng)場期間，凱倫與當(dāng)?shù)氐木用窈湍老嗵?，共同度過了一段令人難以忘懷的時光。凱倫與肯尼亞這一自然的背景之間存在著一種共生的關(guān)系。

《走出非洲》文字如散文般優(yōu)美，筆觸細(xì)膩，作家善于描寫環(huán)境、描寫人物的性格和刻畫人物的心理。在后來拍成的電影中，作家的愛情經(jīng)歷占去了篇幅的大多數(shù)，而實(shí)際上在原著中，很大一部分篇幅都用來描寫非洲的自然風(fēng)光，這在電影中都沒有體現(xiàn)出來。在作家筆下，非洲的風(fēng)光宛如田園牧歌一般，在這里，人們的生活比歐洲人的生活更為真實(shí)、自然，少了現(xiàn)代化社會的虛偽與裝飾。在小說開頭兩章中，作家描繪了農(nóng)場烏托邦式田園美景。小說借用《圣經(jīng)》來向讀者說明，實(shí)際上，非洲更像亞當(dāng)和夏娃最初居住的伊甸園。在作家心中，只有人和自然親密接觸，部分彼此，你中有我，我中有你時，人類才像生活在伊甸園一般。

小說《走出非洲》的另一特色就是文中對動物的描寫。溫順而與人類建立了感情的小羚羊、不愿屈服于人類而桀驁不馴的野水牛、給恩貢農(nóng)場周邊增加了神話色彩的螢火蟲、棲居在農(nóng)場上的那些色彩斑斕的鬣蜥、具有自我犧牲精神的在非洲大地上辛勤勞作的金牛;往來于叢林中的候鳥、充滿幽默感的獵鹿犬和那些頗具象征意義的獅群。小羚羊露露充分表現(xiàn)出了作家闡釋的農(nóng)場自然環(huán)境與人類之間的關(guān)系。露露來自于森林，卻可以安然自得地生活在農(nóng)場上。她的出現(xiàn)把森林中的秘密帶到了人類生活的領(lǐng)域，展現(xiàn)了動物、農(nóng)場、大自然之間和諧共處的關(guān)系。即使在她回到森林中找到配偶，生下小羚羊，她仍然頻頻回到農(nóng)場。露露代表野生動物，對她的描寫是把農(nóng)場和肯尼亞的美景融為一體。她的馴服說明農(nóng)場與大自然已經(jīng)融為一體，它展現(xiàn)了人與動物之間的和諧。凱倫通過人與動物之間的事例來演示動物在非洲生態(tài)的細(xì)節(jié)部分。在凱倫的筆下，動物是大自然的精神力量。凱倫對人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深刻反思。在小說第四部分的“移民日記”中，作者寫到了在農(nóng)場上的鬣蜥。鬣蜥的皮膚色彩斑斕，一旦被擊斃，其皮膚上的顏色就自動消失，變成暗淡的灰色。這一描寫隱晦地告訴人們，人們肆意妄為地對自然界進(jìn)行破壞，最終會造成自然界的毀滅。獅子在小說中具有多重象征意義，它代表著神秘、勇敢與高貴，隱含了作者的人生理想與人格品質(zhì)。這些動物，不僅展現(xiàn)了非洲草原多彩的生態(tài)環(huán)境，也向讀者展示了作家本人的思想情感。

生態(tài)女性主義觀點(diǎn)認(rèn)為，西方社會自古以來的理性意識以及笛卡爾的二元論將世界中的任何事物都一分為二，刻意地形成了一種對立。正如黑與白、生與死的對立一般，人類與大自然的對立，男人與女人的對立，也都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。人們并沒有反思這種截然對立是否合理，而是自然地將女性與大自然放在了被征服、被統(tǒng)治的地位。生態(tài)女性主義者認(rèn)為，從本質(zhì)上說人類社會是男權(quán)社會，男人的意志決定了這個世界的發(fā)展軌跡。位于統(tǒng)治階級的男人有著女人所沒有的優(yōu)勢，包括體力上和智力上的，因此，女人必須聽從男人的。正如中國古代封建社會對于女子的要求：“在家送父、出嫁從夫，夫死從子”，男子在社會中擁有絕對的統(tǒng)治權(quán)。

小說《走出非洲》中寫到，正如作者本人一樣，女主人公絕對不是當(dāng)時的歐洲社會眼中循規(guī)蹈矩的大家閨秀。首先，她沒有像絕大多數(shù)英國淑女一樣嫁一個門當(dāng)戶對的人家，從此相夫教子，平淡地過此一生，而是嫁給一個即將去非洲經(jīng)營咖啡園的人，從而徹底逃離那令人窒息的死水一般的等級社會。為了自由，為了呼吸到新鮮的空氣，她不惜拋棄歐洲優(yōu)渥的生活，來到前途未卜的非洲，這種冒險精神、獨(dú)立自強(qiáng)的意識本身就是對男權(quán)社會的一種抗?fàn)?。在著墨并不多的對夫妻關(guān)系的描述中，讀者可以隱約看出，主人公和丈夫一開始并沒有什么深厚的感情，但是她仍渴望能在這段感情中獲得真正的愛情和平等的婚姻。然而，女主人公一次次地失望了，丈夫一次次地晚歸，在外招蜂引蝶，不僅將莊園的所有工作都拋給她，還使她染了一身的疾病。面對重重困難，女主人公沒有怨天尤人，而是撐起了生活的重?fù)?dān)，展示出比男人還博大的胸襟和超凡的能力。她通過經(jīng)營農(nóng)場，做了許多有益于當(dāng)?shù)胤侵奕嗣竦氖?。她開辦學(xué)校，讓給當(dāng)?shù)氐暮⒆邮芙逃?，她提供醫(yī)藥，讓當(dāng)?shù)氐娜嗣窠邮墁F(xiàn)代的醫(yī)學(xué)治療。雖然在開始與當(dāng)?shù)赝林用駵贤〞r有諸多困難，但通過努力，最終，凱倫獲得了肯尼亞人民的愛戴。

在經(jīng)營莊園的同時，她還邂逅了她畢生的愛人，她愛他的高雅與高貴，他們有著共同的志趣與理想，他們可以進(jìn)行真正的心靈交流。他們之間不是附屬 的關(guān)系，沒有統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，是真正意義上的平等。然而這注定是一個危難的世界，在痛失咖啡園與夢想時，她又痛失了摯愛。她不得不離開這里?；氐降湺嗄旰螅了_克•迪內(nèi)森仍舊難以入眠，即使入眠，夢境中也全是關(guān)于非洲的人和事，所有的夢境都是那樣美好：熟悉的土地，遠(yuǎn)處恩貢山的剪影，夕陽西下草坪上投下的房屋影子，在伊薩克•迪內(nèi)森心中，夢境是確保過去的那段傳奇經(jīng)歷永不消褪的途徑，她懼怕非洲從她的生命中消逝。她在多年后仍寫著非洲的故事，她的作品獲得了人們的盛贊。

總之，小說《走出非洲》是一部史詩性的巨著，作者在這部自傳性作品中將對不平等社會的控訴與美好生活的向往刻畫得淋漓盡致。在這部作品中，有很多關(guān)于女性主義、生態(tài)主義的內(nèi)涵值得后人去挖掘。對于我們來說，消除男性中心主義和人類中心主義的固有觀念，才能真正建立平等和諧的美好世界。

參考文獻(xiàn)：

1、 井媛、王敏，從生態(tài)女性主義角度解讀伊薩克·迪內(nèi)森《走出非洲》，中外文學(xué)文化研究，2012年7月

2、 王卓玨，西方女性主義研究綜述，作家雜志，2007年第12期

3、 王育烽、陳智淦，生態(tài)女性主義概述，哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2009年5月

4、 查銳仙，消解男女霸權(quán)——《新夏娃的激情》中的女性主義，合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版

5、 李娜，《一千英畝》的女性主義解讀，長沙師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2007 年第 1 期