藍(lán)花布印染點(diǎn)畫(huà)工藝的隱喻美——論述浙江仙居藍(lán)花布制作工藝中的點(diǎn)畫(huà)技術(shù)

藍(lán)花布印染因?yàn)橛兄凭玫臍v史和精湛的染織工藝被稱(chēng)為是民間藝術(shù)的瑰寶。我國(guó)目前藍(lán)花布印染主要以南通、浙江仙居、烏鎮(zhèn)地區(qū)、湘西鳳凰地區(qū)較為著名。本文以浙江仙居藍(lán)花布印染為主要的研究對(duì)象對(duì)其所展現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)魅力進(jìn)行深入的探討。這種染織方式最典型特點(diǎn)就是藍(lán)底白花紋為主要的圖案紋樣。藍(lán)底白花以古典色彩搭配方式和古樸的點(diǎn)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)手法，無(wú)論在少數(shù)民族地區(qū)還是漢族都影響著好幾代人。據(jù)研究所知，浙江地區(qū)古代百姓人家嫁女兒，藍(lán)花布印染的布藝被認(rèn)為是最好的嫁妝選擇，可想而知，古代先民們對(duì)染織藝術(shù)的喜愛(ài)和推崇。

在仙居印染中點(diǎn)畫(huà)技藝的使用已經(jīng)有了十分悠久歷史。據(jù)史料記載，在漢晉期間就已經(jīng)出現(xiàn)了這樣精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法，令人驚嘆不已。仙居藍(lán)花布印染在染織方式上采用獨(dú)特的染織工藝融入礬漿印染法實(shí)現(xiàn)了美、雕刻藝術(shù)、印染化工于一體的民間藝術(shù)形式，它是中華民族傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。而這樣古樸的印染手法實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與文化以及其他手工藝相結(jié)合的幽然、典雅、樸素、清新自然等感覺(jué)的獨(dú)特傳統(tǒng)手工藝。

一、藍(lán)花布印染點(diǎn)畫(huà)技術(shù)制作工藝的歷史與現(xiàn)狀

扎染、蠟染、夾染是我國(guó)傳統(tǒng)的三大印染工藝，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。不同紋樣的藝術(shù)創(chuàng)作形式，以傳統(tǒng)手工藝的方式進(jìn)行表現(xiàn)，使它們成為民間工藝中廣為人知的傳統(tǒng)藝術(shù)。

       仙居藍(lán)花布印染圍巾                               仙居藍(lán)花布印染工藝

“藍(lán)花布印染”是染織工藝中最主要的一種形式，至今已經(jīng)延續(xù)了幾百年的時(shí)間。在浙江仙居染織工藝中大多采用自然的制作原料進(jìn)行藝術(shù)加工。棉、麻、絲等都是最常用的制作面料，天然的植物萃取所產(chǎn)生的染料是傳統(tǒng)民間印染工藝中表現(xiàn)圖案肌理最主要的色彩展現(xiàn)方式。早在四五千年以前我們的祖先們就已經(jīng)采用天然的草木汁作為染料、色素進(jìn)行織布染色了。我國(guó)古代染色用的染料，大都是以天然礦物或植物染料染色為主，也有動(dòng)物性染料，最著名的要數(shù)以靛藍(lán)為代表的還原染料，在織布、染織工藝中得到了廣泛的使用。浙江仙居藍(lán)花布印染中藍(lán)色背景的染色與藝術(shù)處理，大多都是采用了藍(lán)靛草這種植物加工制作而成的，可以說(shuō)是紋樣清新自然，表現(xiàn)方式源于制作者對(duì)大自然的感悟。而仙居印染技術(shù)已經(jīng)有了長(zhǎng)久的歷史發(fā)展過(guò)程并不是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中催生的工業(yè)產(chǎn)品，早在《光緒仙居縣志》中對(duì)這種傳統(tǒng)技藝就有了明確的記載。

從歷史的發(fā)展過(guò)程中可以明顯看出，仙居藍(lán)花布印染經(jīng)歷了漢晉至今漫長(zhǎng)的發(fā)展和完善過(guò)程，獨(dú)特圖形紋樣所呈現(xiàn)的圖案之間微妙組合形式不僅融合了制作者各種思想和對(duì)生活的情趣感悟，而且這種隱喻美的表現(xiàn)方式已經(jīng)大大超出直白明了展現(xiàn)藝術(shù)美的圖案形式，成為民間工藝中獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)方式。目前印染工藝的發(fā)展現(xiàn)狀看，獨(dú)特的民間藝術(shù)工藝方式——點(diǎn)畫(huà)技藝，隨著現(xiàn)代工藝的進(jìn)一步發(fā)展壯大而慢慢被忽略，傳統(tǒng)印染的花紋圖樣有些已經(jīng)缺失，慶幸的是一些經(jīng)典的點(diǎn)畫(huà)紋樣花版被保留了下來(lái)，使得現(xiàn)代人才能感受和觀賞到傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)風(fēng)采。

唐宋時(shí)期，印染工藝就已經(jīng)取代了大體量的勞動(dòng)力以及成效不顯著的手繪布藝并且日益發(fā)展成熟?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，染織紋樣隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化、推層出新。但是唯一不變的是原始材料在染織工藝中的運(yùn)用，使得整個(gè)染織效果與藝術(shù)美并沒(méi)有因時(shí)代的變化而變化，古樸的氣息與土色土香的傳統(tǒng)藝術(shù)美，在印染工藝中獲得最大限度的展現(xiàn)和保留，留住的這份藝術(shù)美不僅是保留一種民間手工藝表現(xiàn)藝術(shù)的手法而且是對(duì)歷史的記憶與傳統(tǒng)文化的魅力一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感悟。

二、印染點(diǎn)畫(huà)技術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)

藍(lán)花布印染工藝是鏤空型印染工藝的典型代表，點(diǎn)畫(huà)技法在印染工藝中的運(yùn)用使得仙居藍(lán)花布印染所形成的紋樣多為點(diǎn)狀形式，具體表現(xiàn)為，紋飾圖案多以小圖形或是點(diǎn)狀圖樣拼接、組合而形成。從整個(gè)印染紋樣來(lái)看，表現(xiàn)形式既自然完整又區(qū)別與線畫(huà)技法的整體單一性，有著多種多樣的組合方式與奇特藝術(shù)特點(diǎn)相結(jié)合。在制作工藝上采用設(shè)計(jì)花版、刻板、上油、刮防染糊、花布染色等工序進(jìn)行設(shè)計(jì)，與江南一帶的“彩色拷花布”制作方法和表現(xiàn)形式較為相似。仙居藍(lán)染花布因傳統(tǒng)的制作工藝、獨(dú)特的紋樣表現(xiàn)手法以及區(qū)別于扎染的藝術(shù)形態(tài)、色暈被人們所認(rèn)知，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的民間藝術(shù)，隨著人們對(duì)印染藝術(shù)認(rèn)識(shí)程度的加深，藍(lán)花布印染越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)與關(guān)注。

1、 紋樣

從仙居藍(lán)花布印染的圖形紋樣上看，點(diǎn)畫(huà)技法在染布中的運(yùn)用是非常多的。區(qū)別于蠟染的線畫(huà)手法，點(diǎn)畫(huà)賦予了圖案以新的藝術(shù)感覺(jué)。一般傳統(tǒng)染織工藝中最少不了的圖案造型就是吉祥圖形、祥瑞圖案，例如：龍鳳呈祥、鴛鴦、喜鵲報(bào)喜、雙龍戲珠、蓮花、松柏、八仙過(guò)海等以及一些植物、動(dòng)物紋樣是印染工藝中最常使用的圖例，用來(lái)表達(dá)吉祥如意寓意的思想內(nèi)容。吉祥是中國(guó)傳統(tǒng)圖案的主題之一，古人稱(chēng)為：“是圖必有意，是意必吉祥”在傳統(tǒng)民間工藝中被得大量的使用，成為傳達(dá)美好祝愿感情的一種物質(zhì)寄托方式。從《獅子戲球》這幅作品中就可以直接感受到點(diǎn)畫(huà)技藝在印染工藝中體現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。整幅畫(huà)面來(lái)看，將獅子和繡球兩個(gè)物體恰當(dāng)?shù)娜诤?，組成一個(gè)方形的適合紋。紋樣傳達(dá)的主體內(nèi)容是一只獅子昂頭向天，并捕捉繡球的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，整個(gè)畫(huà)面給人以歡天喜地的藝術(shù)情緒，其中的繪畫(huà)紋樣都采用大小不一的圓點(diǎn)構(gòu)成，使得畫(huà)面內(nèi)容極富動(dòng)感和躍動(dòng)性，巧妙的圖形組合方式讓整個(gè)畫(huà)面趣味性十足，表達(dá)寓意耐人尋味。

 

仙居藍(lán)花布印染腰帶                                 獅子戲球

藍(lán)花布印染的紋樣與其他的民間工藝一樣，大多都是通過(guò)圖案的方式傳達(dá)祝福、吉祥的美好內(nèi)容。仙居藍(lán)花布印染通過(guò)藍(lán)底白紋的清新、樸素風(fēng)傳遞一種悠然、淡雅的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。在張道一的《藍(lán)花花》中有這么一段關(guān)于點(diǎn)畫(huà)技法描繪紋樣的表述：普遍流行的紋樣“三星高照”、“福祿壽”等，畫(huà)佛手、桃、石榴為“三多”，意為多福、多壽、多子，而這主要是出自《莊子·天地篇》的“華封三?！敝袑?duì)于吉祥圖案的描述。由此可見(jiàn)，仙居藍(lán)花布印染最大的特點(diǎn)就是將吉祥圖案與大面積的使用點(diǎn)畫(huà)藝術(shù)技法相結(jié)合形成點(diǎn)陣圖像的效果，進(jìn)行紋樣圖案的創(chuàng)作。在表現(xiàn)內(nèi)容上點(diǎn)陣表現(xiàn)形式的大量使用，也就是類(lèi)似于馬賽克拼接的手法，既富有藝術(shù)動(dòng)感又豐富了整個(gè)畫(huà)面，增強(qiáng)了紋樣圖案的生命力，達(dá)到了既傳遞藝術(shù)內(nèi)容又展現(xiàn)了內(nèi)容活躍度的藝術(shù)效果。它有別于傳統(tǒng)染織工藝古板的形式，圖案表現(xiàn)上增加了很大的靈動(dòng)型，同時(shí)有效的保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的雅致、含蓄藝術(shù)美的感覺(jué)。

2、 表現(xiàn)手法

從表現(xiàn)手法上看，線畫(huà)描繪圖案的方式通常采用連續(xù)復(fù)制的方式進(jìn)行表現(xiàn)或是夸張一些圖形的某個(gè)方面來(lái)達(dá)到在染織藝術(shù)中表達(dá)傳播內(nèi)容的效果。而點(diǎn)畫(huà)手法則不同，即可以就個(gè)別點(diǎn)或者是局部獲取藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的美，也可以縱觀整體圖形來(lái)欣賞，跳出了線畫(huà)手法表現(xiàn)紋樣的單一性，提高了圖形的趣味性以及藝術(shù)感。其中，點(diǎn)畫(huà)技法就是點(diǎn)陣形式藝術(shù)化的表現(xiàn)，通過(guò)點(diǎn)與點(diǎn)之間的獨(dú)立性以圖形距離遠(yuǎn)近的方式控制整個(gè)紋樣圖形的走向、傳達(dá)的內(nèi)容及表現(xiàn)的形式。

3、 色暈與肌理

眾所周知，扎染、夾染藝術(shù)中多數(shù)以染織的程度以及面積來(lái)控制圖案的性質(zhì)，而這種手工的、隨機(jī)性的織染形式使得它們所形成的圖案是獨(dú)一無(wú)二的。印染、蠟染等染織藝術(shù)因采用人機(jī)相結(jié)合的形式繪制紋樣，所以有大工業(yè)生產(chǎn)的意味。區(qū)別于扎染、夾染的隨機(jī)暈染的自然美，仙居藍(lán)花布印染采用手工技藝與機(jī)器生產(chǎn)相結(jié)合方式，達(dá)到圖形畫(huà)面中色暈較為平均的藝術(shù)效果。藍(lán)色底紋上的白色點(diǎn)紋獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式既增加了整個(gè)畫(huà)面的藝術(shù)感，又賦予了色彩的節(jié)奏感，加上染織固有的均勻的暈紋后，整體類(lèi)似于水墨畫(huà)的清透感覺(jué)。

藍(lán)花布印染雖然沒(méi)有隨心所欲的自然美，但是卻多了一份精心展現(xiàn)圖案內(nèi)容的藝術(shù)美。與扎染相同的是，藍(lán)花布印染并不是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)平實(shí)的藝術(shù)內(nèi)容，而是通過(guò)借鑒大自然創(chuàng)造藝術(shù)的手法或是藝術(shù)表現(xiàn)美的手段豐富畫(huà)面，以簡(jiǎn)單圖案展現(xiàn)深邃的藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)家、制作者的創(chuàng)作情感。

鏤空肌理是仙居藍(lán)花布印染最大的藝術(shù)表現(xiàn)特色之一，通常這樣的肌理藝術(shù)形式使整個(gè)繪制內(nèi)容變得較為精美。從畫(huà)面展現(xiàn)美的角度來(lái)看，比直接進(jìn)入染缸染織的布匹更具有透氣感，多了一份空靈少了一份粗獷。鏤空的制作形式，可以說(shuō)為仙居藍(lán)花布印染增添了別樣的藝術(shù)情懷，擴(kuò)充了藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)層面，使得整個(gè)染織工藝在肌理藝術(shù)上得到了擴(kuò)展與豐富。鏤空工藝展現(xiàn)了藍(lán)花布印染圖案的層次感，讓整個(gè)織染紋樣看起來(lái)更加具有整體感、立體感和空氣感。

4、 隱喻美的心理感受

隱喻的最大特點(diǎn)就是借一個(gè)事物去表現(xiàn)其不能清楚表達(dá)的內(nèi)容。而最典型的例子就是我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖的表現(xiàn)。因點(diǎn)畫(huà)技法、鏤空藝術(shù)而出名的仙居藍(lán)花布印染，在藝術(shù)工藝的展現(xiàn)上給欣賞者一種通透和寧?kù)o的感覺(jué)?！翱粗{(lán)花布印染的畫(huà)面可以讓整個(gè)人平靜下來(lái)”，這是從我個(gè)人一種直觀的感受。因?yàn)樯倭嗽舅囆g(shù)粗獷美，精致而淡雅的仙居藍(lán)花布印染給人最大的感受是一種內(nèi)斂的隱喻美。從整個(gè)染織布匹表現(xiàn)的藝術(shù)畫(huà)面中，給觀者的第一感受不是畫(huà)面內(nèi)容所傳達(dá)的美好祝愿這么簡(jiǎn)單，而且無(wú)論是技法還是表現(xiàn)手段上都是有種巨大的魔力，隱藏于畫(huà)面深處，如：技法美、藝術(shù)美、情感美等多重復(fù)雜的藝術(shù)感受和創(chuàng)作手法給欣賞者一種意猶未盡的感覺(jué)。

民俗圖案很多都是明于心而不明于口、只可意會(huì)不可言傳的加上仙居藍(lán)花布印染看似模糊又整體明確的紋樣表現(xiàn)形式，這種隱喻的含蓄美可以說(shuō)是不言而喻了。

三、點(diǎn)畫(huà)技術(shù)表現(xiàn)手法的傳承與發(fā)展

仙居藍(lán)花布印染工藝是傳統(tǒng)民間工藝的代表之一，體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族歷史文化發(fā)展的藝術(shù)符號(hào)。它有著悠久的發(fā)展歷史，特殊的藝術(shù)手法在創(chuàng)作中的使用讓整個(gè)染織藝術(shù)獲得了別樣的藝術(shù)生命力。特別是點(diǎn)畫(huà)技法在藍(lán)花布印染中的使用，可以說(shuō)是豐富染織藝術(shù)內(nèi)容、增強(qiáng)民間工藝藝術(shù)生命的一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。從古至今，染織是展現(xiàn)布衣文化一種主要形式，它的應(yīng)用范圍十分廣泛，例如：藍(lán)花布印染的衣服、圍兜、杯墊、圍巾、荷包、被面、枕頭、手工藝品、桌布以及頭巾等涉及到老百姓生活的方方面面，可以說(shuō)是近代百姓生活的必須品。

但隨著時(shí)代的發(fā)展，新興工業(yè)技術(shù)的引進(jìn)很多民間傳統(tǒng)工藝面臨著落魄和消亡的下場(chǎng)，像染織工藝已經(jīng)逐漸被人們忽略，逐漸從必需品變成了稀有品，這樣的發(fā)展現(xiàn)狀越來(lái)越令人堪憂。工藝的失傳技藝跟不上時(shí)代的步伐被淘汰，這些民間傳統(tǒng)工藝的消失不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)而且也是一段歷史記憶的丟失。如何挽救傳統(tǒng)民間工藝對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與推廣、傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承有著巨大的社會(huì)意義、藝術(shù)意義、經(jīng)濟(jì)意義。很多民間工藝的失傳不僅是因?yàn)楹罄^無(wú)人也是因?yàn)閭鹘y(tǒng)技法、工藝的喪失使得這個(gè)傳統(tǒng)工藝漸漸淡出了人們的生活。由此可見(jiàn)，對(duì)仙居藍(lán)花布印染工藝的保護(hù)最主要的就是對(duì)鏤空技術(shù)、點(diǎn)畫(huà)技藝的傳承與發(fā)展。通過(guò)政府和民間藝人的共同努力加強(qiáng)人們對(duì)于民族民間工藝的保護(hù)意識(shí)，有利于民族文化、民族技藝的傳承與發(fā)展。

點(diǎn)畫(huà)技法作為一種特殊的繪畫(huà)技巧、是可以實(shí)現(xiàn)特殊藝術(shù)效果的工藝制作手段，是傳統(tǒng)民間手工藝實(shí)現(xiàn)的一種形式。發(fā)展點(diǎn)畫(huà)技法是保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)一種手段、有利于吸引更多的民間藝術(shù)愛(ài)好者加入到民族民間工藝傳承中來(lái)，有利于在全球化的大背景下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)大發(fā)展，推動(dòng)民族文化走向世界。運(yùn)用點(diǎn)畫(huà)的技法不僅可以在染織工藝中得到發(fā)展和藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（如：仙居藍(lán)花布印染工藝紋樣的繪制方式），而且將點(diǎn)畫(huà)手法應(yīng)用在其他手工藝中也可以實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的大突破、碰撞出別樣的藝術(shù)美的火花。例如：將點(diǎn)畫(huà)技法與雕刻技法相結(jié)合，可以擴(kuò)展鏤空雕刻的藝術(shù)空間；點(diǎn)畫(huà)技法與皮影藝術(shù)相結(jié)合，是光與影藝術(shù)效果呈現(xiàn)的最好展示等等。通過(guò)對(duì)印染工藝的研究和了解，對(duì)于其中表現(xiàn)藝術(shù)美和自然美相結(jié)合的手法驚嘆不已，傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力因此而得到了完美的體現(xiàn)，然而隨著時(shí)代的發(fā)展很多人認(rèn)為傳統(tǒng)技藝已經(jīng)更不上時(shí)代的步伐，為適應(yīng)批量化生產(chǎn)的需要類(lèi)似于仙居藍(lán)花布印染這樣的具有自己生命力和藝術(shù)特點(diǎn)的手工藝逐漸被人們所忽視，而這些民族工藝恰恰是中國(guó)藝術(shù)的珍寶，同時(shí)也是傳統(tǒng)美的“鑒定者”，保護(hù)和傳承民間工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)技法是迫在眉睫的事情。

結(jié)語(yǔ)：

藍(lán)花印染既是一種民間手工藝技術(shù)也是一種文化符號(hào)。通過(guò)對(duì)仙居藍(lán)花布印染中點(diǎn)畫(huà)工藝的研究與分析，深入了解了藍(lán)花布印染的藝術(shù)美、隱喻美的實(shí)現(xiàn)形式和藝術(shù)特點(diǎn)，傳統(tǒng)藝術(shù)美是民族文化的一種直觀的表現(xiàn)形式同時(shí)像點(diǎn)畫(huà)技法這樣的民間藝術(shù)表現(xiàn)手法，是藝術(shù)家們思想和智慧的結(jié)晶，是民族精神的一種表現(xiàn)手段。不同于現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)，像仙居藍(lán)花布印染這樣的民間藝術(shù)以文化與藝術(shù)相結(jié)合的方式向人們展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的奇異與博大精深，對(duì)于保護(hù)和傳承民間工藝以其藝術(shù)表現(xiàn)技法有很大的借鑒意義和促進(jìn)作用。

民族民間工藝因民間藝術(shù)文化而大方溢彩，因?qū)嵱煤?jiǎn)潔、因材施藝、樸素率真、象征寓意的特點(diǎn)而被人們所喜愛(ài)和收藏。仙居藍(lán)花布印染通過(guò)染織的方式實(shí)現(xiàn)了民間藝術(shù)在身體上、裝飾藝術(shù)上最大限度的表現(xiàn)，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)、鏤空手法在布匹上呈現(xiàn)了精湛的藝術(shù)美，人們通過(guò)染織布匹制作的衣服、配飾等實(shí)現(xiàn)了因人展美的意愿。由于每個(gè)的體態(tài)不同，所展現(xiàn)的美感也就不同，正因?yàn)檫@樣藍(lán)花布印染藝術(shù)美不僅供人們欣賞而且人們也是展示這種藝術(shù)美的介質(zhì)之一，原本同一性的藝術(shù)因人而變的特色化、唯一化。通過(guò)圖形與文化、精神的結(jié)合以另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)隱喻美給觀者帶來(lái)純凈的視覺(jué)感受和心靈契合的真切感悟，這也正是印染藝術(shù)的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

 [1] 鮑小龍、劉月蕊著，《手工印染藝術(shù)》[M]，上海：東華大學(xué)出版社,2009.

 [2] 藍(lán)花布印染百度百科：http://baike.baidu.com/view/3016510.htm

 [3] 沈泓著，《吉祥圖案——民俗藝術(shù)中的美麗意象》[M]，北京：中國(guó)廣播電視出版社,2011.

[4]張道一著，《藍(lán)花花》[M]，山東：山東教育出版社,2010.