《辛德勒名單》對(duì)位手法的巧妙運(yùn)用

《辛德勒名單》這部影片多次運(yùn)用對(duì)位的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在進(jìn)行了鮮明的對(duì)比之后，不僅將法西斯的黑暗與獸性進(jìn)行了很好地展現(xiàn)，而且將任性的真善美等美好品德與形象進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，讓整部影片的藝術(shù)效果具有更加強(qiáng)烈的沖擊力。

在影片的最開(kāi)始部分，就運(yùn)用了對(duì)位的手法，被趕出家園的猶太人在車站將自己的姓名報(bào)出，這可以說(shuō)是猶太人悲慘命運(yùn)的開(kāi)始，接著，傳來(lái)了一個(gè)與猶太人在車站報(bào)姓名十分不協(xié)調(diào)的探戈音樂(lè)，由小提琴和手風(fēng)琴共同演奏，這段音樂(lè)的出現(xiàn)不僅與猶太人的悲慘命運(yùn)形成了對(duì)比，而且實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)場(chǎng)的過(guò)渡，一位紳士穿戴與紳士動(dòng)作的男人出現(xiàn)在了鏡頭當(dāng)中。此后的許多舞曲都伴隨著德國(guó)軍官享樂(lè)的畫(huà)面，不僅是對(duì)德國(guó)軍官開(kāi)懷享樂(lè)的畫(huà)面進(jìn)行氛圍的渲染，更是為接下來(lái)猶太人的悲慘遭遇進(jìn)行對(duì)比性的鋪墊，讓觀眾對(duì)這兩種完全不同的生活與遭遇有更加清楚、更加深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。同時(shí)，這些舞曲的風(fēng)格也幫助辛德勒樹(shù)立了最初的形象，為其最終形象的確立鋪墊了一個(gè)可進(jìn)行對(duì)比的參照。

當(dāng)辛德勒山坡上看到猶太人被迫害的悲慘境遇時(shí)，影片對(duì)對(duì)位手法進(jìn)行了再次的運(yùn)用。此時(shí)的觀眾通過(guò)辛德勒的眼睛看到了猶太人被法西斯慘無(wú)人道的迫害，其對(duì)法西斯的憤怒之情已經(jīng)十分強(qiáng)烈，此時(shí)的音樂(lè)沒(méi)有采用情感激烈的音樂(lè)，而是采用了一段簡(jiǎn)單的猶太民謠，由純凈的童聲合唱而進(jìn)行演繹。孩子們那純凈的聲音不僅表達(dá)了其天真、純潔的思想，而且表達(dá)了對(duì)生活的美好向往，與畫(huà)面當(dāng)中法西斯的慘無(wú)人道與猶太人的悲慘遭遇形成了鮮明的對(duì)比，不僅將觀眾的情感調(diào)動(dòng)到了極點(diǎn)，而且也將辛德勒感動(dòng)將其良知喚起。這一段對(duì)位的應(yīng)用，不僅自然，而且十分到位，是整部影片的一個(gè)亮點(diǎn)，在情節(jié)推動(dòng)與情感表達(dá)上獲得了雙收。

此外，影片當(dāng)中還有一些音畫(huà)對(duì)位場(chǎng)景十分典型。如德國(guó)士兵在深夜屠殺全城的猶太人的場(chǎng)景當(dāng)中，原本躲藏起來(lái)的猶太人在爬出鋼琴時(shí)無(wú)意當(dāng)中踩到了鍵盤，因而被德國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)，德國(guó)士兵在鋼琴聲的引導(dǎo)下找到了猶太人，喊叫聲、機(jī)槍掃射聲和德國(guó)軍官的鋼琴獨(dú)奏傳來(lái)。再如被關(guān)押的猶太人裸身接受篩選的片段，該片段的背景音樂(lè)為藝術(shù)歌曲，由現(xiàn)場(chǎng)的留聲機(jī)和喇叭傳出，十分優(yōu)雅。以上兩個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中的音樂(lè)都是畫(huà)面內(nèi)的音樂(lè)，有的古典，有的優(yōu)雅，這些音樂(lè)原本代表的是美好的事物與高尚的精神，是用來(lái)給人以美好，贊揚(yáng)鼓勵(lì)美好的事物。但，在德國(guó)軍人掃射猶太人，在猶太人被裸體檢查的場(chǎng)景之下，這些原本應(yīng)該美的音樂(lè)走向了另外一個(gè)極端，刺耳得讓人無(wú)法忍受，讓人想要嘔吐。影片通過(guò)對(duì)對(duì)位這種藝術(shù)手法的運(yùn)用，將同一段音樂(lè)進(jìn)行了完全不同的表達(dá)與定位，這些音樂(lè)不僅反映了猶太人悲慘的生活狀態(tài)，而且極大地批判了德國(guó)納粹的慘無(wú)人道，對(duì)整部電影的內(nèi)容進(jìn)行了極大的豐富，對(duì)整部電影情感的表達(dá)起到了至關(guān)重要的作用。