電影語言分節(jié)理論述評

分節(jié)（articulation）這一術(shù)語來自于當(dāng)代法國語言學(xué)家馬丁內(nèi)特（Andre Martinet）創(chuàng)立的結(jié)構(gòu)語言學(xué)（Keith Brown, 2006:524），意思是指語言片段可以分解成具有區(qū)別意義的離散性要素的情況。分節(jié)意味著把某物肢解成其組成部件同時(shí)也意味著將組成部件拼裝成某物的過程，所以也有人把該詞翻譯成組接（艾科，1990：261-272）。不管怎么說，分節(jié)指的是一件物體由其部件構(gòu)成的方式，馬丁內(nèi)特認(rèn)為，語言系統(tǒng)具有兩次切分或組接過程，即語言的雙重分節(jié) (double articulation)，有的語言學(xué)要稱之為二元模式 (duality of patterning) 。在語言系統(tǒng)中，無數(shù)的句子是由數(shù)以千計(jì)的極小的語法或意義單位隨意組合而成，這些最小的具有意義（詞匯意義或語法意義）的單位被稱之為語素或意義詞素(moneme)，這一分解過程被稱為第一分節(jié) (first articulation)，而每一個(gè)意義詞素又是由數(shù)量極少的不同單位組成，這些更小單位本身沒有意義，只具有區(qū)別作用，它們被稱為音素 (phoneme) ，這一分解過程被稱為第二分節(jié)(second articulation)，在第一分節(jié)層上，語言系統(tǒng)由最小的有意義的單位組成，如語言中的詞素或單詞，或稱語素。在語言中，第一分節(jié)層屬于語法層，這一層次上的有意義單位都是完全的符號，每個(gè)符號包含了能指和所指，即是表達(dá)和內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合體。意義詞素可能具有詞匯意義(如 work, er) 也可能具有語法意義（如ed, ing等）。例如He worked hard。這一句子在第一分節(jié)層上可分解為四個(gè)意義詞素，其中he, work, hard具有詞匯意義，而ed只具有語法意義。在語言系統(tǒng)的第二分節(jié)層上，這四個(gè)意義詞素符號又分別可以被分割成更小的功能單位，這些單位本身不具備意義，僅具有區(qū)別功能如音素/h/,/i:/或書寫素(graphemes) “h” “e”。第一分節(jié)不僅切分了能指層面，同時(shí)也切分所指層面，而第二分節(jié)僅切分能指層面。

第二分節(jié)中的純粹區(qū)別性單位被葉姆斯列夫（Hjelmslev）稱之為符號素 (figurae) 。這些較低層次的單位是不具有意指作用的符號要素。在具有雙重分節(jié)的符號系統(tǒng)（如語言系統(tǒng)）中，這些較低的單位僅起到區(qū)別最小意義單位的作用在英語中，音素/f/, /k/和 /n/ 是第二分節(jié)層上的要素，其作用是區(qū)別諸如/fœt/, /kœt/和/mœt/這樣一些單詞，而這些單詞又是第一分節(jié)層上的要素，因此語言第二分節(jié)層是音素層，第一分節(jié)層是句法層。

分節(jié)概念，特別是二重分節(jié)觀體現(xiàn)了語言的經(jīng)濟(jì)性和創(chuàng)造性，即雙重分節(jié)使數(shù)量有限的低層次單位組成數(shù)量無限的意義組合體。眾多語言學(xué)專著和教材把這一特征看作是語言的界定特征之一。拿英語來說，第二分節(jié)層上僅有四五十個(gè)音素，但卻能生成成千上萬個(gè)單詞，同時(shí)這些數(shù)量相對有限的單詞都能生成無窮無盡的句子。語言的經(jīng)濟(jì)性和創(chuàng)造性使語言學(xué)習(xí)和表達(dá)成為可能。正是通過有限要素的雙重組合作用，我們才有可能表達(dá)無限的經(jīng)驗(yàn)世界。試想，假如沒有二重分節(jié)作用，那么每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，每一個(gè)事物必須使用一獨(dú)特的符號來表達(dá)，這樣一來，單詞的數(shù)量將和客觀對象和經(jīng)驗(yàn)一樣數(shù)量無窮，這將會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人們學(xué)習(xí)、回憶和控制的能力。然而，在不同分節(jié)層上，要素的組合自由度，或受到規(guī)則限制的程度是不同的。雅可布遜指出，在將音位學(xué)區(qū)別性特征組合成音素的過程中，說話者的自由度為零；將音素組合成單詞的自由度受到一定詞形學(xué)規(guī)則的約束；用單詞組合成句子的過程中，說話者所受到的約束則相對較少；而最終說話者連句成段，謀篇布局的自由度則可發(fā)揮到極致。(Jakobson&Halle 1956:74)顯然，雙重分節(jié)的概念被雅可布遜擴(kuò)大了，但他的做法為分節(jié)概念在其它符號系統(tǒng)中的推廣使用鋪平了道路。

用分節(jié)概念分析其它符號系統(tǒng)的典型學(xué)者有普里埃托(Prieto, 1966)和艾柯 (Eco, 1990:261-272)。有的符號系統(tǒng)只有第一分節(jié)，如鳥的叫聲，每一聲叫喊都是完整的信息，不可以再分割成更小的無意義的單位；具有二重分節(jié)方式的系統(tǒng)有自然語言和帶有區(qū)號的電話號碼。而具有三重分節(jié)的符號系統(tǒng)則是下文將重點(diǎn)分析的艾柯所認(rèn)為的電影語言。如果說某個(gè)符號系統(tǒng)不具備分節(jié)方式，要么指的是某超符號：如船上的上將旗，其出現(xiàn)指示/上將登船/，要么指的是零符號，如上將旗的消失指示/上將下船/，或者指的是研究者拒絕對符號系統(tǒng)進(jìn)行微觀分析的情況。例如：蘇珊.郎格(Susanne Langer, 1951：86-87)認(rèn)為分節(jié)概念在視覺媒體如攝影，繪畫等領(lǐng)域中的使用不會帶來令人信服的結(jié)果，因?yàn)檫@些領(lǐng)域不存在具有獨(dú)立意義的詞匯單位。同樣拒絕分節(jié)的還有下文將分析的法國電影符號學(xué)家梅茨 (Christian Metz)。分節(jié)的相對性不僅與研究者的研究方法與態(tài)度有關(guān)，同時(shí)也與符號系統(tǒng)層次有關(guān)。例如索緒爾 (Saussure)早就指出有些符號本身就包含著符號，如 twenty-nine這一復(fù)雜符號本身就包含了兩個(gè)簡單符號 twenty 和nine；并且，在更大的范圍上，整篇文章可看作一個(gè)符號，它又由一定數(shù)量的其它符號組成 (Saussure, 1974：128-131)。

對某一符號系統(tǒng)研究中表現(xiàn)出的分節(jié)方式的多樣性和相對性，一方面說明研究對象復(fù)雜性，另一方面說明了不同研究者研究重心及興趣的不同。例如，深入地使用分節(jié)概念可能體現(xiàn)了研究者將研究對象理性化和清晰化的愿望；而拒絕使用分節(jié)概念則可能表明研究者充分解放研究對象的思想。下文將重點(diǎn)考察西方學(xué)者關(guān)于電影語言的不同分節(jié)觀念，以說明電影系統(tǒng)本身的復(fù)雜性和研究者的不同學(xué)術(shù)興趣。希望為國內(nèi)電影符號學(xué)研究起到拋磚引玉的作用。