赫哲族傳統(tǒng)服飾保護(hù)傳承

漁獵生活造就了赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的獨(dú)特魅力，幾千年來一代又一代傳承人都為其文化傳承做出了莫大貢獻(xiàn)。赫哲族的魚皮服飾文化藝術(shù)更加是尤為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是中華民族藝術(shù)瑰寶的重要組織部分。然而伴隨現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，赫哲族人民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，赫哲族傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)也面臨著失傳的危機(jī)，急需科學(xué)的保護(hù)與傳承發(fā)展。現(xiàn)做如下分析。

一、赫哲族傳統(tǒng)服飾

赫哲族傳統(tǒng)服飾文化中，魚皮衣飾乃最為典型的文化特色。赫哲族的魚皮文化藝術(shù)，是在特殊的生產(chǎn)生活環(huán)境下形成的，且一脈相承口傳身授延續(xù)至今。魚皮衣飾多為赫哲族婦女穿著，近似于滿族旗袍，腰身較窄、襟長(zhǎng)過膝、下身寬松、袖肥而短，且只有領(lǐng)窩沒有衣領(lǐng)。在魚皮衣飾上，領(lǐng)邊、袖口、衣邊印有顏色艷麗的圖文，多為云錦圖樣或鳥獸動(dòng)物花樣。一些服飾以疏繡穗、銅鈴、貝殼、纓絡(luò)珠作為裝飾，美觀別致。此外魚皮套褲也是赫哲族傳統(tǒng)服飾文化中最為典型的代表作，在下水捕魚的生產(chǎn)活動(dòng)中，魚皮套褲很好的保護(hù)了漁民，可以起到護(hù)膝防水的作用。而冬天狩獵時(shí)穿著魚皮套褲，也可以起到耐磨抗寒的功效。

二、赫哲族傳統(tǒng)服飾保護(hù)傳承

（一）抓緊搶救失傳技藝

由于傳承人匱乏，赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的很多制作工藝幾乎失傳。為此，需要進(jìn)一步整理文獻(xiàn)資料，通過影音錄像等方式，將赫哲族傳統(tǒng)服飾的制作工藝記錄下來?？梢耘c專門的文化部門或研究機(jī)構(gòu)合作，對(duì)已經(jīng)失傳的制作工藝進(jìn)行臨摹。通過對(duì)比成品樣式的契合度，來判斷現(xiàn)代制作工藝是否能夠制成接近于傳統(tǒng)技藝的成品。之后再將制作工藝整理成冊(cè)，避免赫哲族傳統(tǒng)服飾文化失傳。

（二）培養(yǎng)傳承人

赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)與傳承，必須重視傳承人的培養(yǎng)。雖然早期赫哲族魚皮服飾多為家族相傳，但延續(xù)至今的家族卻很少。而赫哲族魚皮服飾的制作工藝相對(duì)更為復(fù)雜，故而不能單純依靠家族傳承來達(dá)到預(yù)期的保護(hù)效果。為此，需要找到在家族傳承之外的民族傳承方式，培養(yǎng)更多的傳承人來繼承這份文化?？梢栽诿褡逦幕瘜W(xué)校開展赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的課程，根據(jù)學(xué)生作品來判斷其傳承天賦。同時(shí)也要擴(kuò)大宣傳，讓更多的青年一代了解赫哲族傳統(tǒng)服飾文化，吸引那些對(duì)赫哲族傳統(tǒng)服飾文化感興趣的外族人，才能令文化薪火相傳避免傳承人匱乏的危機(jī)。

（三）健全并加強(qiáng)管理機(jī)制

赫哲族傳統(tǒng)服飾文化全面保護(hù)，很難依靠個(gè)人力量獨(dú)自完成。勢(shì)必需要得到政府部門的大力支持，令開展民族文化保護(hù)工作的組織介入進(jìn)來，以民族文化的科研開發(fā)價(jià)值為導(dǎo)向，進(jìn)一步確立赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)辦法。尤其需要健全并加強(qiáng)管理機(jī)制，對(duì)赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)與傳承意義深遠(yuǎn)。諸如，由地方政府宣傳并推動(dòng)旅游市場(chǎng)發(fā)展，讓赫哲族傳統(tǒng)服飾文化得到快速傳播，引起旅游產(chǎn)業(yè)的高度重視。逐步發(fā)展配套產(chǎn)業(yè)，如水產(chǎn)養(yǎng)殖等。進(jìn)而在政府介入文化保護(hù)工作后，加強(qiáng)管理保護(hù)效果，令赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)與傳承工作得到重視。

三、赫哲族傳統(tǒng)服飾產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略

（一）融入現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)維度

赫哲族魚皮服飾本身具有民族性特征，同時(shí)其設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙風(fēng)格獨(dú)特，具有很強(qiáng)的開發(fā)潛力。對(duì)于赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)的深入開發(fā)，首先應(yīng)當(dāng)融入現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)維度，從而促使赫哲族傳統(tǒng)服飾成功的市場(chǎng)化。赫哲族傳統(tǒng)服飾文化傳承與保護(hù)工作之所以難度較大，也是因?yàn)榈赜蛳鄬?duì)封閉，而且傳統(tǒng)赫哲族傳統(tǒng)服飾并不利于現(xiàn)代社會(huì)日常生活工作穿著。因此，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，從設(shè)計(jì)上突出赫哲族傳統(tǒng)服飾文化，并結(jié)合現(xiàn)代制作工藝，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美和穿著習(xí)慣的服飾，反而會(huì)令赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)得到更好的開發(fā)。諸如：ＯＳＫＬＡＮ品牌、ＲａｙｆｉｓｈＦｏｏｔｗｅａｒ品牌，也都有獨(dú)特的魚皮服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)品。足以證明魚皮服飾在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有較高的市場(chǎng)開發(fā)潛力，當(dāng)竭盡全力設(shè)計(jì)出新穎且具備現(xiàn)代感的服飾，從而支持赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化和市場(chǎng)化。

（二）借助新型傳媒手段注重名人效應(yīng)

赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，必須注重文化傳播的路徑，以及文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)接受度問題。傳統(tǒng)的宣傳模式很難達(dá)到快速推廣的效果，新型傳媒手段反而對(duì)赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)具有更多幫助。諸如：微信公眾號(hào)、微博、抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)新型媒體平臺(tái)，本身具有較大的文化傳播能量。借助這些網(wǎng)絡(luò)媒體拓寬宣傳渠道，將有利于赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)的深度開發(fā)。除此之外，更要注重文化傳播過程中，利用好名人效應(yīng)?？梢杂申P(guān)注度較高的主播作為文化形象大使，對(duì)赫哲族傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)一步宣傳，從而助力赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)的招商引資，并形成深度開發(fā)的市場(chǎng)資源條件，助力赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，赫哲族傳統(tǒng)服飾文化保護(hù)傳承，必須注重培養(yǎng)傳承人，同時(shí)要抓緊搶救失傳技藝，健全并加強(qiáng)管理機(jī)制。赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略，當(dāng)融入現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)維度，同時(shí)借助新型傳媒手段注重名人效應(yīng)，助力赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

本文來源：《魅力中國(guó)》：http://k2057.cn/w/wy/25805.html