“黃河入?？诖迕麣v史研學(xué)旅行”主題實(shí)踐活動(dòng)案例簡報(bào)

研學(xué)旅行是一種探究性、研究性學(xué)習(xí)模式。東營市地處黃河入海口，由于歷史和人文原因，這里擁有獨(dú)特的地名文化?；谠撟匀缓腿宋沫h(huán)境，研學(xué)旅行活動(dòng)以廣泛而豐富的社會(huì)資源為背景，多層面拓展學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，學(xué)生在旅行中不斷探索，體驗(yàn)風(fēng)土人情，在別樣的課外課堂中，學(xué)生開闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

一、活動(dòng)背景

黃河入?？谑枪埠蛧钅贻p的土地，此處大部分陸地由黃河挾帶泥沙淤積而成，具有鮮明的農(nóng)墾文化特色；歷年來，來自全國各地的移民長期墾荒、生活、定居于此，形成顯著的移民文化。

地名是一個(gè)地方特定的文化載體，是文化的傳承。諸多地名具有歷史文化底蘊(yùn)，沉淀著久遠(yuǎn)的歷史痕跡和文化記憶。而村莊作為人類聚集發(fā)展中的一種基礎(chǔ)形式，其名稱特色尤甚。很多村名的產(chǎn)生和發(fā)展直接受文化和民俗影響，甚至只要聽到村名，人們就能知道這個(gè)村的歷史大概。

此次研學(xué)旅行的目的是尋找和發(fā)現(xiàn)具有鮮明黃河入?？诘赜蛱厣拇迕瑤ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)探究，引導(dǎo)學(xué)生尊重和欣賞本土風(fēng)俗文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)會(huì)發(fā)掘、整理和傳承本土歷史文化，熱愛歷史、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)。

本次研學(xué)旅行活動(dòng)參考國家最新政策要求。2016年12月，教育部、國家發(fā)展改革委等11部門發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，強(qiáng)化研學(xué)旅行培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。研學(xué)旅行活動(dòng)多在戶外進(jìn)行，在“沒有圍墻的教室”中進(jìn)行教學(xué)，是校外教育和落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要形式。本次研學(xué)旅行活動(dòng)參照“中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)”的總體培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)突出人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)注人的生存、發(fā)展和幸福。

二、活動(dòng)目標(biāo)

通過查找資料、實(shí)地考察、采訪學(xué)者等形式，全方位、多角度地了解黃河入海口村名，感受村名的豐富多彩，體會(huì)本土獨(dú)特的文化和風(fēng)俗；加深對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)和了解，強(qiáng)化家鄉(xiāng)文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感；培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，引導(dǎo)學(xué)生從歷史文化中汲取智慧和力量，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、活動(dòng)安排

（一）第一階段：收集地名

本階段主要是讓學(xué)生利用課余時(shí)間和周末，收集黃河三角洲地名資料，了解地名。筆者將學(xué)生分組，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位收集地名。從學(xué)生所在的村子入手，由小到大，由近到遠(yuǎn)。同時(shí)收集與之相關(guān)的神話傳說、民間故事等資料，小組分工合作，做好詳細(xì)記錄，如果方便可以進(jìn)行拍照。

（二）第二階段：實(shí)地考察和調(diào)研

本階段是研學(xué)旅行活動(dòng)的重點(diǎn)。利用暑假時(shí)間，分批組織各組小組長和對(duì)村名歷史感興趣的學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察走訪。在旅行過程中，各位同學(xué)分工明確，列好訪問提綱，做好記錄。另外，指導(dǎo)學(xué)生注意活動(dòng)中的安全問題，培養(yǎng)學(xué)生安全意識(shí)和自我保護(hù)能力，防止意外事故的發(fā)生。

（三）第三階段：總結(jié)交流和成果展示

本階段在暑假末和開學(xué)初進(jìn)行。實(shí)地考察結(jié)束后，各小組結(jié)合訪問資料和所見所聞重新整理材料，并相互傳閱、密切交流。開學(xué)回校后，各小組發(fā)言人上臺(tái)為大家介紹本次研學(xué)旅行活動(dòng)的成果和經(jīng)驗(yàn)。活動(dòng)成果也可在縣區(qū)媒體上展示。學(xué)生回家或與親朋好友交流時(shí)，也可義務(wù)宣講黃河三角洲村名歷史。

四、活動(dòng)成果展示

黃河口地區(qū)瀕臨渤海，南部和西部地區(qū)歷史悠久，東部地區(qū)則是近代黃河沖積的廣闊平原，多數(shù)村鎮(zhèn)歷史不過百年，被稱為“共和國最年輕的土地”。在這樣地理歷史條件下形成的地名，特點(diǎn)鮮明。現(xiàn)將黃河三角洲村名來歷總結(jié)如下：

（一）與開墾有關(guān)的村名

黃河三角洲地廣人稀，多荒洼地，歷史上在此地開荒種地的人各自挑選肥沃的土地耕種。居民點(diǎn)比較分散，住處也很簡陋，多是臨時(shí)搭蓋的窩棚和本地俗稱的“地屋子”。為稱呼方便，人們便在姓氏或者原籍的基礎(chǔ)上加上“屋子”或“窩棚”來命名居民點(diǎn)。例如，現(xiàn)在東營市河口區(qū)的“韓家屋子”“牛家屋子”“羅家屋子”等。后來，到此開荒種地的人逐漸增多，形成村莊，地名稱呼由此延續(xù)下來。

（二）與海有關(guān)的村名

黃河口一帶自古興漁鹽之利，漁民世世代代在這里勞作生息，傳留下來許多與海有關(guān)的村名。這些村名來源于地形地貌、居民美好的祝愿以及神話傳說等。

寧海村（東營市墾利區(qū)勝坨鎮(zhèn)），建村時(shí)依水傍海，當(dāng)初取名“凝海”，后來因?qū)沂芎３蓖{，居民祈求擁有安全寧靜的生活環(huán)境，故改名為更方便書寫的“寧?！薄４驖O張村（東營市東營區(qū)龍居鎮(zhèn)），很久以前，這里的居民以捕魚為業(yè)，靠著河岸碼頭建立村莊，據(jù)說最早在這里定居的是姓張的打魚人，故得此村名。船王村（東營市利津縣北宋鎮(zhèn)），明洪武年間直隸棗強(qiáng)王氏遷此立村，因村在大清河（今黃河）岸邊，村中靠養(yǎng)船糊口的居多，故取名“船王”。

百余年過去了，黃河淤積，滄海桑田，這里早已不是碼頭，人們也不再靠打魚為業(yè)，但村名卻延續(xù)下來，海陸變遷的歷史也在人們口中代代流傳。

（三）與黃河生態(tài)地貌有關(guān)的村名

獨(dú)特的地理位置和環(huán)境生態(tài)對(duì)兩岸地名產(chǎn)生較大影響。不少村名的形成與黃河流域的變遷和黃河的治理有關(guān)，與黃河三角洲的環(huán)境資源有關(guān)。

西雙河村（墾利區(qū)墾利街道辦事處），建村于黃河護(hù)堤以西、黃河兩干流古道之間，故得名“西雙河”。張家草場(chǎng)（利津縣虎灘鄉(xiāng)）、牛家草場(chǎng)（利津縣虎灘鄉(xiāng)）等這類村名的來歷基本相似。清末民初，現(xiàn)在的墾利區(qū)、利津縣東北部是一大片荒草地，當(dāng)時(shí)沒有村莊，不過每到春秋季節(jié)，十里八鄉(xiāng)的人們都去那里放牲口，拾柴火。久而久之，人們習(xí)慣以某姓氏稱呼那個(gè)地方的某一片草場(chǎng)和洼地。后來，這里建了村莊，由此得名“張家草場(chǎng)”“牛家草場(chǎng)”。

（四）與林區(qū)有關(guān)的村名

黃河三角洲東北部的很多村名都帶有“林”字。黃河挾帶泥沙填海造地以來，這里土地肥沃，荒草遍地。為開發(fā)該地區(qū)，國家在此建立林場(chǎng)，又先后多次從魯西南遷移災(zāi)民。移民的起因是：1935年，黃河在魯西決口，當(dāng)?shù)匕傩赵馐車?yán)重水災(zāi)，缺衣少食，無以為生，山東省政府共組織4 200余名災(zāi)民遷移至此墾荒定居。新中國成立后，又有一些移民相繼而來。當(dāng)時(shí)這里樹多林密，移民安置在此定居后，村名多帶有“林”字。

建林村（墾利區(qū)黃河口鎮(zhèn)），1952年部分移民遷來時(shí)，正值孤島林場(chǎng)興旺之時(shí)，故取村名“建設(shè)林區(qū)”之意。護(hù)林村（墾利區(qū)黃河口鎮(zhèn)），因地處孤島林場(chǎng)的一處護(hù)林站而得名。帶有“林”的村名還有20多個(gè)，如“興林村”“育林村”“新林村”等。

（五）重名的村名

村名重名且重名的村子間有關(guān)系，這是黃河三角洲村名的又一特點(diǎn)。隨著黃河逐年淤墊成陸，陸地不斷向海推移，黃河口地區(qū)已定居的群眾自發(fā)地或在政府統(tǒng)一安排下流動(dòng)到新淤地墾荒耕種、生產(chǎn)勞作。后來，隨著黃河口逐漸穩(wěn)定，原來的村莊又流出部分農(nóng)戶遷入新墾土地定居，形成新村落，很多新村仍沿用原來的村名?，F(xiàn)今黃河口鎮(zhèn)的大量村名仍沿用原籍村名，比如西隋村是1961年東營市廣饒縣組織北部牛莊公社西隋等村部分村民來此開荒自救，建立新村，后來仍沿用原籍村名。

后來，為了避免稱呼混淆，部分村名稍加改動(dòng)，以示區(qū)別。例如，東張村（墾利區(qū)墾利街道）和新張村（墾利區(qū)勝坨鎮(zhèn)）、欒家村（墾利區(qū)墾利街道）和北欒家村（墾利區(qū)黃河口鎮(zhèn)）等。

五、活動(dòng)反思

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹诓粩嗟男凶咧校瑢W(xué)生看到了自然，看到了地理與歷史；在共同的研學(xué)中，學(xué)生悟書中道，明書中理，學(xué)以致用。學(xué)生在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中探索，又在探索中成長。

研學(xué)課程是一種探究性、研究性學(xué)習(xí)模式。該模式基于生活環(huán)境，以廣泛的社會(huì)資源為背景，多層面拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，是一種深受學(xué)生歡迎的課程方式。學(xué)生在旅行中有所感、有所獲，但其仍有較大的改進(jìn)空間，比如可以挖掘更多社會(huì)資源，利用家長廣泛的人脈關(guān)系，聯(lián)系更多社會(huì)各行各業(yè)從業(yè)者等；還可以與外校合作，共同開展研學(xué)活動(dòng)。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》：http://k2057.cn/w/xf/26540.html