中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政結(jié)合的重要性分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，其不僅可以熏陶學(xué)生的思想理念，也能提高高校思政課的育人功能。高校思想政治工作需要具有時(shí)代性的氣息，而歷次思政教育改革較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與時(shí)代氣息不符。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多教育人士意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，理解傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代化元素。思政理論課作為高校教學(xué)的重要指引，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素?zé)o疑是時(shí)代發(fā)展下的一次創(chuàng)新。將二者有效結(jié)合既能給學(xué)生提供實(shí)踐指導(dǎo)，也能讓思政課回歸初心，找尋育人和文化傳承的價(jià)值。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念

中華民族幾千年發(fā)展歷程中產(chǎn)生的愚公移山精神、雷鋒精神、天下為公精神等精神元素可以創(chuàng)新性融入思政教育體系中，鑄就學(xué)生精神支柱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀基因，可以體現(xiàn)中華民族的智慧。思政教育只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，才能讓學(xué)生唱響民族文化的主旋律，才能在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)智慧、體現(xiàn)中國(guó)自信。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政結(jié)合的重要性分析

（一）增強(qiáng)思政課堂的文化價(jià)值

“思政”，從字面意義的解讀就是“思想和政治”，思政教育也就是思想和政治的教育，其承擔(dān)著對(duì)學(xué)生思想的指引，承載著文化傳承的使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以思政課堂為載體，有了可以系統(tǒng)傳播和發(fā)展的平臺(tái)；思政課堂也可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的加持下，有了文化的支撐，接受民族精神的熏陶。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，思政課堂的文化價(jià)值內(nèi)涵、精神價(jià)值內(nèi)涵更加豐富，更能喚起學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承之心。

（二）增強(qiáng)學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)

強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主旋律，也是學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展的主旋律。新時(shí)代的思政課堂以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，不僅可以讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)的國(guó)際地位及其面臨的國(guó)際形勢(shì)，也能激發(fā)學(xué)生敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，產(chǎn)生愛國(guó)情、誕生強(qiáng)國(guó)志、履行強(qiáng)國(guó)使命。

三、思政課堂融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)

（一）缺少系統(tǒng)的教材

目前，思政課堂與傳統(tǒng)文化的融合仍處于探索階段，也就是說，沒有教育載體的支持。思政教材是開展思政課堂的先決條件，缺少教材的支持，思政課堂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合只能停留在口頭表述階段，無(wú)法落實(shí)到具體教學(xué)過程中，也不能讓學(xué)生真正系統(tǒng)地接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，部分高校教師由于教學(xué)壓力比較大，沒有過多的精力開發(fā)思政與傳統(tǒng)文化結(jié)合的教材，這樣一來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅難以融入思政課堂，也很難帶給學(xué)生積極影響。

（二）教育模式有失公正

首先，高校在構(gòu)建新的思政課堂體系時(shí)缺少對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇。部分高校在制訂思政教育計(jì)劃時(shí)并沒有充分考慮傳統(tǒng)文化因素，只憑借教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在課堂中加入適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化。其次，部分教師存在理念偏差，制定的思政教育目標(biāo)和思政教學(xué)方案過于保守，既不符合現(xiàn)代社會(huì)的潮流趨勢(shì)，也很難使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。部分教師并不了解傳統(tǒng)文化的全貌，雖然思政課堂涉及傳統(tǒng)文化，但并沒有正確解讀傳統(tǒng)文化。最后，許多思政教師在課堂中融合傳統(tǒng)文化時(shí)僅以理論性的講述為主，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）缺少學(xué)生的支持

部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象停留在死板、固執(zhí)的層面上，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展不符合，與社會(huì)需求不適應(yīng)，學(xué)習(xí)積極性不高。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知偏差會(huì)導(dǎo)致其學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，傳統(tǒng)文化融入思政課堂的效果大打折扣。思政課堂的主體是學(xué)生，學(xué)生的支持是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入思政課堂必不可少的因素，而學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的刻板印象導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以發(fā)揮正向作用。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政理論課程的結(jié)合

（一）構(gòu)建線上教學(xué)，線下課堂模式

1.以互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式

近年來(lái)，高校教育教學(xué)頻繁運(yùn)用線上教學(xué)。線上教學(xué)具有資源豐富和學(xué)習(xí)時(shí)間靈活的優(yōu)勢(shì)，高校在構(gòu)建思政教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系時(shí)可以考慮互聯(lián)網(wǎng)這一教育載體，利用互聯(lián)網(wǎng)革新傳統(tǒng)文化內(nèi)容，打造新的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式。教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)政新聞、表情包、游戲等結(jié)合，讓學(xué)生改變對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的固有印象，通過新的教育方式、新的教育內(nèi)容，幫助學(xué)生形成新的文化思想、新的文化理念。這種方式不但能夠讓學(xué)生更容易接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得新的發(fā)展力量。

2.以線下思政課堂增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育力量

線下思政課堂的最大好處是學(xué)生的互動(dòng)機(jī)會(huì)較多，實(shí)踐機(jī)會(huì)較多。教師可以利用線下思政課堂的優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換為鮮活的藝術(shù)作品。學(xué)生可以通過導(dǎo)演傳統(tǒng)文化故事學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還可以通過傳統(tǒng)文化演講、傳統(tǒng)文化手抄報(bào)、傳統(tǒng)手工制作等感受古人的智慧，增強(qiáng)文化自信。在線下課堂中，教師可以以多種多樣的活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂，既讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，增強(qiáng)思政課堂的教育影響力，也讓學(xué)生了解古人的匠心，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

（二）教育環(huán)境的創(chuàng)新創(chuàng)造

1.營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

思政理論課想要有巨大的影響力，還需要構(gòu)建合適的環(huán)境和氛圍。因此，教師在思政課堂中需要注重營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。教師可以與學(xué)生共同繪制班級(jí)板報(bào)，在繪制的過程中為學(xué)生講解相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在思政課堂開始之前為學(xué)生播放中國(guó)傳統(tǒng)音樂；利用多媒體設(shè)備調(diào)取中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和建筑藝術(shù)，讓學(xué)生感受中國(guó)古人智慧，形成審美觀念；等等。想讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體會(huì)和感悟與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系，需要教師營(yíng)造生活化的文化氛圍，在教學(xué)過程中將能夠引起學(xué)生共鳴、學(xué)生日常接觸頻繁的事物與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，真正反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材的重組創(chuàng)新

高校可以編制有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、理想教育、信仰教育的教材，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容相結(jié)合，形成單元板塊，根據(jù)每一單元板塊中的教育主體思想，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的行為表現(xiàn)，將其當(dāng)作案例融入教材中，以傳統(tǒng)文化的視角評(píng)析學(xué)生的行為；還可以收集有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖片、案例、知識(shí)等素材，圖文并茂、趣味性強(qiáng)的教材，既能讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也能讓學(xué)生在教材的依托下系統(tǒng)而完整地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

（三）思政教育內(nèi)容的更新

1.就業(yè)教育中的傳統(tǒng)文化

就業(yè)教育是思政教育的重要內(nèi)容，就業(yè)和創(chuàng)業(yè)不僅是學(xué)生理想實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)，也是學(xué)生個(gè)人價(jià)值的重要體現(xiàn)。在就業(yè)教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，便于讓學(xué)生形成工匠精神。教師可以在就業(yè)教育中引入中國(guó)古代傳統(tǒng)職業(yè)，闡述傳統(tǒng)文化中每一類職業(yè)的特色和特點(diǎn)、每一類職業(yè)的工作內(nèi)容，讓學(xué)生通過傳統(tǒng)社會(huì)和當(dāng)今社會(huì)的對(duì)比，更加清楚自己未來(lái)職業(yè)的發(fā)展方向，更清晰地規(guī)劃職業(yè)內(nèi)容。

2.理想與道德教育中的傳統(tǒng)文化

思政教育的根本目的是讓學(xué)生健全思想和道德品質(zhì)。因此，理想和道德教育是其重要內(nèi)容。教師在理想與道德教育中穿插中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能讓學(xué)生根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容規(guī)范自身的行為，也能根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓堅(jiān)定理想與信仰，在外在的行為和內(nèi)在的心理統(tǒng)一中形成高尚的品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政理論的結(jié)合，讓思政理論具有傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)和氣韻，讓傳統(tǒng)文化有可持續(xù)發(fā)展的活力，影響一代又一代人。

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