現(xiàn)階段中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育方面存在的不足

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，中華傳統(tǒng)文化積淀著中化民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚(yáng)世界的科技工藝、以及異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)等等，這些都為中華民族的偉大復(fù)興提供了綿綿不絕的精神動(dòng)力。大學(xué)生作為參與社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，其綜合素質(zhì)直接影響到社會(huì)主義的建設(shè)成果。高校是重要的人才培育基地，當(dāng)社會(huì)飛速發(fā)展以及信息化時(shí)代全面來(lái)臨的新時(shí)代下，高校更要秉持“立德樹(shù)人”的原則，堅(jiān)持社會(huì)主義教育為人民的辦學(xué)方針。將技能教育與思想道德素養(yǎng)培育相結(jié)合，構(gòu)建更為科學(xué)的育人體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓全面融入專(zhuān)業(yè)課程中，為社會(huì)主義建設(shè)輸出高素質(zhì)的人才。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于提升大學(xué)生素質(zhì)教育的積極意義

高校是輸送人才和思想文化傳播的重要陣地、是"以文化人,以文育人"的主戰(zhàn)場(chǎng),是傳道授業(yè)解惑的地方,傳承知識(shí)其中就包括中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,如果一個(gè)學(xué)生只是空有一身技能而無(wú)道德內(nèi)涵,那么將是一件非?？膳碌氖虑椤Ｋ?，高校在教育的重心上，一方面要重視他們的文化水平、專(zhuān)業(yè)技能的培育，另一方面更要注重他們的心理、生理健康以及思想政治的教育。高校要結(jié)合時(shí)代的變化和發(fā)展角度出發(fā)，構(gòu)建起更為科學(xué)的人才培育體系，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化在專(zhuān)業(yè)課程中的有效融入和滲透來(lái)培育人才，比如我國(guó)有許多經(jīng)典的優(yōu)秀思想、古訓(xùn)，能夠起到很好座右銘般激勵(lì)與借鑒作用，通過(guò)傳統(tǒng)文化精髓與專(zhuān)業(yè)教育所形成的合力，幫助他們樹(shù)立正確的三觀和思維，培養(yǎng)學(xué)生成為思想、能力、素質(zhì)、技能兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

二、現(xiàn)階段中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育方面存在的不足

（一）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育相結(jié)合的重視度不夠

作為基層的教學(xué)單位,無(wú)論是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)與教師,放在主要位置的往往是各種日常的教學(xué)事務(wù),以及教育工作者的專(zhuān)業(yè)發(fā)展上。思想上對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入工作重視度不夠,停留在應(yīng)對(duì)上級(jí)要求,在某個(gè)節(jié)點(diǎn)組織一兩堂專(zhuān)題課、拍拍照,完成學(xué)習(xí)文件的層面上,重形式而忽略了將傳統(tǒng)文化的傳播落實(shí)在細(xì)節(jié)上。

（二）教學(xué)缺少針對(duì)性,課堂形式不夠豐富

由于思想上的認(rèn)識(shí)度不夠,導(dǎo)致在對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中,僅是教學(xué)生讀讀古文、抄抄筆記,而沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典,古今對(duì)照,結(jié)合當(dāng)下實(shí)際對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入解讀,導(dǎo)致課堂氛圍不夠鮮活,學(xué)生的切入感不強(qiáng),同時(shí)也沒(méi)與當(dāng)前他們感興趣的國(guó)內(nèi)國(guó)外流行趨勢(shì)相掛勾,與社會(huì)問(wèn)題和師生的日常生活脫節(jié),缺少有針對(duì)性地討論,僅僅是能完成上級(jí)交待的學(xué)習(xí)任務(wù),談不上從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角,去汲取思政養(yǎng)分。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生素質(zhì)教育結(jié)合的有效途徑

（一）提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳承重要性的認(rèn)知

首先在理論上提高認(rèn)知,從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與素質(zhì)教育工作之間的相通性進(jìn)行探索性研究。這樣能更清楚地知道融入什么?怎么融入?從而更好地落實(shí)與創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容;其次要在實(shí)踐上加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,通過(guò)調(diào)研活動(dòng)來(lái)調(diào)查學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度,以及對(duì)傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)之間關(guān)系的認(rèn)知態(tài)度,通過(guò)具體的分析傳統(tǒng)文化對(duì)師生日常工作與生活的潛在影響,只有這樣,才能更有針對(duì)性,從而更好的實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完美融入的目標(biāo)。

（二）創(chuàng)建傳統(tǒng)文化氛圍,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

中華傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋了方方面面，如：武術(shù)、國(guó)畫(huà)、剪紙、京劇、戲曲、印染、紡織、皮影、刺繡等等。在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下，要更好地建設(shè)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要打破傳統(tǒng)的教學(xué)路徑，傳統(tǒng)的教學(xué)模式幾乎都是通過(guò)采取講解案例的方式,學(xué)生很難獲得直觀真實(shí)的感受,再加上受互聯(lián)網(wǎng)思維的沖擊,傳統(tǒng)案例已經(jīng)缺少了時(shí)代性,首先要從教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新,其次要改進(jìn)教學(xué)手段,可以學(xué)生們感興趣的影視作品為切入點(diǎn),如有代表意義的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵提煉出來(lái),并用適應(yīng)他們思維習(xí)慣的方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓展示出來(lái)。通過(guò)恰當(dāng)?shù)奶釤捄驼故?使學(xué)生更好的領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念和智慧,使之煥發(fā)時(shí)代的光彩。

（三）將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代信息化相結(jié)合,提高教育效果

基于信息化時(shí)代的特性,借助現(xiàn)代媒體工具,以及互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),將教學(xué)與平臺(tái)合作,通過(guò)多種方式進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新,如,通過(guò)動(dòng)漫制作的形式模擬一些深入人心歷史人物和故事場(chǎng)景,將信息化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合引發(fā)學(xué)生的共鳴,使得中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添學(xué)生內(nèi)心深處的自信與自豪感。立體逼真的情境展示更是增加了知識(shí)的直觀性,加深理解,提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣,為學(xué)生的成長(zhǎng)提供豐厚的思想養(yǎng)分。

四、結(jié)束語(yǔ)

在信息傳播速度愈加快速與便捷的全新環(huán)境中,為全面貫徹落實(shí)黨的關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的講話精神,必須明確中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入院校素質(zhì)教育的重要意義,并根據(jù)所面臨的問(wèn)題與現(xiàn)狀,采取有效的措施,豐富教育形式,切實(shí)提高高職學(xué)生在思想方面的認(rèn)知和綜合素養(yǎng),陶冶道德情操,系統(tǒng)的推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)工作,從而更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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