行書的形式框架

一、不同時期行書的形式

（一）魏晉時期

行書最早出現(xiàn)在東漢末年，到魏晉的時候已經(jīng)逐漸成熟。由于時代的變化，世風從漢代的清議逐漸變?yōu)榍逭?，所有的士大夫因為政治的黑暗而遠離官場政治，將精力放在書法上。在所有書法中，以王羲之、王獻之的作品為最高成就。

這個時候行書的載體是尺牘和手卷，也最早呈現(xiàn)了相應的章法，其特點是：有行無列，每一行首尾大致上是持平一致的，整體布局很是規(guī)整；而行間則根據(jù)不同的字跡排布，奇正相生，很是妥帖自然。整體的形式是處于后世平正型、搖擺型之間的，看起來很是自然，這也是魏晉時代所有世人追求的“自然”狀態(tài)。

這個時期主要代表作品有王羲之《蘭亭序》，王獻之《東山松帖》等。

（二）唐五代

在唐代時期，楷書逐漸走向鼎盛時期，行書也取得了很高的藝術成就。即使是一些寫楷書的書法家也有很多行書的作品。由于唐太宗對魏晉時期王羲之的書法甚是喜愛，所以唐代的行書對魏晉時期有很多繼承之處，當然也有一定的變化，有新的面目和發(fā)展，是晉代之后行書的又一高峰。

從載體來說，唐太宗開創(chuàng)了在石頭上寫行書的先例，這是一項偉大的舉動，對后代也有很深遠的影響。傳統(tǒng)的紙本書寫依舊以尺牘、手絹為主要載體形式。在唐朝初期，這些章法形式較多地繼承了魏晉時期“二王”的風格，到了中唐時期，便出現(xiàn)了“壯麗”的特點，在章法上也有了更具體性的表現(xiàn)，和魏晉時候的行書相比，也是一大進步。

當然，這種變化是和整個時代密切相關的，唐朝中期便在整體上呈現(xiàn)出“豪壯”的氣息，在書法上便是上述的體現(xiàn)。到了晚唐時候，柳公權的行書則受到顏真卿影響比較大，其章法安排也比較典型。

總的來說，行書章法到唐朝的時候呈現(xiàn)出兩種不同的道路，意識以館閣體為代表的中軸線較直的實用型章法，另一種則是中軸線曲折、更加注重形式的藝術型章法。

（三）兩宋時期

到宋元時期，行書開始到了一個突破期。在宋元時候，書法主要有兩大特點，其一便是在這一段時期內，盛行的書法不僅僅有行書還有草書；其二便是書法的風氣依舊是以“尚意”抒情為主的。在唐人將楷書發(fā)揮到極致的基礎之上，宋代書法家也尋找到自己的一條路。在宋朝開始之時，書法家們便不再關注唐朝時期備受關注的楷書，而是將注意力放在了行書上，這也是宋代行草書盛行的主體性因素。另一方面，在一直流傳的紙張書寫中，《淳化閣帖》中行書草書的分量差別很大，很適合從中學習運用，這是宋代行草書備受關注的客觀因素。

宋代的書風“尚意”，也是唐代之后必然走的道路。唐代書法“法度”完備，無法在此基礎上開創(chuàng)新的東西，另辟蹊徑已經(jīng)成為必然趨勢。
    在整個宋代背景下，其推崇的風格是自然、平淡、簡約、樸實，書法上的追求也是和社會背景相一致的。

（四）元朝時期

為了糾正南宋以來書法出現(xiàn)的問題，以趙孟頫為代表的元代書法家推崇“復古”，其復古風氣就行書作品的章法來說，是比較正的，甚至可能有一些平庸，世人多學習趙孟頫，以至章法沒有什么太多特色。

從書法形制來說，宋元時候，條幅已經(jīng)被運用為行書創(chuàng)作了。

（五）明清時期

明清時期的行書章法達到了新的高峰，其書法創(chuàng)作和之前有了很大的改變，從創(chuàng)作意識來說，書法家的主體意識性很強。尤其到了晚明時候，“新學”的盛行讓書法家們思想得到了解放，浪漫主義的興盛，也讓書法家們極具個性。從載體來說，增加了豎軸、對聯(lián)、中堂等各種各樣的寫作方式都已經(jīng)齊備。章法的地位也得到了很大的進步，也占據(jù)著不可或缺的地位。對于如何經(jīng)營章法，成為不同書法家需要重點關注的問題。由于書法作品在社會上占據(jù)著極其重要的地位，應酬式樣的寫作也成為了主流之一，比如贈送人書法作品等，因此在寫作的時候不僅僅要考慮章法和諧，還有考慮受贈者名諱、以及字體書法儀式等問題。

這個時候，其行書章法主要分為兩種，一種是開闊型，一種是搖擺型，前者代表人物有八大山人，后者代表人物有王鐸等。前者書寫隨意自然，崇尚無法，能夠展現(xiàn)出筆墨的空靈，將文人寫作提升到新的檔次。后者書寫搖曳多姿、極盡變化。行距比較寬，行間表現(xiàn)比較平正，相對來說更顯得雄壯偉岸。

清朝的書法則受明代影響比較多，整體水準稍微遜色一些。

二、當今時代的形式

在電子時代的今天，書法也發(fā)生了很大的變化。一方面來說，大家越來越少地使用筆墨直接手寫字體，就導致學習書法的人勢必少得多；另一方面，真正學習書法并且練習書法的人越來越專業(yè)化。這兩種情況就導致書法成為一種圈子，有些人根本不怎么接觸。

實際上，行書的書寫并沒有完全脫離我們的生活。打開電腦，或者細細觀察某些廣告、宣傳海報，都能夠發(fā)現(xiàn)行書的痕跡。這也是行書在當今時代與科技結合出現(xiàn)的情況，也是行書得以維持活力的新方法。行書的形式得到了更多的繼承和發(fā)揚，我們需要更多的時間和注意力，去關注行書的發(fā)展狀況。這也是當今文化研究者需要做的事情。

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