淺析方言綜藝類節(jié)目的生存優(yōu)勢——以《十三億分貝》為例

一、方言綜藝類節(jié)目界定以及現(xiàn)狀分析

“方言是一種以社會化或地域化為標(biāo)志的某個(gè)語言的變體，它由特殊的句子結(jié)構(gòu)、語匯及發(fā)音所組成?！雹僦窖詫W(xué)家袁家燁認(rèn)為“方言是共同語的繼承或之裔，一個(gè)方言具有異于其他親屬方言的某些語言特征，在歷史時(shí)期往往從屬于民族的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”。②這就一定程度上解釋了方言為什么以小眾傳播的形式出現(xiàn)反而在大眾視野中流行?！案鶕?jù)性質(zhì)劃分，方言可分為社會方言和地域方言兩大類，地域方言是語言的地域變體，一般來說，同一種地域方言集中分布在同一地區(qū)，也有移民把它帶來遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的地方，如流布在海外的粵語和閩南話，這些遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的方言久而久之會演變成新的地域方言?！北疚闹饕撌龅氖且缘赜蚍窖詾楣?jié)目主線的綜藝娛樂節(jié)目。

縱觀當(dāng)下電視節(jié)目收視市場，綜藝節(jié)目收視上揚(yáng)，有數(shù)據(jù)顯示新聞節(jié)目收視比重為14%，綜藝節(jié)目收視比重為13.1%，綜藝節(jié)目已快追平新聞節(jié)目，而且還在處于上升趨勢，其中，方言綜藝類節(jié)目的貢獻(xiàn)越來越大，不可不提。

方言進(jìn)駐綜藝節(jié)目可不是一天兩天了，它的成長過程也是相對平穩(wěn)，近幾年持續(xù)走高。只是因?yàn)樗牡赜蛱攸c(diǎn)，有礙于大面積傳播，被實(shí)力雄厚，傳播范圍廣的大臺所拋棄，再加上所使用方言種類單一，只能一直以來受地方臺追捧，按地域劃分有固定的收視群體，收視率方面是有保證的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，成都和重慶是方言綜藝節(jié)目出現(xiàn)最早的地方，且最活躍，有《串串香》、《天府食坊》等節(jié)目，重慶的《山城棒棒軍》；湖南的《越策越開心》在當(dāng)?shù)匾捕加兄凰椎氖找?。相較于中央臺和省級衛(wèi)視在節(jié)目制作方面的重金打造，地方臺則揚(yáng)長避短的選擇把本土化資源最大化使用。就是在這樣的背景下，誕生了像《唱歌拼輸贏》、《鄉(xiāng)音對對碰》、《方言英雄》、《粵唱越響》、《十三億分貝》等等成功案例。

而在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的加入，網(wǎng)綜的興盛，《十三億分貝》首次在全國范圍內(nèi)尋找方言愛好者。方言種類覆蓋我國七大主要方言區(qū)，選手更是來自五湖四海?！妒齼|分貝》利用有邊界的方言內(nèi)容，在音樂的平臺上，寓教于樂。因此，此節(jié)目的成功可以成為經(jīng)典個(gè)案來分析當(dāng)下方言綜藝類節(jié)目的生存優(yōu)勢。

二、方言進(jìn)軍綜藝的優(yōu)勢分析

（一）方言的獨(dú)特性魅力

我們似乎總想透過方言去了解一個(gè)地域的人，他們的性格，他們的愛好，他們的習(xí)慣和思想。舉個(gè)例子，在《十三億分貝》中，汪涵和嘉賓說長沙話“dei tou”是二三聲，普通話就是“對”的意思，四聲；“電打鬼”二二四聲，意思是指人被電打過像個(gè)鬼一樣神志不清楚；“三打哈”指長沙當(dāng)?shù)氐囊环N撲克牌；等等?？吹竭@里，在沒有人翻譯的情況下，我們很難聽得懂，而且長沙話尾音短，在《十三億分貝中》有不少歌手用長沙話說唱，改編歌曲，聽起來很酷，透過長沙話，長沙音，我們可以感受到長沙人的那份簡單與灑脫。再說一說山西話，“鬧他”二三聲，意思是“打他”的意思；“玩游戲”普通話是二二四聲，山西話則是四四二聲，喜感十足；“咋咧你”意思是“你怎么了”霸氣側(cè)漏；“鬧展他”就是“打敗他”的意思，不難發(fā)現(xiàn)山西話大多數(shù)是二聲和四聲的組合，二聲最高，四聲最低，這樣的組合發(fā)音容易讓人覺得對方很強(qiáng)勢，一般二聲和四聲的放量大，也就是說聲音大。想一想山西人給我們留下的印象一比對，確實(shí)說話自帶喜感又柔中帶剛。還有東北話和上海話，聽起來的感受反差極大，一個(gè)聽起來分分鐘血壓上升，情緒爆表，另一個(gè)則如小橋流水人家般的娓娓道來，歌手姚偉濤用上海話的一首《一次就好》比原版普通話的感覺更打動人心，這就是方言的魅力，試想一下，這么溫暖舒緩的一首歌如果用東北話，山西話來演繹，那將是一場鬧劇?？梢姡际巧虾Ｄ腥藴厝?，有跡可循，這樣的方言不會很大聲，聽起來就潤人心肺。在《十三億分貝》中，我們還能聽到維吾爾語，廣西桂柳話、廣東話、河南話、陜西話等等，除當(dāng)?shù)氐氖鼙娡猓渌鼙娀韭牪欢?，但是收視率和點(diǎn)擊量卻持續(xù)攀升。

（二）娛樂化消費(fèi)的需要

人們對電視的消費(fèi)、對網(wǎng)絡(luò)的消費(fèi)都是有目的，最直接的目的就是娛樂。正如弗洛伊德的“驅(qū)力理論”所闡述的那樣：“人所有本能的目標(biāo)，都是降低自身的緊張感，人的本性是遵循‘唯樂原則’的，意即渴望‘享受與放松’是人們行為的內(nèi)在驅(qū)力。”在《十三億分貝》中，我們聽到各個(gè)地域的方言歌手，不論原創(chuàng)也好改編也罷，歌詞中出現(xiàn)的都是各自地域的具有代表性的人、地、事。例如：西安歌手程渤智和范煒的《西安人的歌》里就有鐘樓鼓樓、泡饃、600年的城墻、西安小吃；c-block組合的《策長沙》中三只橋、腦殼、檳榔、白沙井、白沙煙、白沙酒、長沙的士八塊起價(jià)、花鼓戲和湘繡；山西太遠(yuǎn)的方言歌手劉倩一首《一起鬧他》中三晉大地、鬧他等等正是激起了當(dāng)?shù)赜^眾的區(qū)域認(rèn)同感和自豪感，每一位選手的出現(xiàn)使觀眾都很期待是本地區(qū)的選手，這種區(qū)域文化的自豪感貫穿節(jié)目始終。

從娛樂化消費(fèi)的角度來探討該問題我們就不得不提到它的傳播方式，《十三億分貝》首次采用新的傳播渠道：直播+綜藝，開辟了節(jié)目錄制的新視角。觀眾可以隨時(shí)隨意的發(fā)表自己的看法，主持人和嘉賓可以從直播彈幕中獲取觀眾心聲。

網(wǎng)絡(luò)直播綜藝最獨(dú)特的魅力在與它的實(shí)時(shí)性和互動性，較傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目的制作與剪輯，網(wǎng)絡(luò)直播綜藝在真實(shí)性方面略勝一籌。再加上有賣點(diǎn)的內(nèi)容——方言+音樂，形式和內(nèi)涵就都有了。

（三）文化傳承的需要

新聞周刊的記者曾經(jīng)采訪上海大學(xué)中文系教授、上海語言研究中心副主任錢乃榮：“方言對于中國文化意味著什么？”他答：“方言是最自然本質(zhì)的表達(dá)中國文化的根基，直到目前為止絕大多數(shù)的漢族人的母語即生下來最初學(xué)會的語言，都是方言，也就是說，他們最自如表達(dá)情感的語言都是方言?！雹?/p>

在《十三億分貝》第期中，主持人汪涵的“響應(yīng)計(jì)劃”告訴我們：“全世界到目前為止有6000多種方言，而且據(jù)說，每年以消亡24種方言的速度在和我們漸行漸遠(yuǎn)，方言不可亡，我們必須要做些什么了。方言最迷人之處就在于它給人的無形的感動，無論你身在何處，聽到方言，第一時(shí)間你就往忘記孤單，感到親切。”

文化的全球化勢必會帶來內(nèi)容的同質(zhì)化?！霸S多第三世界國家的電視節(jié)目有60%-80%的欄目內(nèi)容來自美國，幾乎成為美國電視節(jié)目的中轉(zhuǎn)站?！雹芪鞣轿幕恢痹噲D最大限度的影響我們，反觀當(dāng)下影視作品，個(gè)人主義、消費(fèi)主義、拜金主義，文化的傳遞不對等現(xiàn)象值得反思。在很多外國人眼中，中國是“文化的沙漠”這顯然是謬論。中華上下五千年文明，博大精深，需要我們每個(gè)人去傳承和發(fā)揚(yáng)。

三、總結(jié)與思考

      在論文之初我就談到各地方言綜藝類節(jié)目傳播有局限，還沒有一檔更為成熟的節(jié)目能承載著方言走進(jìn)大眾的視野，被大眾所喜愛，直到《十三億分貝》的出現(xiàn)，讓方言綜藝類節(jié)目傳播不再小眾。這是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

然而我相信它的成功不是偶然，方言還可以和更多的藝術(shù)形式相結(jié)合走出去，這方面的探索還有相當(dāng)大的潛力。不管未來什么樣，我們都要敢于在文化全球化的浪潮中敢于嘗試，利用我國文化精華獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，堅(jiān)持原創(chuàng)，鞏固民族文化版圖，讓越來越多的人關(guān)注并學(xué)習(xí)用中國方言了解中國文化。

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