循證實(shí)踐：民藝實(shí)踐研究的新視角

得益于循證醫(yī)學(xué)的成功，在公共管理、教育、心理學(xué)等眾多領(lǐng)域掀起了一次循證實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的浪潮。如在教育領(lǐng)域，循證（Evidence-Based）指基于證據(jù)、遵循證據(jù)，備受教育界的熱切呼喚并被寄予厚望，被視為指導(dǎo)教育教學(xué)改革的依據(jù)和解決教育理論與改革實(shí)踐沖突的新范式，已逐漸成為當(dāng)今教育實(shí)證研究的新取向。對(duì)于專注于田野調(diào)查的民藝實(shí)踐研究而言，循證實(shí)踐中的最佳研究證據(jù)、系統(tǒng)動(dòng)態(tài)性和雙向互動(dòng)性十分契合民藝實(shí)踐研究的需求，在日新月異的田野生態(tài)環(huán)境和逐步缺失的民間文化以及傳統(tǒng)的主觀性研究面前，循證實(shí)踐的研究方法為提升民藝領(lǐng)域?qū)嵺`研究的進(jìn)一步發(fā)展提供了可行性路徑?；诖耍M(jìn)行民藝領(lǐng)域的循證實(shí)踐研究至關(guān)重要。

一、循證實(shí)踐的基本理論

1、循證實(shí)踐的理念

循證實(shí)踐，意為“遵循證據(jù)進(jìn)行實(shí)踐”，是針對(duì)具體問(wèn)題，在研究對(duì)象的配合下，根據(jù)研究者提供的最佳證據(jù)和實(shí)踐指南、標(biāo)準(zhǔn)或證據(jù)數(shù)據(jù)等所進(jìn)行的實(shí)踐。循證實(shí)踐的目標(biāo)是通過(guò)將決策的基礎(chǔ)從傳統(tǒng)的、主觀的和非系統(tǒng)性的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到扎實(shí)的科學(xué)研究。其核心理念是在遵循最佳證據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐，首先是確保證據(jù)的最佳性、充分性和合理性，并基于研究問(wèn)題和目的建立起一套科學(xué)的最佳證據(jù)評(píng)價(jià)體系和實(shí)踐過(guò)程，再進(jìn)行綜合決策。作為當(dāng)今眾多領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)之一，循證實(shí)踐越來(lái)越受到其他領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注，發(fā)展至今，循證實(shí)踐呈現(xiàn)出明顯的特征和開(kāi)拓性的發(fā)展趨勢(shì)。總的來(lái)說(shuō)，循證實(shí)踐的特征主要有三種，分別是：證據(jù)最佳性、系統(tǒng)動(dòng)態(tài)性和雙向互動(dòng)性。

相較于同樣專注于實(shí)踐與理論相結(jié)合的民藝實(shí)踐研究而言，民藝實(shí)踐研究目前主要存在兩個(gè)難點(diǎn)：一是理論證據(jù)提取、整合和優(yōu)化，二是實(shí)踐證據(jù)的片面化。這兩個(gè)難點(diǎn)常常導(dǎo)致著民藝實(shí)踐研究得到的證據(jù)并不是最佳證據(jù)，或是證據(jù)不充分等問(wèn)題，因而導(dǎo)致最終的實(shí)踐成果往往過(guò)于單薄。且目前尚未有系統(tǒng)的證據(jù)評(píng)價(jià)體系和妥善的解決方法去指導(dǎo)民藝實(shí)踐研究。如果從循證實(shí)踐的視角出發(fā)，循證實(shí)踐中的最佳研究證據(jù)、系統(tǒng)動(dòng)態(tài)性和雙向互動(dòng)性則十分契合民藝實(shí)踐研究的需求，在日新月異的田野生態(tài)環(huán)境和逐步缺失的民間文化以及傳統(tǒng)的主觀性研究面前，循證實(shí)踐把多元化的研究證據(jù)納入實(shí)踐研究中，并給予相應(yīng)的最佳證據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還系統(tǒng)性的建立了一個(gè)包含研究證據(jù)、研究者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和研究對(duì)象意愿的框架體系，可以給民藝學(xué)科提供更加科學(xué)化實(shí)踐研究的路徑指引，具有不可估量的借鑒價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

2、循證實(shí)踐的基本路徑

從循證實(shí)踐的基本路徑來(lái)看，主要分為五個(gè)階段，分別是：整合最佳證據(jù)--實(shí)踐決策依據(jù)--具體實(shí)踐過(guò)程--優(yōu)化實(shí)踐成果--最終效果分析，五個(gè)階段首尾相扣，以最佳證據(jù)為基礎(chǔ)。關(guān)于如何整合最佳證據(jù)，美國(guó)循證實(shí)踐學(xué)術(shù)中心(Academic Center for Evidence－Based Practice，ACE)提出，循證實(shí)踐的研究遵循2004年Stevens提出的知識(shí)轉(zhuǎn)變星狀模式，在此模式中，發(fā)現(xiàn)證據(jù)、證據(jù)總結(jié)、證據(jù)轉(zhuǎn)換、證據(jù)融合、證據(jù)評(píng)價(jià)依次進(jìn)行，不斷循環(huán)。這一證據(jù)評(píng)價(jià)模式為整合出最佳證據(jù)提供了借鑒。

理論與實(shí)踐的差別往往比想象中要大，人類的實(shí)踐活動(dòng)也是由多種因素相互影響而呈現(xiàn)的。特別是在民藝實(shí)踐研究領(lǐng)域，影響獲取最佳證據(jù)不僅僅是理論證據(jù)上的收集、整合以及優(yōu)化，還與實(shí)踐情境、實(shí)踐背景、研究者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和研究對(duì)象意愿等因素有著不可忽視的關(guān)系，這其中有個(gè)人的主觀因素和物的客觀因素，還有一些意料之外的影響因素。因此，在尋覓最佳證據(jù)中要遵循證據(jù)的客觀性、盡量避免人的主觀性原則，要遵循“發(fā)現(xiàn)證據(jù)、證據(jù)總結(jié)、證據(jù)轉(zhuǎn)換、證據(jù)融合、證據(jù)評(píng)價(jià)”的求證模式，在此基礎(chǔ)上再嚴(yán)格開(kāi)展“整合最佳證據(jù)--實(shí)踐決策依據(jù)--具體實(shí)踐過(guò)程--優(yōu)化實(shí)踐成果--最終效果分析”的循證實(shí)踐基本路徑。如此，才能確保證據(jù)的最佳性和實(shí)踐研究成果的有效性。

3、循證實(shí)踐的實(shí)踐決策

在整個(gè)循證實(shí)踐中，本著研究者主導(dǎo)、研究證據(jù)多樣化、實(shí)踐形式具體化和決策過(guò)程模型化的形式來(lái)開(kāi)展實(shí)踐研究活動(dòng)，整個(gè)過(guò)程中注重最佳證據(jù)的評(píng)判和研究對(duì)象的交互，并在最佳證據(jù)、科學(xué)評(píng)價(jià)、雙方交互、系統(tǒng)框架等多方因素下進(jìn)行綜合決策。這樣的研究方式，使實(shí)踐研究的過(guò)程更加嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)踐決策更加科學(xué)，研究成果也更加準(zhǔn)確。

在整個(gè)循證實(shí)踐的專業(yè)決策框架（如圖1）中，從左到右依次是提出問(wèn)題--研究者考核問(wèn)題的合理性，獲取證據(jù)--整合并優(yōu)化證據(jù)，評(píng)價(jià)證據(jù)--結(jié)合研究對(duì)象和環(huán)境綜合審查證據(jù)的最佳性，再到應(yīng)用實(shí)踐--觀察并檢驗(yàn)實(shí)踐效果，最后是效果評(píng)估--科學(xué)、系統(tǒng)地總結(jié)出實(shí)踐研究的成果并備案。從這個(gè)循證實(shí)踐的專業(yè)決策框架來(lái)看，研究者的專業(yè)智慧是循證決策的核心，整個(gè)過(guò)程則是通過(guò)精心設(shè)計(jì)、評(píng)選并采用良好實(shí)踐研究過(guò)程中的最佳證據(jù)來(lái)優(yōu)化決策，也就是利用嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)實(shí)踐步驟的綜合決策來(lái)替代傳統(tǒng)實(shí)踐研究中偏向個(gè)人主觀性經(jīng)驗(yàn)的決策，從而，確保整個(gè)實(shí)踐研究活動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。而在民藝實(shí)踐研究中，研究者或是因?yàn)樽陨韺I(yè)方向的深度和認(rèn)知的廣度不足，或是獲取到的證據(jù)過(guò)于片面，或是忽視與研究對(duì)象的雙向交流，從而導(dǎo)致最終研究成果差強(qiáng)人意。相比之下，循證實(shí)踐中的實(shí)踐決策利用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣馨蜒芯空叩臎Q策分化，從一步步小的決策到最終的綜合決策，極大削弱了決策者的主觀性，使其更容易做出準(zhǔn)確、客觀的決策，進(jìn)而能更加有效的得出科學(xué)的研究成果。

二、民藝循證實(shí)踐研究的優(yōu)勢(shì)

循證理念來(lái)源于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，卻以其科學(xué)的方法、系統(tǒng)的框架和跨學(xué)科交互的新視角，迅速傳播到其他學(xué)科領(lǐng)域，先后形成了循證教育學(xué)、循證管理學(xué)、循證設(shè)計(jì)學(xué)等實(shí)踐學(xué)科，也在國(guó)內(nèi)外擁有了眾多的成功案例。目前，基于循證理念的循證實(shí)踐也逐漸發(fā)展成一場(chǎng)寬泛的觀念革命運(yùn)動(dòng)，本著求真、高效的科研標(biāo)準(zhǔn)和可供參考的框架體系，循證實(shí)踐的觀念和研究模式被眾多學(xué)科所接納并認(rèn)可。綜合循證實(shí)踐的理念、基本路徑、框架體系和實(shí)踐決策來(lái)看，民藝循證實(shí)踐研究相較于傳統(tǒng)民藝領(lǐng)域?qū)嵺`研究的優(yōu)勢(shì)在于以下四個(gè)方面。

第一，循證實(shí)踐為實(shí)踐研究提供了最佳證據(jù)評(píng)級(jí)思維。研究者面對(duì)收集的多領(lǐng)域、不同形式的研究證據(jù)，很難憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)做出決斷。而循證實(shí)踐強(qiáng)調(diào)于最佳證據(jù)的分級(jí)，還給予了評(píng)判最佳證據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，即最佳證據(jù)應(yīng)同時(shí)滿足內(nèi)部真實(shí)性和外部有效性。內(nèi)部真實(shí)性圍繞實(shí)踐場(chǎng)景中的具體問(wèn)題展開(kāi)，外部有效性評(píng)定研究方法或結(jié)論是否可以由理論向現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的程度；第二，循證實(shí)踐為實(shí)踐研究提供了更加科學(xué)化的實(shí)施路徑。在傳統(tǒng)的民藝實(shí)踐研究中，實(shí)施路徑往往只是從制定實(shí)踐研究計(jì)劃到實(shí)施實(shí)踐考察，再到分析總結(jié)并決策，期間最佳證據(jù)的評(píng)判和科學(xué)性決策都是缺失的。且在面對(duì)實(shí)踐中所收集的各種領(lǐng)域的證據(jù)時(shí)，更注重理論資料和個(gè)人專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，缺乏客觀性原則。而在循證實(shí)踐中，其實(shí)施路徑則是嚴(yán)格遵從循證實(shí)踐的基本路徑，即從整合最佳證據(jù)，到考察實(shí)踐決策依據(jù)，到具體實(shí)踐過(guò)程，再到優(yōu)化實(shí)踐成果，最終再到效果分析，環(huán)環(huán)相扣，首尾相連。不僅構(gòu)建了最佳證據(jù)的評(píng)選機(jī)制，還將實(shí)踐決策的過(guò)程模型化，避免一次性決策的主觀性判斷，比傳統(tǒng)民藝實(shí)踐研究的實(shí)踐步驟更加科學(xué)化、制度化，實(shí)踐成果也更加具有信度；第三，循證實(shí)踐積極吸納研究對(duì)象的意愿為研究證據(jù)。在許多領(lǐng)域，研究對(duì)象本身就是該領(lǐng)域的長(zhǎng)期從業(yè)者，對(duì)該領(lǐng)域有更為真實(shí)和獨(dú)道的認(rèn)識(shí)，也具有相應(yīng)的專業(yè)能力。在整個(gè)實(shí)踐研究中，研究對(duì)象如果了解本次實(shí)踐研究的目的和具體問(wèn)題，能依托他們豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為研究進(jìn)行輔助性決策，從而保障實(shí)踐研究的準(zhǔn)確性；第四，循證實(shí)踐為后來(lái)的研究者提供了更加真實(shí)、更加便于查閱的研究數(shù)據(jù)。前期的研究者和相關(guān)團(tuán)隊(duì)可以將他們的研究路徑和結(jié)論形成標(biāo)準(zhǔn)的研究經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)介或指南，并通過(guò)信息技術(shù)的加持，來(lái)建立完善的實(shí)踐研究數(shù)據(jù)庫(kù)，讓后來(lái)的研究者更加方便、快捷、準(zhǔn)確地檢索所需要的研究信息，為整個(gè)民藝實(shí)踐研究領(lǐng)域的健康發(fā)展做出具體的貢獻(xiàn)。

綜合來(lái)看，循證實(shí)踐遵循的最佳證據(jù)思維展現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，實(shí)踐研究的基本步驟把握著整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的高效運(yùn)營(yíng)，把研究對(duì)象意愿的納入研究框架體現(xiàn)了科學(xué)性、多維性的理念，而可重復(fù)性的實(shí)踐決策展現(xiàn)出科學(xué)的決策標(biāo)準(zhǔn)。循證實(shí)踐能被眾多學(xué)科領(lǐng)域所接納和應(yīng)用，代表的是求真務(wù)實(shí)的現(xiàn)代科學(xué)精神對(duì)實(shí)踐領(lǐng)域的系統(tǒng)化覆蓋，是人文社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)向循證實(shí)踐形態(tài)的偉大探索，也是人類實(shí)踐方式的一次重大轉(zhuǎn)變。

三、對(duì)于民藝循證實(shí)踐研究的思考

綜合循證實(shí)踐的基本理論及其對(duì)民藝實(shí)踐研究的價(jià)值體現(xiàn)，也立足于民藝領(lǐng)域?qū)嵺`證據(jù)收集難、研究周期長(zhǎng)和效率低等問(wèn)題來(lái)看，迫切需要通過(guò)行之有效的策略來(lái)促進(jìn)民藝領(lǐng)域循證實(shí)踐的發(fā)展。不過(guò)，成熟的循證實(shí)踐基本路徑和框架體系來(lái)源循證醫(yī)學(xué)，也應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，想要開(kāi)拓出適合民藝領(lǐng)域的循證實(shí)踐體系還需對(duì)癥下藥。即需要行之有效的策略來(lái)保障和促進(jìn)民藝循證實(shí)踐研究的有效開(kāi)展和健康發(fā)展。首先，要積極樹(shù)立循證意識(shí)。在科學(xué)面前人人平等，研究者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)固然可貴，但比起研究者個(gè)人的研究經(jīng)驗(yàn)而言，在從事民藝實(shí)踐研究時(shí)應(yīng)以客觀的最佳證據(jù)為決策根本。因?yàn)闊o(wú)論是循證實(shí)踐還是循證決策，其核心都是立足于最佳證據(jù)，是基于能獲得的經(jīng)過(guò)嚴(yán)格檢驗(yàn)和評(píng)選的客觀證據(jù)，也只有這樣的證據(jù)才能幫助研究者更好地做出科學(xué)決策。

其次，建立證據(jù)分級(jí)制度。如何確保收集的證據(jù)以及所采用的證據(jù)是最佳證據(jù)，這是循證實(shí)踐的關(guān)鍵所在。證據(jù)分級(jí)制度的首要標(biāo)準(zhǔn)是證據(jù)的科學(xué)性和研究方法的嚴(yán)謹(jǐn)程度。最佳研究證據(jù)應(yīng)是來(lái)源多元化的，是區(qū)別于一般性的信息證據(jù)，也是經(jīng)過(guò)核驗(yàn)過(guò)的高質(zhì)量信息。以循證教學(xué)為例，美國(guó)教育部將證據(jù)分為真實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、前后比較研究、相關(guān)研究、案例研究、趣聞逸事等六個(gè)等級(jí)。而在一般性循證實(shí)踐中，特別是民藝領(lǐng)域中，應(yīng)遵循的最佳證據(jù)需滿足科學(xué)性、真實(shí)性、充分性和時(shí)效性等條件。當(dāng)然，研究者也可根據(jù)不同的實(shí)踐場(chǎng)景選取和采納不同的研究證據(jù)，這樣的研究證據(jù)更符合民藝實(shí)踐研究的要求。循證實(shí)踐是遵循研究證據(jù)進(jìn)行實(shí)踐，也強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐過(guò)程中關(guān)注使用已有的最好的證據(jù)，即實(shí)踐中確立無(wú)誤的證據(jù)和前人優(yōu)秀的研究成果。這些證據(jù)可以是民藝實(shí)踐中得出客觀事實(shí)、總結(jié)出的科學(xué)結(jié)論，也可以是民藝實(shí)踐研究的基礎(chǔ)性研究證據(jù)。這里的基礎(chǔ)性研究包括基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的量化研究、文化人類學(xué)研究、系統(tǒng)的案例研究和自然情境中的生態(tài)研究等等，這些研究都具有一定的信度和效度，相對(duì)于個(gè)體的案例研究和零碎的經(jīng)驗(yàn)而言更為可靠。在收集整理好所有的證據(jù)后，再根據(jù)民藝實(shí)踐研究中最佳證據(jù)的條件--科學(xué)性、真實(shí)性、充分性以及時(shí)效性來(lái)進(jìn)行科學(xué)的證據(jù)分級(jí)。

最后，明確民藝循證實(shí)踐的基本路徑和框架體系。循證實(shí)踐以信息技術(shù)為依托建立了科學(xué)的實(shí)踐方法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方式，其不僅僅是一種理論體系，還為民藝實(shí)踐研究提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、可操作的實(shí)踐路徑?；韭窂娇梢园凑照献罴炎C據(jù)，考察實(shí)踐決策依據(jù)，到具體實(shí)踐過(guò)程，再到優(yōu)化實(shí)踐成果，最終再到效果分析的步驟去實(shí)施。

另外，民藝循證實(shí)踐研究也應(yīng)該是持續(xù)跟進(jìn)的一個(gè)過(guò)程，前期的歷史調(diào)研、研究現(xiàn)狀、實(shí)踐情況、未來(lái)發(fā)展都得綜合去看，不僅是研究對(duì)象、事物的動(dòng)態(tài)發(fā)展，也是研究者動(dòng)態(tài)實(shí)踐的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中也應(yīng)注重研究者和研究對(duì)象的雙向互動(dòng)，即研究者與研究對(duì)象要經(jīng)常溝通彼此的需求和意見(jiàn)以及想法，再整合研究者、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐情境等為一個(gè)框架體系，系統(tǒng)的去看。之后整理實(shí)踐數(shù)據(jù)并觀察問(wèn)題解決程度，并作為下一次實(shí)踐研究的經(jīng)驗(yàn)和框架。如此，才能提升民藝實(shí)踐研究的可信度和效率，促進(jìn)民藝學(xué)科的健康持續(xù)發(fā)展。

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