循證實踐：民藝實踐研究的新視角

得益于循證醫(yī)學的成功，在公共管理、教育、心理學等眾多領(lǐng)域掀起了一次循證實踐運動的浪潮。如在教育領(lǐng)域，循證（Evidence-Based）指基于證據(jù)、遵循證據(jù)，備受教育界的熱切呼喚并被寄予厚望，被視為指導教育教學改革的依據(jù)和解決教育理論與改革實踐沖突的新范式，已逐漸成為當今教育實證研究的新取向。對于專注于田野調(diào)查的民藝實踐研究而言，循證實踐中的最佳研究證據(jù)、系統(tǒng)動態(tài)性和雙向互動性十分契合民藝實踐研究的需求，在日新月異的田野生態(tài)環(huán)境和逐步缺失的民間文化以及傳統(tǒng)的主觀性研究面前，循證實踐的研究方法為提升民藝領(lǐng)域?qū)嵺`研究的進一步發(fā)展提供了可行性路徑?；诖耍M行民藝領(lǐng)域的循證實踐研究至關(guān)重要。

一、循證實踐的基本理論

1、循證實踐的理念

循證實踐，意為“遵循證據(jù)進行實踐”，是針對具體問題，在研究對象的配合下，根據(jù)研究者提供的最佳證據(jù)和實踐指南、標準或證據(jù)數(shù)據(jù)等所進行的實踐。循證實踐的目標是通過將決策的基礎(chǔ)從傳統(tǒng)的、主觀的和非系統(tǒng)性的經(jīng)驗轉(zhuǎn)移到扎實的科學研究。其核心理念是在遵循最佳證據(jù)的基礎(chǔ)上進行科學實踐，首先是確保證據(jù)的最佳性、充分性和合理性，并基于研究問題和目的建立起一套科學的最佳證據(jù)評價體系和實踐過程，再進行綜合決策。作為當今眾多領(lǐng)域研究的熱點之一，循證實踐越來越受到其他領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注，發(fā)展至今，循證實踐呈現(xiàn)出明顯的特征和開拓性的發(fā)展趨勢?？偟膩碚f，循證實踐的特征主要有三種，分別是：證據(jù)最佳性、系統(tǒng)動態(tài)性和雙向互動性。

相較于同樣專注于實踐與理論相結(jié)合的民藝實踐研究而言，民藝實踐研究目前主要存在兩個難點：一是理論證據(jù)提取、整合和優(yōu)化，二是實踐證據(jù)的片面化。這兩個難點常常導致著民藝實踐研究得到的證據(jù)并不是最佳證據(jù)，或是證據(jù)不充分等問題，因而導致最終的實踐成果往往過于單薄。且目前尚未有系統(tǒng)的證據(jù)評價體系和妥善的解決方法去指導民藝實踐研究。如果從循證實踐的視角出發(fā)，循證實踐中的最佳研究證據(jù)、系統(tǒng)動態(tài)性和雙向互動性則十分契合民藝實踐研究的需求，在日新月異的田野生態(tài)環(huán)境和逐步缺失的民間文化以及傳統(tǒng)的主觀性研究面前，循證實踐把多元化的研究證據(jù)納入實踐研究中，并給予相應(yīng)的最佳證據(jù)評價標準，還系統(tǒng)性的建立了一個包含研究證據(jù)、研究者個人經(jīng)驗和研究對象意愿的框架體系，可以給民藝學科提供更加科學化實踐研究的路徑指引，具有不可估量的借鑒價值和研究價值。

2、循證實踐的基本路徑

從循證實踐的基本路徑來看，主要分為五個階段，分別是：整合最佳證據(jù)--實踐決策依據(jù)--具體實踐過程--優(yōu)化實踐成果--最終效果分析，五個階段首尾相扣，以最佳證據(jù)為基礎(chǔ)。關(guān)于如何整合最佳證據(jù)，美國循證實踐學術(shù)中心(Academic Center for Evidence－Based Practice，ACE)提出，循證實踐的研究遵循2004年Stevens提出的知識轉(zhuǎn)變星狀模式，在此模式中，發(fā)現(xiàn)證據(jù)、證據(jù)總結(jié)、證據(jù)轉(zhuǎn)換、證據(jù)融合、證據(jù)評價依次進行，不斷循環(huán)。這一證據(jù)評價模式為整合出最佳證據(jù)提供了借鑒。

理論與實踐的差別往往比想象中要大，人類的實踐活動也是由多種因素相互影響而呈現(xiàn)的。特別是在民藝實踐研究領(lǐng)域，影響獲取最佳證據(jù)不僅僅是理論證據(jù)上的收集、整合以及優(yōu)化，還與實踐情境、實踐背景、研究者個人經(jīng)驗和研究對象意愿等因素有著不可忽視的關(guān)系，這其中有個人的主觀因素和物的客觀因素，還有一些意料之外的影響因素。因此，在尋覓最佳證據(jù)中要遵循證據(jù)的客觀性、盡量避免人的主觀性原則，要遵循“發(fā)現(xiàn)證據(jù)、證據(jù)總結(jié)、證據(jù)轉(zhuǎn)換、證據(jù)融合、證據(jù)評價”的求證模式，在此基礎(chǔ)上再嚴格開展“整合最佳證據(jù)--實踐決策依據(jù)--具體實踐過程--優(yōu)化實踐成果--最終效果分析”的循證實踐基本路徑。如此，才能確保證據(jù)的最佳性和實踐研究成果的有效性。

3、循證實踐的實踐決策

在整個循證實踐中，本著研究者主導、研究證據(jù)多樣化、實踐形式具體化和決策過程模型化的形式來開展實踐研究活動，整個過程中注重最佳證據(jù)的評判和研究對象的交互，并在最佳證據(jù)、科學評價、雙方交互、系統(tǒng)框架等多方因素下進行綜合決策。這樣的研究方式，使實踐研究的過程更加嚴謹，實踐決策更加科學，研究成果也更加準確。

在整個循證實踐的專業(yè)決策框架（如圖1）中，從左到右依次是提出問題--研究者考核問題的合理性，獲取證據(jù)--整合并優(yōu)化證據(jù)，評價證據(jù)--結(jié)合研究對象和環(huán)境綜合審查證據(jù)的最佳性，再到應(yīng)用實踐--觀察并檢驗實踐效果，最后是效果評估--科學、系統(tǒng)地總結(jié)出實踐研究的成果并備案。從這個循證實踐的專業(yè)決策框架來看，研究者的專業(yè)智慧是循證決策的核心，整個過程則是通過精心設(shè)計、評選并采用良好實踐研究過程中的最佳證據(jù)來優(yōu)化決策，也就是利用嚴謹、科學實踐步驟的綜合決策來替代傳統(tǒng)實踐研究中偏向個人主觀性經(jīng)驗的決策，從而，確保整個實踐研究活動的嚴謹性和科學性。而在民藝實踐研究中，研究者或是因為自身專業(yè)方向的深度和認知的廣度不足，或是獲取到的證據(jù)過于片面，或是忽視與研究對象的雙向交流，從而導致最終研究成果差強人意。相比之下，循證實踐中的實踐決策利用嚴謹?shù)目蚣馨蜒芯空叩臎Q策分化，從一步步小的決策到最終的綜合決策，極大削弱了決策者的主觀性，使其更容易做出準確、客觀的決策，進而能更加有效的得出科學的研究成果。

二、民藝循證實踐研究的優(yōu)勢

循證理念來源于醫(yī)學領(lǐng)域，卻以其科學的方法、系統(tǒng)的框架和跨學科交互的新視角，迅速傳播到其他學科領(lǐng)域，先后形成了循證教育學、循證管理學、循證設(shè)計學等實踐學科，也在國內(nèi)外擁有了眾多的成功案例。目前，基于循證理念的循證實踐也逐漸發(fā)展成一場寬泛的觀念革命運動，本著求真、高效的科研標準和可供參考的框架體系，循證實踐的觀念和研究模式被眾多學科所接納并認可。綜合循證實踐的理念、基本路徑、框架體系和實踐決策來看，民藝循證實踐研究相較于傳統(tǒng)民藝領(lǐng)域?qū)嵺`研究的優(yōu)勢在于以下四個方面。

第一，循證實踐為實踐研究提供了最佳證據(jù)評級思維。研究者面對收集的多領(lǐng)域、不同形式的研究證據(jù)，很難憑個人經(jīng)驗做出決斷。而循證實踐強調(diào)于最佳證據(jù)的分級，還給予了評判最佳證據(jù)的標準，即最佳證據(jù)應(yīng)同時滿足內(nèi)部真實性和外部有效性。內(nèi)部真實性圍繞實踐場景中的具體問題展開，外部有效性評定研究方法或結(jié)論是否可以由理論向現(xiàn)實應(yīng)用的程度；第二，循證實踐為實踐研究提供了更加科學化的實施路徑。在傳統(tǒng)的民藝實踐研究中，實施路徑往往只是從制定實踐研究計劃到實施實踐考察，再到分析總結(jié)并決策，期間最佳證據(jù)的評判和科學性決策都是缺失的。且在面對實踐中所收集的各種領(lǐng)域的證據(jù)時，更注重理論資料和個人專業(yè)經(jīng)驗，缺乏客觀性原則。而在循證實踐中，其實施路徑則是嚴格遵從循證實踐的基本路徑，即從整合最佳證據(jù)，到考察實踐決策依據(jù)，到具體實踐過程，再到優(yōu)化實踐成果，最終再到效果分析，環(huán)環(huán)相扣，首尾相連。不僅構(gòu)建了最佳證據(jù)的評選機制，還將實踐決策的過程模型化，避免一次性決策的主觀性判斷，比傳統(tǒng)民藝實踐研究的實踐步驟更加科學化、制度化，實踐成果也更加具有信度；第三，循證實踐積極吸納研究對象的意愿為研究證據(jù)。在許多領(lǐng)域，研究對象本身就是該領(lǐng)域的長期從業(yè)者，對該領(lǐng)域有更為真實和獨道的認識，也具有相應(yīng)的專業(yè)能力。在整個實踐研究中，研究對象如果了解本次實踐研究的目的和具體問題，能依托他們豐富的實踐經(jīng)驗為研究進行輔助性決策，從而保障實踐研究的準確性；第四，循證實踐為后來的研究者提供了更加真實、更加便于查閱的研究數(shù)據(jù)。前期的研究者和相關(guān)團隊可以將他們的研究路徑和結(jié)論形成標準的研究經(jīng)驗簡介或指南，并通過信息技術(shù)的加持，來建立完善的實踐研究數(shù)據(jù)庫，讓后來的研究者更加方便、快捷、準確地檢索所需要的研究信息，為整個民藝實踐研究領(lǐng)域的健康發(fā)展做出具體的貢獻。

綜合來看，循證實踐遵循的最佳證據(jù)思維展現(xiàn)了求真務(wù)實的科學精神，實踐研究的基本步驟把握著整個實踐活動的高效運營，把研究對象意愿的納入研究框架體現(xiàn)了科學性、多維性的理念，而可重復(fù)性的實踐決策展現(xiàn)出科學的決策標準。循證實踐能被眾多學科領(lǐng)域所接納和應(yīng)用，代表的是求真務(wù)實的現(xiàn)代科學精神對實踐領(lǐng)域的系統(tǒng)化覆蓋，是人文社會科學轉(zhuǎn)向循證實踐形態(tài)的偉大探索，也是人類實踐方式的一次重大轉(zhuǎn)變。

三、對于民藝循證實踐研究的思考

綜合循證實踐的基本理論及其對民藝實踐研究的價值體現(xiàn)，也立足于民藝領(lǐng)域?qū)嵺`證據(jù)收集難、研究周期長和效率低等問題來看，迫切需要通過行之有效的策略來促進民藝領(lǐng)域循證實踐的發(fā)展。不過，成熟的循證實踐基本路徑和框架體系來源循證醫(yī)學，也應(yīng)用于醫(yī)學領(lǐng)域，想要開拓出適合民藝領(lǐng)域的循證實踐體系還需對癥下藥。即需要行之有效的策略來保障和促進民藝循證實踐研究的有效開展和健康發(fā)展。首先，要積極樹立循證意識。在科學面前人人平等，研究者的個人經(jīng)驗固然可貴，但比起研究者個人的研究經(jīng)驗而言，在從事民藝實踐研究時應(yīng)以客觀的最佳證據(jù)為決策根本。因為無論是循證實踐還是循證決策，其核心都是立足于最佳證據(jù)，是基于能獲得的經(jīng)過嚴格檢驗和評選的客觀證據(jù)，也只有這樣的證據(jù)才能幫助研究者更好地做出科學決策。

其次，建立證據(jù)分級制度。如何確保收集的證據(jù)以及所采用的證據(jù)是最佳證據(jù)，這是循證實踐的關(guān)鍵所在。證據(jù)分級制度的首要標準是證據(jù)的科學性和研究方法的嚴謹程度。最佳研究證據(jù)應(yīng)是來源多元化的，是區(qū)別于一般性的信息證據(jù)，也是經(jīng)過核驗過的高質(zhì)量信息。以循證教學為例，美國教育部將證據(jù)分為真實驗、準實驗、前后比較研究、相關(guān)研究、案例研究、趣聞逸事等六個等級。而在一般性循證實踐中，特別是民藝領(lǐng)域中，應(yīng)遵循的最佳證據(jù)需滿足科學性、真實性、充分性和時效性等條件。當然，研究者也可根據(jù)不同的實踐場景選取和采納不同的研究證據(jù)，這樣的研究證據(jù)更符合民藝實踐研究的要求。循證實踐是遵循研究證據(jù)進行實踐，也強調(diào)在實踐過程中關(guān)注使用已有的最好的證據(jù)，即實踐中確立無誤的證據(jù)和前人優(yōu)秀的研究成果。這些證據(jù)可以是民藝實踐中得出客觀事實、總結(jié)出的科學結(jié)論，也可以是民藝實踐研究的基礎(chǔ)性研究證據(jù)。這里的基礎(chǔ)性研究包括基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的量化研究、文化人類學研究、系統(tǒng)的案例研究和自然情境中的生態(tài)研究等等，這些研究都具有一定的信度和效度，相對于個體的案例研究和零碎的經(jīng)驗而言更為可靠。在收集整理好所有的證據(jù)后，再根據(jù)民藝實踐研究中最佳證據(jù)的條件--科學性、真實性、充分性以及時效性來進行科學的證據(jù)分級。

最后，明確民藝循證實踐的基本路徑和框架體系。循證實踐以信息技術(shù)為依托建立了科學的實踐方法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計方式，其不僅僅是一種理論體系，還為民藝實踐研究提供了一個現(xiàn)實的、可操作的實踐路徑?；韭窂娇梢园凑照献罴炎C據(jù)，考察實踐決策依據(jù)，到具體實踐過程，再到優(yōu)化實踐成果，最終再到效果分析的步驟去實施。

另外，民藝循證實踐研究也應(yīng)該是持續(xù)跟進的一個過程，前期的歷史調(diào)研、研究現(xiàn)狀、實踐情況、未來發(fā)展都得綜合去看，不僅是研究對象、事物的動態(tài)發(fā)展，也是研究者動態(tài)實踐的過程。在這個過程中也應(yīng)注重研究者和研究對象的雙向互動，即研究者與研究對象要經(jīng)常溝通彼此的需求和意見以及想法，再整合研究者、實踐對象、實踐情境等為一個框架體系，系統(tǒng)的去看。之后整理實踐數(shù)據(jù)并觀察問題解決程度，并作為下一次實踐研究的經(jīng)驗和框架。如此，才能提升民藝實踐研究的可信度和效率，促進民藝學科的健康持續(xù)發(fā)展。

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