從喜劇類真人秀節(jié)目看中國小品藝術(shù)的嬗變——以第二季《歡樂喜劇人》為例

改革開放以后，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟、物質(zhì)水平的提高，促使人們對精神文化的多樣需求逐漸提升。在這種高節(jié)奏的生活推動之下，喜劇類節(jié)目成為人們放松心情、發(fā)泄情感的首選。在眾多喜劇類節(jié)目中，央視推出的《喜樂街》、黑龍江衛(wèi)視推出的《愛笑會議室》等都是我們所耳熟能詳?shù)?，共同推動了喜劇類綜藝節(jié)目的發(fā)展。小品最初只是戲劇表演中的小片段，發(fā)展到后期才逐步成為一門包含表演、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著電視媒體的發(fā)展，小品藝術(shù)的舞臺呈現(xiàn)也逐漸拓寬。在業(yè)界看來，中國小品發(fā)展史上第一個成熟的電視小品應當是1983年，由陳佩斯和朱時茂主演的《吃面》，其開啟了小品與電視結(jié)合的進程。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，小品藝術(shù)不斷吸收電視媒體傳播的一般特征，并且結(jié)合時代發(fā)展的要求，使傳統(tǒng)的小品藝術(shù)也發(fā)生了很大改變。第二季《歡樂喜劇人》中的精彩表演，可以認為是當下小品藝術(shù)最佳的新代表。

一、第二季《歡樂喜劇人》概述

《歡樂喜劇人》是由東方衛(wèi)視攜手歡樂傳媒共同打造的全國首檔明星喜劇競技真人秀節(jié)目。自2015年第一季開播以來，收視、口碑雙豐收；第二季于2016年1月17日首播，開播收視2.8，排名同時段省級衛(wèi)視第一，之后越戰(zhàn)越勇，在第十一期總決賽上，更是達到3.61的超高收視。節(jié)目的主題——“搞笑，我們是認真的”，充分體現(xiàn)出這檔節(jié)目的特質(zhì)。從節(jié)目的定位來看，第二季《歡樂喜劇人》在第一季的基礎(chǔ)上，更注重喜劇的多樣性和原創(chuàng)性，網(wǎng)羅各路喜劇人才，尊重多種風格形式，努力用幽默的力量來傳達快樂。為了增加節(jié)目的精彩度，對第二季的節(jié)目賽制進行了不小變動。最引人矚目的就是加入了排位賽、踢館淘汰賽以及大咖助陣，這種全新的賽制增強了節(jié)目的對抗性和競爭性，促進了節(jié)目內(nèi)容與質(zhì)量的提高。

喜劇，從狹義的層面看，就是與悲劇對立的藝術(shù)表現(xiàn)形式。偉大的作家、思想家魯迅曾經(jīng)說過，“喜劇是將那無價值的撕破給人看”，簡單說就是喜劇表現(xiàn)的是看似并沒有什么意義的東西。在大部分情況下，魯迅這種對于喜劇的解讀都可以適用。但如果從更深層次的角度來看，并不是所有東西都可以是非分明，站在不同的角度解讀同樣的事情，都會有不同的效果與感受。在《歡樂喜劇人》的舞臺上，從第一季到第二季，小品的內(nèi)涵越發(fā)豐富。在很多我們捧腹大笑的場景背后，都有值得觀眾深入思考之處。主持人郭德綱在第二季的首期中說到：“喜劇實際上是一種誘導，將你心中的開心挖掘出來?！毙∑纷鳛橐环N重要的舞臺喜劇藝術(shù)，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，不僅僅擁有更多的展示舞臺，在內(nèi)容、題材等方面也發(fā)生了很多變化。

二、從喜劇類真人秀節(jié)目看中國小品藝術(shù)的嬗變

（一）展示舞臺的轉(zhuǎn)變

中國小品藝術(shù)從最初產(chǎn)生到現(xiàn)在，從一種用于練習的表演形式轉(zhuǎn)變成為風靡全國的主流藝術(shù)形式，這與“春晚”的推動是分不開的。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，春晚可以被認為是全球收視率最高的電視節(jié)目，雖然正式的直播只在每年的除夕夜，但隨著現(xiàn)代科技尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，春晚的影響力相較過去有了更大的提高。因此從這一層面看，春晚可以被認為是一個巨大的“造星”工廠。而小品作為一種平民化的、貼近生活的藝術(shù)展現(xiàn)形式，廣泛地受到大眾的喜愛。春晚對于普通大眾來說，是一場節(jié)日的盛典，是一場藝術(shù)的聯(lián)歡；對于業(yè)界來說，春晚更是一個提升自身影響力的絕佳舞臺，其所蘊含的已經(jīng)不僅僅是一種單一的文化功能，更多的則包括社會功能和文化功能。但由于春晚自身的定位，春晚舞臺中的小品更多強調(diào)的是價值取向的正能量的傳播，因此春晚小品往往都有一定的教化功能。人們在捧腹大笑之余也會對社會的價值觀等進行反思。

但隨著我國電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國外的娛樂綜藝節(jié)目對我國綜藝節(jié)目市場的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，我國電視市場也逐步向多元化方向發(fā)展。與春晚不同，綜藝娛樂節(jié)目更多的功能在于娛樂大眾，因此其就具有更大的開放性和競爭性，可以借助不同的手段來豐富舞臺內(nèi)容。例如在第二季《歡樂喜劇人》中，加入了當今流行的踢館模式，增強了舞臺的競爭性與趣味性，也促使選手們不斷精益求精，豐富自己的舞臺表現(xiàn)內(nèi)容，創(chuàng)新表演形式。而《歡樂喜劇人》也正是擁有了這種綜藝節(jié)目性質(zhì)的舞臺，才使演員們獲得了更多的創(chuàng)作空間和表現(xiàn)空間，從而展現(xiàn)出喜劇小品的本體價值，將喜劇中的“喜悅”“快樂”帶給觀眾。加入踢館模式的新一季《歡樂喜劇人》營造了更緊張的競爭感，乍一看仿佛充滿了“比賽”的意味，但正是在這種類似“戰(zhàn)場”的舞臺氛圍中，情緒強烈但表演內(nèi)容卻歡快動人，強大的反差也會給予觀眾更好的審美體驗，觀眾在歡聲笑語之后更可以體會到喜劇演員在創(chuàng)作過程中所付出的汗水與淚水?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，一個個精致的小品不過區(qū)區(qū)十分鐘左右，但在十分鐘的背后，是演員們數(shù)不盡的汗水所積累成的。此外，從藝術(shù)形式的展現(xiàn)來看，小品對演員的臺詞、表現(xiàn)力等功底要求更加嚴格，拍電影拍電視劇出現(xiàn)差錯可以掐掉重來，但在小品舞臺中，不能出現(xiàn)差錯，如果真的出現(xiàn)差錯，那么對演員的臨時應變能力又有更高的要求。無論是春晚的舞臺還是歡樂喜劇人的舞臺，對演員的要求也更高，在更高的要求下，帶給觀眾們的則是嘆為觀止的視覺盛宴。

（二）順應多元媒體發(fā)展腳步

近年來國家在大力發(fā)展群眾文化事業(yè)，科學技術(shù)更在飛速發(fā)展，電視作為一種主流媒體的傳播載體早已和小品表演廣泛地聯(lián)系起來。在早期的小品表演中，表演過程受到舞臺時間和空間的限制，主要運用一些象征性布景，并沒有將電視的光線、音樂、舞美等元素運用進來。而在《歡樂喜劇人》中，小品創(chuàng)作的演繹過程并不僅僅是依靠象征性的布景，而是充分利用電視的可塑性和其獨特的畫面語言，賦予小品更多的鮮活性和創(chuàng)新性。

例如在第二季首期的《機械公敵》中，來自開心麻花團隊的王寧與艾倫為大家塑造了一個關(guān)于機器人的喜劇故事，讓大家在歡笑之余反思人科技的發(fā)展是否降低了人與人之間的真實交流呢？這部小品在整個畫面呈現(xiàn)上，不僅使用了小品中常見的布景，利用相關(guān)素材塑造了一個簡單的居住場所，更引人矚目的則是在小品的結(jié)局中，利用燈光的明暗來達到重現(xiàn)過去場景的功效。強烈的燈光下黑白分明，讓整個舞臺效果得到進一步升華。視覺的明暗對于整個小品畫面來說是十分重要的，而在明亮的視覺差對比之下，小品所塑造出的人物形象與故事情節(jié)則會越發(fā)凸顯出來。這種利用電視技術(shù)技巧來展現(xiàn)小品內(nèi)容的表現(xiàn)形式，可以真正發(fā)揮電視綜藝節(jié)目的再包裝創(chuàng)造性，讓視覺效果不再是電影、電視劇的優(yōu)勢，而是展現(xiàn)出小品這一藝術(shù)形式的視聽優(yōu)勢。

（三）內(nèi)容題材的解構(gòu)深入

藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，這點是我們毋庸置疑的，無論是早期的小品創(chuàng)作還是當下的小品創(chuàng)作，創(chuàng)作的基點都是社會現(xiàn)實。在早期的小品創(chuàng)作中，很多在創(chuàng)作內(nèi)容上都趨向于在生活的瞬間中捕捉到創(chuàng)作的基點，很多都和社會熱點話題緊密聯(lián)系，繼而用喜劇的獨特語言幽默來對話題進行獨特的結(jié)構(gòu)與定位，在自嘲的歡笑中找尋與觀眾情感上的共鳴。在此基礎(chǔ)之上，這些小品中大多都帶有極強的現(xiàn)實主義色彩，并且具有一定的教育內(nèi)涵和教育目的。在第二季《歡樂喜劇人》的舞臺上，小品在題材選擇和結(jié)構(gòu)上仍然立足于社會現(xiàn)實，但是出發(fā)點和表現(xiàn)形式卻已經(jīng)有了很大的改變。比如在創(chuàng)作時注重與影視作品的緊密聯(lián)系，如開心麻花的《赤壁》《大圣歸來》等，一些被觀眾熟知的既定印象被演員們打破重建，體現(xiàn)出一種新式的幽默。另外還有很多題材的結(jié)構(gòu)在立足現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，又讓觀眾對未來產(chǎn)生更多的思考，而不僅僅是對某一社會現(xiàn)象進行單一的思考與分析。例如在這十一期的節(jié)目中，無論是機器人帶來的未來思考、選秀話題，還是養(yǎng)老的現(xiàn)實問題、環(huán)保問題等，包括半決賽“不忘初心”的命題設(shè)置，都是我們在現(xiàn)實生活中正在面對或者曾經(jīng)思考的問題。

三、當下中國小品藝術(shù)的發(fā)展思辨

小品是中國民間藝術(shù)的重要形式，小品的創(chuàng)作來源于人們的社會生活，因此觀眾在觀看小品節(jié)目時更容易達到情感上的共鳴。歷經(jīng)幾十年的發(fā)展，現(xiàn)代的小品在科技手段和新媒體的輔佐下，有了更多發(fā)展空間。在筆者看來，中國小品未來的發(fā)展仍具有十分廣闊的前景。

首先，喜劇類真人秀節(jié)目如《歡樂喜劇人》獲得了很好的成效，觀眾感受到了快樂，演員則提升了自身的演繹水平?！稓g樂喜劇人》中小品表演和真人秀元素的有機結(jié)合，豐富了觀看體驗，讓電視觀眾對演員及作品本身都能有更深的理解，而且現(xiàn)場觀眾的打分機制更增強了節(jié)目的參與感。

其次，小品在創(chuàng)作過程和表演過程中，語言特色對其的影響是十分重要的。在很多著名的小品節(jié)目中，都帶有鮮明的地域特色，而很多的笑點也與地方特色緊密相連。在《歡樂喜劇人》中，更體現(xiàn)了包容性和實驗性，例如從表演嘉賓來看，第二季中有跨界演員秦昊，有全民大劇團的趙正平，有號稱香港最優(yōu)秀的舞臺喜劇演員詹瑞文，這些風格各異的表演促進了喜劇藝術(shù)的交流和發(fā)展。

《歡樂喜劇人》在第二季的節(jié)目中比前一季的節(jié)目又有了更多的提升，可稱為是當下影響力最廣的小品藝術(shù)展現(xiàn)平臺。喜劇人們用他們的獨特方式將我們曾經(jīng)思考過、困惑過、嘲諷過的問題重新演繹，從觀眾的角度來看，這可以讓他們更加深入地思考問題。但是對于業(yè)界的創(chuàng)作以及相關(guān)的影視創(chuàng)作者來說，我們需要思考的更多。小品作為中國民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，在發(fā)展過程中與社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系是必然的趨勢。從更深遠的角度來說，小品藝術(shù)在發(fā)展過程中，不僅僅要與社會現(xiàn)實聯(lián)系，更需要與社會的發(fā)展以及未來整合思考，從而使小品藝術(shù)達到藝術(shù)創(chuàng)作的更高層次。