舞蹈類節(jié)目在央視春晚中的社會(huì)意義
自1983年起,中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)便與舞蹈類節(jié)目相伴成長(zhǎng)。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),舞蹈節(jié)目主要以歌舞、歌伴舞、歌舞串燒等形式存在,其角色多為襯托歌唱類節(jié)目的點(diǎn)綴性配角,旨在豐富舞臺(tái)色彩,彌補(bǔ)歌唱類節(jié)目可能存在的單調(diào)與空洞。直至21世紀(jì)初,獨(dú)立的舞蹈節(jié)目才逐漸在央視春晚中嶄露頭角,展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。但不論是以何種形式呈現(xiàn),舞蹈類節(jié)目在春晚中始終發(fā)揮著不可或缺的作用。在全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)、科技現(xiàn)代化迅速發(fā)展、國(guó)際文化交流日益密切的當(dāng)下,舞蹈作為一種非語言性的藝術(shù)形式,傳遞著具有中國(guó)特色的社會(huì)意義與文化內(nèi)涵。在央視春晚的舞臺(tái)上,舞蹈作品不僅展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)風(fēng)采,更成為了連接國(guó)內(nèi)外觀眾的文化橋梁。在我國(guó)文藝政策的倡導(dǎo)下,央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的節(jié)目不斷彰顯文藝為民、文藝接軌世界的理念。在這一背景下,非語言類的舞蹈作品得以頻繁成為爆款,展現(xiàn)出其強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和社會(huì)影響力。通過舞蹈這一獨(dú)特的藝術(shù)形式,我們得以跨越語言和文化的障礙,向世界傳遞中華民族的文化精髓和情感表達(dá)。通過肢體作為媒介,傳遞出具有中國(guó)特色的社會(huì)意義。
1.彰顯大國(guó)凝聚力
中國(guó)自古以來便是多民族共融共生的家園,56個(gè)民族各自保持著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和地域特色。春晚舞臺(tái),作為展示民族文化的重要平臺(tái),歷來承擔(dān)著彰顯國(guó)家凝聚力的重要使命。它不僅是各族人民展示自身文化魅力的舞臺(tái),更是國(guó)家形象和文化軟實(shí)力的重要展示窗口。透過春晚舞臺(tái),我們能夠深刻感受到中華民族多元一體文化的獨(dú)特魅力和強(qiáng)大生命力。上述不僅揭示了春晚舞臺(tái)在展示多民族文化特色與國(guó)家凝聚力的重要作用,還凸顯了民族舞蹈在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與和諧共生中的獨(dú)特價(jià)值。民族舞蹈通過春晚這一全國(guó)性的文化盛宴得以廣泛傳播和深入人心。本小節(jié)將以二十世紀(jì)八十年代央視春晚中具有代表性的歌舞節(jié)目為例,探討這些節(jié)目是如何通過舞蹈藝術(shù)的魅力,展現(xiàn)出我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)一心、共同邁向新時(shí)代的堅(jiān)定信念和強(qiáng)大凝聚力。
二十世紀(jì)八十年代,央視春晚舞臺(tái)上的代表性歌舞節(jié)目《民族大聯(lián)歡舞——節(jié)日之夜》(1988年)雖在參演人數(shù)與民族多樣性展示上相較于新時(shí)代有所局限,但其象征意義不容忽視。節(jié)目中,朝鮮族、蒙古族、維吾爾族、佤族等少數(shù)民族舞蹈交相輝映,雖種類尚不豐富,但各民族舞蹈的匯聚一堂,共同伴隨著音樂歡慶新春,生動(dòng)展現(xiàn)了我國(guó)各民族人民團(tuán)結(jié)一心、緊密跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo)的和諧畫面,深刻寓意了“團(tuán)結(jié)”這一核心價(jià)值的重要性。在1989年的央視春晚中,《中國(guó)風(fēng)》節(jié)目以更為豐富的民族舞蹈形式呈現(xiàn),包括維吾爾族鼓舞、苗族鼓舞、朝鮮族長(zhǎng)鼓舞、彝族煙盒舞、蒙古族筷子舞、達(dá)斡爾族舞以及男子集體腰鼓舞等,這些富含民族特色的道具舞蹈以民族歌舞大聯(lián)歡的形式精彩上演。相較于1988年,參演人員數(shù)量有所增加,舞臺(tái)氛圍更加歡樂熱鬧,充分展現(xiàn)了在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下,各族人民生活質(zhì)量的日益提升,進(jìn)一步增強(qiáng)了各族人民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信念和對(duì)國(guó)家的深厚情感。通過對(duì)這兩個(gè)節(jié)目剖析,我們不僅能夠領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)民族舞蹈在春晚舞臺(tái)上的獨(dú)特魅力,更能夠感受到其中蘊(yùn)含的深刻民族精神、國(guó)家情懷以及其展現(xiàn)出的凝聚力。這些節(jié)目不僅是藝術(shù)的表現(xiàn),更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和民族關(guān)系的真實(shí)寫照。
《民族歡歌》(1997年)作為二十世紀(jì)九十年代頗具代表性的歌舞節(jié)目,由成都軍區(qū)戰(zhàn)旗歌舞團(tuán)與銀河少年電視藝術(shù)團(tuán)聯(lián)袂呈現(xiàn),其主旨在于彰顯國(guó)家凝聚力。節(jié)目核心內(nèi)容以歌曲串燒形式展現(xiàn),涵蓋《紅太陽照邊疆》《翻身農(nóng)奴把歌唱》《草原英雄小姐妹》《阿里山的姑娘》等民族代表性歌曲,深刻反映不同地域的民族文化特色。此外,節(jié)目巧妙地融入了藏族、維吾爾族、朝鮮族等地域民族舞蹈元素,呈現(xiàn)出一場(chǎng)民族團(tuán)結(jié)的歡樂盛宴。舞蹈演員們集體共舞同慶新春佳節(jié),營(yíng)造出和諧融洽的節(jié)日氛圍。其中,特別引人矚目的是《草原英雄小姐妹》的歌舞片段。一群少年身著蒙古族傳統(tǒng)服飾,象征著祖國(guó)的未來,他們邁著歡快的蒙古族舞步,口中伴隨著音樂歡快吟唱。深刻地展現(xiàn)了與祖國(guó)母親緊密相連、血脈相通的情感紐帶?!恫菰⑿坌〗忝谩凡粌H展示了中華民族多元一體的文化魅力,也體現(xiàn)了在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下,蒙古族人民及其新生力量共同邁向新時(shí)代的信念和期望。
除上述為例的二十世紀(jì)八十年代具有代表性的歌舞節(jié)目展開分析之外,自二十一世紀(jì)以來,舞蹈類節(jié)目也在央視春晚舞臺(tái)上持續(xù)展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深刻的文化內(nèi)涵。諸如《中華民族大團(tuán)結(jié)》(2009年)、《跳春》(2010年)、《龍鳳呈祥》(2012年)以及《舞樂邊疆》(2024年央視春晚,新疆喀什分會(huì)場(chǎng))等作品,均通過精湛的舞蹈技藝與富有民族特色的音樂,展現(xiàn)了大國(guó)氣象,深刻表達(dá)了各族人民一心向黨、團(tuán)結(jié)一心、共迎新春的美好愿景。這些歌伴舞、歌舞、集體舞等不同類型的舞蹈節(jié)目,不僅充分彰顯了我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心的精神風(fēng)貌,更凸顯了強(qiáng)大的國(guó)民凝聚力。
2.體現(xiàn)深切的人文關(guān)懷
在孟子的《盡心章句下》中提出了“民為貴,君為輕,社稷次之”的深刻見解,這一論述實(shí)質(zhì)上是對(duì)其“仁政”理念的一種具體闡述。這一理念,既是對(duì)古代社會(huì)政治倫理的一種深入反思,也是對(duì)君主統(tǒng)治方式的一種規(guī)訓(xùn)和提醒。這一理念,體現(xiàn)了對(duì)民眾利益的尊重與關(guān)懷,彰顯了人文關(guān)懷的精神。這一思想不斷被傳承、發(fā)展和完善,成為中華民族文化的重要組成部分。當(dāng)下,這種人文關(guān)懷仍然是具有重要意義的精神代表。我國(guó)將人文關(guān)懷的理念融入到央視舞蹈節(jié)目中,讓人們?cè)谛蕾p美的同時(shí),也感受到了國(guó)家和黨對(duì)人民利益的重視和尊重。舞蹈類節(jié)目在央視舞臺(tái)上的存在,不僅是對(duì)孟子“民為貴”這一思想的現(xiàn)代詮釋,也是對(duì)人文關(guān)懷這一精神上的傳承與弘揚(yáng)。
舞蹈《千手觀音》(2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì))的精彩演繹,不僅為觀眾帶來了一場(chǎng)視覺的盛宴,更是一次深刻的人文關(guān)懷的生動(dòng)展現(xiàn)?!肚钟^音》最大的特點(diǎn)為,這是由21名聾啞人士組成的特殊群體。他們突破了生理缺陷上的阻礙,為觀眾帶了無限的震撼與感動(dòng)。這不僅是他們堅(jiān)韌不拔及自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌展現(xiàn),也展現(xiàn)了央視春晚對(duì)人文關(guān)懷的深刻理解和實(shí)踐。《千手觀音》向觀眾傳遞了大愛無形的感召力量。舞蹈過程中充滿了個(gè)體對(duì)生命的熱愛和對(duì)理想的追求。從這一角度看該節(jié)目不僅展現(xiàn)了對(duì)人本身的尊重與贊美,還展現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏之心,這正是人文關(guān)懷的重要組成部分之一?!肚钟^音》為特殊人群的藝術(shù)表達(dá)提供了新的可行性道路。讓更多人開始關(guān)注與支持特殊人群的舞蹈藝術(shù)事業(yè)。對(duì)特殊人群的包容度與關(guān)注度方面來看,不僅體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)人文關(guān)懷的廣泛性,也促進(jìn)了社會(huì)的多樣性、深入性、包容性的發(fā)展。
2006年央視春晚中的舞蹈《俏夕陽》為觀眾呈現(xiàn)了一幅老少同樂、跨越年齡界限的和諧共舞畫面。一方面,孩童們觀看老人表演皮影后,踏著音樂的節(jié)奏與之共舞,這一場(chǎng)景充滿了溫情與關(guān)懷,彰顯了人與人之間通過舞蹈共享快樂的人文關(guān)懷精神。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中,許多成年人因工作繁忙而難以常伴老人與孩子,而《俏夕陽》所展現(xiàn)的“以老帶小”模式,不僅體現(xiàn)了家庭中的相互扶持,更揭示了通過舞蹈這一形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承教育的可能性。另一方面,舞臺(tái)上年齡最大的演員與年齡最小的演員之間相差了70歲,他們的同臺(tái)演繹不僅創(chuàng)造性地展現(xiàn)了跨越年齡的表演形式,更凸顯了生命的堅(jiān)韌與鮮活性。這種年齡差異的配合,體現(xiàn)了對(duì)不同年齡階段生命的尊重與關(guān)懷,使觀眾深刻領(lǐng)悟到,無論年齡大小,每個(gè)生命個(gè)體都擁有獨(dú)特的價(jià)值和魅力,都應(yīng)受到尊重與關(guān)懷?!肚蜗﹃枴凡粌H是一場(chǎng)視覺盛宴,更是一次深刻的人文關(guān)懷的展現(xiàn)。傳達(dá)了對(duì)生命的尊重、對(duì)家庭教育的思考以及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的啟示,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
除上述具有代表性能體現(xiàn)人文關(guān)懷的央視春晚舞蹈類節(jié)目之外,還有一些舞蹈類節(jié)目在央視春晚舞臺(tái)上也呈現(xiàn)了對(duì)社會(huì)不同群體的關(guān)注以及體現(xiàn)了人文關(guān)懷?!对蹅児と擞辛α俊飞钋楦哔澚藙趧?dòng)一線的工人們?!哆M(jìn)城》則聚焦到了為國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)做貢獻(xiàn)的農(nóng)民工群體。上述這些舞蹈節(jié)目不僅是單純的藝術(shù)享受,更在無形中進(jìn)行了思想傳遞,還借此弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀精神文化中的人文關(guān)懷。此外也體現(xiàn)出了我國(guó)文藝工作者在積極創(chuàng)作過程中,對(duì)人文關(guān)懷的思考與實(shí)踐。
3.傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化
在悠久的歷史長(zhǎng)河中,傳統(tǒng)文化如星河璀璨,匯聚著華夏兒女世代相傳的智慧結(jié)晶。它既是思想的根源,又是現(xiàn)代生活中不可或缺的精神支柱。面對(duì)全球化的沖擊,如何承傳與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,使之在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新生,成為每位中華兒女應(yīng)當(dāng)深思的課題。央視春晚舞蹈節(jié)目,作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)之一,其舞臺(tái)節(jié)目始終秉承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念。古有:“觀今宜鑒古,無古不成今”之說法。因此,在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí),更應(yīng)注重落腳于時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。只有以更加開放的心態(tài)、創(chuàng)新思維、鮮活的創(chuàng)造力,去繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓,使之在現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。同時(shí),通過央視春晚舞蹈類節(jié)目,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育和宣傳,讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化,共同推動(dòng)中華文化的繁榮發(fā)展。
2006年央視春晚的女子群舞《剪紙姑娘》成功地將傳統(tǒng)剪紙手工藝技術(shù)與舞蹈藝術(shù)融為一體。該舞蹈不僅充分展示了我國(guó)傳統(tǒng)剪紙手工藝技術(shù)的獨(dú)特魅力,還深刻體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。在演員服飾設(shè)計(jì)上,以白色與紅色為主要色調(diào)的“窗花圖案”巧妙呈現(xiàn),展示了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的精髓。舞臺(tái)背景通過多次切換風(fēng)格迥異的窗花圖案,進(jìn)一步凸顯了我國(guó)傳統(tǒng)剪紙技藝的精湛與多樣性。音樂方面,傳統(tǒng)中國(guó)樂器二胡,不僅詮釋了屬于中國(guó)器樂的獨(dú)特魅力,也為整個(gè)舞蹈增添了濃厚的文化氣息。在演員呈現(xiàn)方面,創(chuàng)造性地將剪紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化為身體語言藝術(shù),通過舞蹈動(dòng)作與剪紙圖案的有機(jī)結(jié)合,營(yíng)造出“人似窗花,窗花似人”的獨(dú)特意境。這種人與藝術(shù)的深度融合,使得《剪紙姑娘》不僅為觀眾帶來了一場(chǎng)視覺、聽覺、動(dòng)覺相結(jié)合的藝術(shù)盛宴,更在舞蹈感受過程中起到了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要作用。
在2024年龍年春晚中,作品《詠春拳》(舞劇《詠春》選段)再次獲得廣大網(wǎng)友的高度贊譽(yù)。該作品創(chuàng)作靈感源于我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的詠春拳法,編導(dǎo)通過精湛的技藝和獨(dú)特的視角,充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)所蘊(yùn)含的豐厚文化底蘊(yùn)。詠春拳作為武術(shù)領(lǐng)域的一種獨(dú)特拳法,以其特殊的手法與腳法組合而著稱,強(qiáng)調(diào)身體協(xié)調(diào)性和實(shí)戰(zhàn)性。其招式緊湊直接,注重內(nèi)功修煉,包含攤、掌、勾、掛、打等多種手法,每種手法都有其特定的應(yīng)用場(chǎng)景。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,編導(dǎo)巧妙地將舞蹈與武術(shù)相結(jié)合,呈現(xiàn)出獨(dú)特的舞臺(tái)效果。這種跨界融合不僅讓觀眾感受到中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力與精神,還通過視覺刺激將傳統(tǒng)拳法這一文化精髓重新呈現(xiàn)在人們的視野中。作品《詠春拳》的成功,不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘與展示,也為舞蹈與武術(shù)的跨界融合提供了有益的探索和嘗試。
可見,央視春晚舞臺(tái)上的舞蹈類節(jié)目,在傳承與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化方面扮演著舉足輕重的角色。其不僅為觀眾帶來視覺盛宴,更在無形中傳遞著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。正所謂“舞以象功,歌以詠德?!蔽璧割惞?jié)目在文化傳承與弘揚(yáng)的過程中,以其獨(dú)特的方式彰顯出深厚的社會(huì)意義。它們不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀,更是對(duì)民族精神的深度挖掘和傳承。因此,我們應(yīng)當(dāng)高度重視舞蹈類節(jié)目在文化傳承中的作用,鼓勵(lì)更多優(yōu)秀的舞蹈作品涌現(xiàn),讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈的律動(dòng)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
4.結(jié)語
舞蹈類節(jié)目在春晚舞臺(tái)歷經(jīng)幾十載春秋的積淀與革新,已逐漸從邊緣角色蛻變?yōu)檎宫F(xiàn)國(guó)家團(tuán)結(jié)與人文情感的核心藝術(shù)載體,彰顯出其不可替代的角色價(jià)值。它們以獨(dú)特的藝術(shù)形式,承載著深邃的中國(guó)特色文化精髓,成為連接歷史與現(xiàn)代的橋梁。在全球一體化、科技日新月異的時(shí)代背景下,春晚舞臺(tái)上的舞蹈類節(jié)目不僅是文化的傳播者,更是國(guó)家形象的展示者。它們通過精湛的表演,向世界展現(xiàn)了我國(guó)豐富多彩的地域文化與民族風(fēng)情,凸顯了民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念。這種文化自信與自強(qiáng),正是當(dāng)前國(guó)家發(fā)展中的重要精神力量。同時(shí),央視春晚舞臺(tái)上的舞蹈類節(jié)目也緊密關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及現(xiàn)實(shí)中的人民生活,通過身體語言與音樂的有機(jī)結(jié)合,描繪出人民的喜怒哀樂,傳遞出積極向上的情感力量。它們以身體為媒介的表達(dá)方式,展現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來生活美好期待與追求。央視春晚舞臺(tái)作為傳播正能量、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要媒介,其舞蹈類節(jié)目更應(yīng)不斷地發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì),緊密結(jié)合時(shí)代主題,創(chuàng)作出更多更好的具有深刻內(nèi)涵、意義及廣泛影響力的舞蹈作品。通過舞蹈這一非語言文字類藝術(shù)表達(dá),講述中國(guó)故事,遠(yuǎn)揚(yáng)中國(guó)聲音,展現(xiàn)中國(guó)精神。期待未來我國(guó)的央視春晚舞臺(tái)上的舞蹈類節(jié)目能夠繼續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展,不斷為觀眾帶來視覺享受與精神享受。同時(shí),也期待中國(guó)的舞蹈作品能夠在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上,發(fā)揮更大的作用,為國(guó)家的文化繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
文章來源: 《尚舞》 http://k2057.cn/w/wy/26862.html
欄目分類
- 1短視頻走紅的原因及影響——以“抖音”為例
- 2短視頻發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題及意見
- 3以“李子柒”為例研究社會(huì)化創(chuàng)意下的內(nèi)容營(yíng)銷策略
- 4企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷中存在的問題及對(duì)策
- 5論樹洞傳播的匿名效應(yīng)
- 6總體國(guó)家安全觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求
- 7全媒體時(shí)代,如何做好新聞選題策劃?
- 8 “抖音”APP優(yōu)劣勢(shì)分析與短視頻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思考
- 9《論語》中孔子的“孝”思想
- 10網(wǎng)易云音樂內(nèi)容營(yíng)銷的手段分析
- 發(fā)展體適能 引領(lǐng)優(yōu)成長(zhǎng)
- 初中體育網(wǎng)球教學(xué)的創(chuàng)新路徑探究
- 媒體對(duì)鄭欽文網(wǎng)球美學(xué)影響形成的作用研究
- 核心穩(wěn)定性訓(xùn)練對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員移動(dòng)能力的影響
- 功能動(dòng)作訓(xùn)練體系在高校體育教育網(wǎng)球教學(xué)中的應(yīng)用
- 節(jié)奏對(duì)網(wǎng)球比賽中的影響因素及調(diào)控探討
- 新課標(biāo)下小學(xué)網(wǎng)球“寓教于樂”教學(xué)策略的研究
- 多球訓(xùn)練在網(wǎng)球教學(xué)中的應(yīng)用
- 小學(xué)體育網(wǎng)球教學(xué)中游戲教學(xué)法的應(yīng)用研究
- 面向青少年網(wǎng)球訓(xùn)練的智慧健身系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)
- 2023JCR影響因子正式公布!
- 國(guó)內(nèi)核心期刊分級(jí)情況概覽及說明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- 我用了一個(gè)很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問題”。
- 重磅!CSSCI來源期刊(2023-2024版)最新期刊目錄看點(diǎn)分析!全網(wǎng)首發(fā)!
- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫規(guī)則
- 盤點(diǎn)那些評(píng)職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了
- 職稱話題| 為什么黨校更認(rèn)可省市級(jí)黨報(bào)?是否有什么說據(jù)?還有哪些機(jī)構(gòu)認(rèn)可黨報(bào)?
- 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》論文投稿解析,難度指數(shù)四顆星,附好發(fā)選題!