觀丁紹光的中國(guó)現(xiàn)代重彩畫有感

一. 丁紹光作為創(chuàng)研中國(guó)現(xiàn)代重彩畫的領(lǐng)頭人之一，促使了全球大眾了解并接受這種現(xiàn)代新技法的繪畫。

現(xiàn)代重彩畫起源于70年代，由專業(yè)畫家林風(fēng)眠、黃永玉、丁紹光、蔣鐵峰等一批專業(yè)畫家創(chuàng)研而成，它是用水彩畫顏料、國(guó)畫顏料、丙稀顏料在高麗紙兩面作畫。它是一種有別于國(guó)畫、速寫、素描、油畫等繪畫風(fēng)格的新技法的繪畫。丁紹光的重彩畫的表現(xiàn)內(nèi)容多是云南優(yōu)美的自然風(fēng)光；少數(shù)民族和他們的生活體驗(yàn)、民族祭典、勞作休閑、節(jié)日慶典等具有濃郁的民族地方特色。自1985年前后，世界畫壇出現(xiàn)了來(lái)自東方的新銳——“云南重彩畫派”畫壇勁吹丁紹光的重彩畫“丁氏畫風(fēng)”在他的畫中人物多是具有云南少數(shù)民族的特點(diǎn)。重彩畫是在昆明成長(zhǎng)起來(lái)的一種本土民族風(fēng)味濃郁的獨(dú)特美術(shù)樣式，他的藝術(shù)是20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的必然。

在畫中，中國(guó)現(xiàn)代重彩畫兼容古代與現(xiàn)代、東方與西方，他的獨(dú)特的裝飾風(fēng)格與情趣和明快華麗的色彩，在當(dāng)代中國(guó)畫壇形成一股以融合中西創(chuàng)新的繪畫潮流。他堅(jiān)持了國(guó)畫的特點(diǎn)，重意境、重構(gòu)圖、重線條等；也堅(jiān)持了西洋油畫的特點(diǎn)，重表現(xiàn)、重透視、重色彩還應(yīng)用了裝飾畫的變形特點(diǎn)，使現(xiàn)代重彩畫在技術(shù)表現(xiàn)和色彩的應(yīng)用有了新的突破和發(fā)展。藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的線條造型，畫中的每一根線條，是粗是細(xì)、是虛是實(shí)、是曲是直、是輕是重，都可以拴住觀者的眼光，所有的圖形都是靠線變化出來(lái)的。所以線是基礎(chǔ)；構(gòu)圖是鋼骨；色彩是水泥。重彩畫線條給人的感覺(jué)是自由，流暢，沖滿了運(yùn)動(dòng)和音樂(lè)的韻律，畫中充滿了空間感和層次感，丁紹光曾說(shuō)：“線對(duì)于我，有如音樂(lè)的主旋律，在形象的塑造過(guò)程中，我刻意追求這種音樂(lè)般的韻律感。而它的主旋律主要是來(lái)自東方，想補(bǔ)捉的是一種古老、神奇、寧?kù)o的美感。而對(duì)色彩的處理，正如一個(gè)作曲家的組織配樂(lè)，是用各種樂(lè)器組成交響效果，以加強(qiáng)主旋律的表現(xiàn)達(dá)到更加完美的境界”。

二.對(duì)丁紹光現(xiàn)代重彩畫的幾幅代表作談?wù)勎业挠^后感

1．《樂(lè)園》畫中一位美麗的傣家少女安祥的面孔正對(duì)著一雙細(xì)長(zhǎng)手掌中的如群星一樣的花瓣，并在虔誠(chéng)地祈禱著?？罩?，有兩只象征吉祥的仙鶴飛過(guò)，傣家少女身邊也有兩只玩閑了的仙鶴，周圍是茂密的熱帶植物，畫中顏色大部分用了藍(lán)色、紫色，給人一種放松、寧?kù)o的感覺(jué)。2.《中國(guó)之歌》背景是像一面古老的石墻上繪著象皮影，又象壁畫的一群圖案，石墻前一位女樂(lè)師懷抱一把琵琶，正在全神貫注地向人們彈奏著樂(lè)曲，或悲傷、或歡樂(lè)、或平靜、或三者都在其中，用音樂(lè)向人們講述著這個(gè)故事。3.《女獵手》背景是放大變形的民間圖案，畫中的婦女正在整理自己烏黑的頭發(fā)，顯示出她溫柔的一面，而她身后還背著弓和箭，顯示出她野性的一面，這表示為了自己和家人的生存，她要勇敢的面對(duì)生存和死亡。生存法則自古嚴(yán)肅，現(xiàn)實(shí)豈對(duì)女性寬恕。這婦女，有弓有箭；這婦女，有傷有痛。4.《鶴與陽(yáng)光》整幅畫面充滿著暖暖的味道，好似整副畫面都被陽(yáng)光照耀，一群仙鶴飛在陽(yáng)光之中，它們的每只翅膀上都撒上了一片金黃。而一位少女跪立在陽(yáng)光下，全身也被陽(yáng)光籠罩，頭發(fā)和紗衣隨風(fēng)飄動(dòng)，少女雙目緊閉，享受著大自然給予的一切，紅唇好似說(shuō)一聲：“早安”。5.《希望之光》背景是一大片的熱帶植物，一位盤著美麗頭發(fā)的年輕母親，背上還背著自己的小女兒，她輕輕的晃動(dòng)著自己腰身，不時(shí)碰到身旁的吊床，嘴里哼著安眠曲，這幅畫可以看出一位母親的希望之光，也可以看到畫者高歌人間擁有母愛溫情是生活中不可缺少的一部分。

丁紹光的現(xiàn)代重彩畫，在繪畫過(guò)程中有金線筆整體勾線、局部勾線貫穿于畫中。使每幅畫不缺光彩奪目和具有裝飾畫的效果。讓人憧憬和向往。如今，現(xiàn)代重彩畫在全球取得成功，內(nèi)涵在于作品展示了不同國(guó)度、不同民族在該地區(qū)所包含的民族文化沉積。他在畫中多是描繪勤勞美麗、與眾不同的女性，他用色彩讓美麗歸于平靜。目前，在公共場(chǎng)合如出現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代重彩畫，往往給人一種高雅、神秘的感覺(jué)，往往是其他工藝品無(wú)法替代的。

三.中國(guó)現(xiàn)代重彩畫是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫，審美的結(jié)合與發(fā)展。

沒(méi)有創(chuàng)造力的藝術(shù)行為是沒(méi)有活力的，當(dāng)然也不會(huì)有生命力，也不會(huì)打動(dòng)人、感染人。創(chuàng)造不是憑空的，需要有傳統(tǒng)和其它藝術(shù)門類作為養(yǎng)料與基石。丁紹光曾說(shuō)：“在繪畫中，誰(shuí)能創(chuàng)造一個(gè)既有東方的美，又有西方的美；既有古典的美，又有現(xiàn)代的美；既是具象的美也是抽象的美，誰(shuí)就會(huì)成功。當(dāng)然要做到這一點(diǎn)是相當(dāng)?shù)碾y。將繪畫的所有因素包容進(jìn)去，表現(xiàn)出來(lái)，我想一定會(huì)成功”。事實(shí)上，藝術(shù)不存在絕對(duì)的真理，真理是不斷發(fā)展的過(guò)程。對(duì)待藝術(shù)，要盡量把自己所學(xué)的東西融入其中，才能使藝術(shù)更加繁榮與發(fā)展，才會(huì)給藝術(shù)提供一個(gè)創(chuàng)造的最佳的環(huán)境與空間。

如果把一個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展比做一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的輪盤，那么傳統(tǒng)應(yīng)該是它的軸心，這個(gè)輪盤不停的轉(zhuǎn)動(dòng)與輪回，每一圈轉(zhuǎn)動(dòng)又回到了原點(diǎn)與起點(diǎn)不同的是，再次回到原點(diǎn)與起點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)不是原來(lái)的形式結(jié)構(gòu)了。如果轉(zhuǎn)動(dòng)下去，會(huì)產(chǎn)生繼續(xù)的變化?？隙ǖ恼f(shuō)，這個(gè)原點(diǎn)會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，它是民族審美意識(shí)的根源。中國(guó)現(xiàn)代重彩畫沒(méi)有僅僅站在那些已經(jīng)形成的固有形態(tài)上看待歷史的和國(guó)際的文華遺產(chǎn)，而是把歷史的輪盤重新轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，在轉(zhuǎn)動(dòng)中保持與更生藝術(shù)的活力。

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